{"id":52112,"date":"2025-09-11T07:00:00","date_gmt":"2025-09-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=52112"},"modified":"2025-09-12T08:10:07","modified_gmt":"2025-09-12T06:10:07","slug":"zaskakujace-propozycje-byung-chul-han","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/foco\/las-sorprendentes-propuestas-de-byung-chul-han\/","title":{"rendered":"Zaskakuj\u0105ce propozycje filozofa Byung-Chul Hana dotycz\u0105ce trudno\u015bci modlitwy"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Uwa\u017cany za jednego z najwybitniejszych wsp\u00f3\u0142czesnych filozof\u00f3w, wielokrotnie nagradzany Byung-Chul Han po\u015bwi\u0119ci\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 swoich rozwa\u017ca\u0144 w szczeg\u00f3lno\u015bci temu, co nazywa \"spo\u0142ecze\u0144stwem zm\u0119czenia\" lub \"spo\u0142ecze\u0144stwem przejrzysto\u015bci\". The <a href=\"https:\/\/www.fpa.es\/es\/area-de-comunicacion-y-prensa\/notas-de-prensa\/byung-chul-han-premio-princesa-de-asturias-de-comunicacion-y-humanidades\/\">Jury<\/a> Nagroda Ksi\u0119\u017cniczki Asturii podkre\u015bli\u0142a jego \"b\u0142yskotliwo\u015b\u0107 w interpretowaniu wyzwa\u0144 spo\u0142ecze\u0144stwa technologicznego\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W rzeczywisto\u015bci jednym z g\u0142\u00f3wnych punkt\u00f3w zainteresowania jego zwolennik\u00f3w jest to, \u017ce w poprzednich ksi\u0105\u017ckach odnosi\u0142 si\u0119 do Boga, ale nie w ca\u0142kowicie wyra\u017any spos\u00f3b. Jednak opublikowane <a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Sprechen-%C3%BCber-Gott-Dialog-Simone\/dp\/3751830324\">Sprechen \u00dcber Gott' (Sprechen nad Gottem)<\/a> (Rozmowy o Bogu), wydany przez Matthes &amp; Seitz Berlin, jest zgodny z tytu\u0142em. Y <a href=\"https:\/\/www.casadellibro.com\/libro-sobre-dios\/9788449344541\/17135272#:~:text=Un%20ensayo%20breve%2C%20profundo%20y,que%20calma%2C%20sacude%20y%20transforma\">O Bogu<\/a>Ten, kt\u00f3ry jest ju\u017c w przedsprzeda\u017cy od Paid\u00f3s, r\u00f3wnie\u017c w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Analiza dzisiejszego spo\u0142ecze\u0144stwa i propozycje zaproponowane przez filozofa Hana, oparte na my\u015bli Simone Weil i \u0142\u0105cz\u0105ce wschodni\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107, s\u0105 uderzaj\u0105ce. Simone Weil jest, zdaniem Byung-Chul Hana, najbardziej b\u0142yskotliw\u0105 postaci\u0105 intelektualn\u0105 XX wieku. Po\u0142udniowokorea\u0144ski my\u015bliciel polega na francuskiej filozofce jako \"etycznym i duchowym kompasie dla naszych czas\u00f3w, w obliczu \u015bwiata zdominowanego przez wydajno\u015b\u0107, konsumpcj\u0119 i nadpobudliwo\u015b\u0107\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Odkrywanie ciszy, transcendencji...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Han i Weil zapraszaj\u0105 nas zatem do \"ponownego odkrycia pustki, ciszy, uwa\u017cno\u015bci i transcendencji jako mo\u017cliwych i niezb\u0119dnych form \u017cycia\", w stopniu, kt\u00f3ry prawdopodobnie <a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2025-05-07\/el-filosofo-byung-chul-han-premio-princesa-de-asturias-de-comunicacion-y-humanidades-2025.html\">analitycy<\/a> ich ewolucji lub innych <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/lideres\/2025\/05\/07\/681b2bba21efa0e3778b456e.html\">uczeni<\/a>nie podejrzewali, a mo\u017ce podejrzewali...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jednym z pierwszych autor\u00f3w, kt\u00f3rzy skomentowali refleksje Byung-Chul Hana, by\u0142 filozof i profesor Uniwersytetu Complutense, Jos\u00e9 Mar\u00eda Barrio. Jego zdaniem Han tworzy \"jeden z najlepszych portret\u00f3w naszych czas\u00f3w, a tak\u017ce lekarstwo na jego najbardziej wra\u017cliwe strony. Zbiera to, co najlepsze we wschodniej m\u0105dro\u015bci, aby oczy\u015bci\u0107 nasze postchrze\u015bcija\u0144skie rany\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Z drugiej strony, absolwent filozofii i badacz Nietzschego Iv\u00e1n Campillo komentuje najnowsze wypowiedzi Hana w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCkNjYZdXH5zKNKpHoYO-a2Q\/about\">kilka film\u00f3w<\/a>kt\u00f3re \"nie zast\u0119puj\u0105 oryginalnego dzie\u0142a, s\u0105 jedynie uzupe\u0142nieniem lektury\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kilka refleksji Byung-Chul Hana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ekspozycja filozofa Hana opisana jest w siedmiu podstawowych poj\u0119ciach, zgodnie z \"Sprechen \u00dcber Gott\" (Rozmowy o Bogu). Zgodnie ze spisem tre\u015bci, jest to siedem punkt\u00f3w poprzedzonych prologiem, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w \"O Bogu\". S\u0105 one nast\u0119puj\u0105ce: Uwaga, Niestworzenie, Pustka, Cisza, Pi\u0119kno, B\u00f3l, Bezczynno\u015b\u0107 i Uwagi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W tych wierszach przedstawiamy kr\u00f3tkie cytaty, niekompletne, z niemieckiego wydania, z naszym w\u0142asnym t\u0142umaczeniem i komentarzem na wybrany temat, kt\u00f3rym jest trudno\u015b\u0107 modlitwy. W zwi\u0105zku z tym skupiamy si\u0119 na pierwszym punkcie: Uwaga i kilka dodatkowych pomys\u0142\u00f3w, zawsze wed\u0142ug Byung-Chul Han (i Simone Weil).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>30 ideas. La atenci\u00f3n\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) Jaki\u015b czas temu \"Simone Weil<strong> <\/strong>(SW) zadomowi\u0142 si\u0119 we mnie. Zadomowi\u0142 si\u0119 w mojej duszy.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) (Weil) nigdy nie czyta \"historii bezp\u0142odnego drzewa figowego\" bez dreszczy.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3) \"Obecny kryzys religii<strong> <\/strong>nie wynika po prostu z tego, \u017ce pewne tre\u015bci wiary utraci\u0142y swoj\u0105 wa\u017cno\u015b\u0107\" (...), lub z tego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 utraci\u0142 wszelkie zaufanie. Istniej\u0105 raczej przyczyny strukturalne (...)\". \"W\u015br\u00f3d nich jest spadek uwagi\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4) \"Kryzys religii jest zatem r\u00f3wnie\u017c kryzysem uwagi, kryzysem wzroku i s\u0142uchu\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5) \"Percepcja sta\u0142a si\u0119 niezwykle \u017car\u0142oczna. Brakuje jej ca\u0142ej kontemplacyjnej szeroko\u015bci. Nieustannie je.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6) \"Konsumpcja to ich podstawowa postawa. Binge watching\" to trafne okre\u015blenie ich \u017car\u0142oczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7) \"Tylko poszcz\u0105ca dusza mo\u017ce patrze\u0107 (...) Wieczna cz\u0119\u015b\u0107 duszy karmi si\u0119 g\u0142odem\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8) \"G\u0142\u00f3d duszy jest trudny do zniesienia, ale nie ma innego lekarstwa na t\u0119 chorob\u0119\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9) \"Kontemplacyjna uwaga jest niezb\u0119dna do patrzenia\". Kontemplowa\u0107 rzeczy bez ch\u0119ci przyw\u0142aszczenia ich sobie. Ten, kto potrafi patrze\u0107, opr\u00f3\u017cnia samego siebie\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10) Wed\u0142ug Simone Weil to wyobra\u017ania, w s\u0142u\u017cbie ja\u017ani, nieustannie \u015bni o jedzeniu, podporz\u0105dkowuj\u0105c rzeczy potrzebom, pragnieniom i interesom ja\u017ani.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11) \"Wyobra\u017ania, jako 'grawitacja', za\u015blepia dusz\u0119 na prawdziwy zwi\u0105zek mi\u0119dzy rzeczami (...) Uniemo\u017cliwia duszy wzniesienie si\u0119 ku transcendencji\".....<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12) Uwaga religijna jest \"patrzeniem\", a nie \"szukaniem\", a nie \"przylgni\u0119ciem\". By\u0107 mo\u017ce dlatego zaciskamy d\u0142onie podczas modlitwy.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cyfryzacja<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13) \"Cyfryzacja znacznie przyspiesza ca\u0142kowit\u0105 dost\u0119pno\u015b\u0107 rzeczywisto\u015bci. Przyzwyczaja nas do tego, \u017ce wszystko jest natychmiast dost\u0119pne, przewidywalne i konsumowalne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14) Postawy mentalne, takie jak czekanie lub cierpliwo\u015b\u0107, kt\u00f3re oferuj\u0105 dost\u0119p do tego, co niedost\u0119pne, wychodz\u0105 z u\u017cycia.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15) Informacja jako bodziec rozdrabnia uwag\u0119. G\u0142\u0119boka uwaga jest odporna na bod\u017ace, a nawet je odrzuca. Przypomina modlitw\u0119: \"Z pe\u0142ni\u0105 uwagi mo\u017cna my\u015ble\u0107 tylko o Bogu\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rozproszony<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16) \u201cEstamos constantemente distra\u00eddos. (&#8230;) Solo por la distracci\u00f3n constante, Dios nos ha abandonado: \u2018Dios es atenci\u00f3n sin distracci\u00f3n\u2019. Si no estuvi\u00e9ramos distra\u00eddos, estar\u00edamos con Dios\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17) Dzisiejsze uzale\u017cnione spo\u0142ecze\u0144stwo jest \"spo\u0142ecze\u0144stwem bez uwagi\". Percepcja jest kontrolowana przez uzale\u017cnienie i dopamin\u0119. Uzale\u017cnienie i uwaga s\u0105 przeciwstawnymi si\u0142ami.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18) \"Sieci spo\u0142eczno\u015bciowe wykorzystuj\u0105 uzale\u017cniaj\u0105ce algorytmy, aby uzale\u017cni\u0107 ludzi, kontrolowa\u0107 ich i kierowa\u0107 nimi. Smartfon to cyfrowa maszyna uzale\u017cniaj\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">19) \"G\u0142\u0119boka i kontemplacyjna uwaga skierowana jest na to, co trwa\u0142e, na to, co pozostaje i trwa\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">20) To, co prawdziwe, jest trwa\u0142e. Dominacja informacji niszczy j\u0105, pogr\u0105\u017caj\u0105c nas w ci\u0105g\u0142ym wirze aktualno\u015bci.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">21) \"Zasadnicz\u0105 cech\u0105 dobra jest to, \u017ce nie przerywa uwagi jako modlitwy. Istnieje tylko jedno doskona\u0142e kryterium dobra i z\u0142a: nieprzerwana modlitwa wewn\u0119trzna\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dobro, z\u0142o&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">22) \"Dobro jest po\u015brednie, dyskretne, a nawet nie\u015bmia\u0142e, podczas gdy z\u0142o jest natr\u0119tne. Z\u0142o zachowuje si\u0119 odwrotnie. Uwodzi nas, uzale\u017cnia. Tylko uwaga mo\u017ce je odeprze\u0107.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">23) \"Dobro jednoczy i godzi, podczas gdy z\u0142o oddziela i dzieli. Z\u0142o jest wieloaspektowe. Dobro natomiast opiera si\u0119 na jednej prawdzie\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">24) Simone Weil zak\u0142ada, \u017ce z\u0142o lub przemoc wynikaj\u0105 z nieuwagi - by\u0142oby mniej przemocy na \u015bwiecie, gdyby\u015bmy byli w stanie po\u015bwi\u0119ci\u0107 podobn\u0105 uwag\u0119 modlitwie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">25) Ca\u0142y \u015bwiat przekszta\u0142ca si\u0119 w t\u0119tni\u0105cy \u017cyciem rynek, na kt\u00f3rym wszyscy krzycz\u0105 o uwag\u0119. Kapitalizm nie ceni ciszy, poniewa\u017c ha\u0142as generuje kapita\u0142, a cisza nie przynosi zysk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">26) Simone Weil: nie ma szcz\u0119\u015bcia por\u00f3wnywalnego z wewn\u0119trzn\u0105 cisz\u0105, duch potrzebuje tej ciszy, aby m\u00f3c stworzy\u0107 lub otrzyma\u0107 co\u015b zupe\u0142nie innego.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bombardowany przez ha\u0142as&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">27) Nie mo\u017cemy si\u0119 \u0142atwo modli\u0107, poniewa\u017c jeste\u015bmy nieustannie bombardowani szumem informacyjnym. Nasze zmys\u0142y s\u0105 w ci\u0105g\u0142ym nienasyceniu, nieustannie poch\u0142aniaj\u0105c bod\u017ace.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">28) Sztuka w swej najg\u0142\u0119bszej istocie jest do\u015bwiadczeniem religijnym. Najwy\u017csze pi\u0119kno jest w rzeczywisto\u015bci sakramentem.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pi\u0119kno<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">29) Pi\u0119kno jest znacznie silniejszym dowodem na istnienie Boga ni\u017c zwyk\u0142e argumenty oparte na porz\u0105dku \u015bwiata.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30) Pi\u0119kno jako wcielenie Boga r\u00f3wnie\u017c uduchawia nauk\u0119, przekszta\u0142caj\u0105c studia w form\u0119 modlitwy. \"Cisza emanuj\u0105ca z wielkiego dzie\u0142a sztuki jest echem boskiej ciszy.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recordemos. La fuente es Byung-Chul Han, \u2018Sprechen \u00fcber Gott,\u2019 Matthes &amp; Seitz, 2025. Est\u00e1 ya en preventa el libro \u2018Sobre Dios\u2019, de Ediciones Paid\u00f3s, que sale en octubre. Pueden preguntar en Casa del Libro, etc.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Considerado uno de los fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos m\u00e1s destacados, el galardonado Byung-Chul Han ha dedicado algunas de sus reflexiones, de manera particular, a la que denomina \u201csociedad del cansancio\u201d o \u201csociedad de la transparencia\u201d. El Jurado de los premios Princesa de Asturias ha destacado su&nbsp; \u201cbrillantez para interpretar los retos de la sociedad tecnol\u00f3gica\u00bb.&nbsp; En realidad, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":52113,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[549,548],"tags":[2372],"class_list":["post-52112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-byung-chul-han","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52112\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}