Biskup Erik Varden jest cysterskim mnichem, przewodnicz\u0105cym Konferencji Episkopatu Skandynawii. Znany z wnikliwej analizy bie\u017c\u0105cych spraw, biskup Varden patrzy na \u015bwiat z nadziej\u0105 i potrafi dostrzec w otaczaj\u0105cych nas wydarzeniach znaki, \u017ce B\u00f3g nadal troszczy si\u0119 o ka\u017cdego cz\u0142owieka, a Duch \u015awi\u0119ty prowadzi Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce Erik Varden jest w stanie odnie\u015b\u0107 do doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej trzy g\u0142\u00f3wne poj\u0119cia, kt\u00f3re s\u0105 dzi\u015b \u017ale rozumiane: r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107, integracja i r\u00f3wno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Po konferencja <\/a>W tym wywiadzie przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Skandynawii rozwija te trzy koncepcje, odnosz\u0105c je do benedykty\u0144skiej duchowo\u015bci i sposobu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n - My\u015bl\u0119, \u017ce jest ku temu wiele powod\u00f3w. Oczywi\u015bcie ta triada r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, r\u00f3wno\u015bci i integracji dzia\u0142a inaczej w r\u00f3\u017cnych krajach. W Stanach Zjednoczonych jest to znacznie bardziej uniwersalne odniesienie ni\u017c w Europie. Jest to tam bardziej jednolita koncepcja ni\u017c w Europie i jest wykorzystywana jako podstawa do podejmowania strategicznych decyzji, do monitorowania dobrego lub z\u0142ego funkcjonowania instytucji... I jako takie, terminy te sta\u0142y si\u0119 kontrowersyjne, poniewa\u017c niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce terminy te reprezentuj\u0105 drog\u0119 do sprawiedliwego spo\u0142ecze\u0144stwa i bardziej sprawiedliwego zarz\u0105dzania, szczeg\u00f3lnie w instytucjach. Inni postrzegaj\u0105 je jako cz\u0119\u015bciowe, stronnicze, bezsensowne i manipulacyjne.<\/p>\n\n\n\n W Europie terminy te funkcjonuj\u0105 inaczej. My\u015bl\u0119, \u017ce zar\u00f3wno na P\u00f3\u0142nocy, jak i na Po\u0142udniu s\u0105 one u\u017cywane w dyskursie politycznym i, do pewnego stopnia, w dyskursie ko\u015bcielnym. Wzi\u0119cie ich pod uwag\u0119 i przestudiowanie jest bardzo wa\u017cne i my\u015bl\u0119, \u017ce wa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c, aby spr\u00f3bowa\u0107 dowiedzie\u0107 si\u0119, na co wskazuj\u0105. Moim zdaniem wszystkie one wskazuj\u0105 na fundamentalne pytanie, kt\u00f3re jest bolesne w wi\u0119kszo\u015bci naszych kraj\u00f3w w \u015bwiecie zachodnim. To fundamentalne pytanie brzmi: co to znaczy nale\u017ce\u0107?<\/p>\n\n\n\n - Musimy zada\u0107 sobie kilka bardzo potrzebnych pyta\u0144. R\u00f3wno\u015b\u0107, r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 i integracja to trzy potencjalnie doskona\u0142e terminy. Ale nie s\u0105 one oczywiste, wymagaj\u0105 kontekstu.<\/p>\n\n\n\n Kiedy m\u00f3wimy o w\u0142\u0105czeniu, nie ma to znaczenia, dop\u00f3ki nie okre\u015bl\u0119, czego chc\u0119 i oczekuj\u0119. Dobrze jest m\u00f3wi\u0107 o sprawiedliwo\u015bci, ale wed\u0142ug jakiego standardu sprawiedliwo\u015bci? A kiedy m\u00f3wimy o r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce \u015bwiat jest r\u00f3\u017cnorodny z natury, ale wed\u0142ug jakiego podstawowego standardu?<\/p>\n\n\n\n Okre\u015blenia te staj\u0105 si\u0119 introspektywne i nieprzydatne, gdy staj\u0105 si\u0119 zwyk\u0142ymi narz\u0119dziami samooceny. Kiedy integracja oznacza, \u017ce musisz zaakceptowa\u0107 mnie na moich warunkach, bo w przeciwnym razie podam ci\u0119 do s\u0105du, lub kiedy sprawiedliwo\u015b\u0107 oznacza, \u017ce musisz da\u0107 mi wszystko, na co uwa\u017cam, \u017ce zas\u0142uguj\u0119, terminy te staj\u0105 si\u0119 bezu\u017cyteczne.<\/p>\n\n\n\n Kiedy otworzymy si\u0119 na te meta-pytania, na standardy, w oparciu o kt\u00f3re proponujemy tworzy\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo i na warto\u015bci, wed\u0142ug kt\u00f3rych chcemy \u017cy\u0107 i wzrasta\u0107, wtedy poczujemy potrzeb\u0119 pewnego rodzaju absolutnych lub przynajmniej stabilnych parametr\u00f3w. W tym momencie biblijnie objawione koncepcje Boga, ludzko\u015bci i sprawiedliwego spo\u0142ecze\u0144stwa nie s\u0105 ju\u017c tak odleg\u0142e. W rzeczywisto\u015bci okazuj\u0105 si\u0119 one niezwykle trafne i istotne dla zadawanych przez nas pyta\u0144.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli po prostu pod\u0105\u017cymy za pytaniami i \"otworzymy je\", mo\u017cemy naprawi\u0107 ten pozorny rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy dyskursem politycznym a teologicznym, mi\u0119dzy dyskursem praw a dyskursem \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n - Mam to na my\u015bli w najszerszym mo\u017cliwym sensie. Jest to aspiracja, by w naszych czasach wyartyku\u0142owa\u0107 g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 antropologi\u0119. Znajdujemy si\u0119 w trudnej sytuacji, \u017cyjemy z wieloma pilnymi pytaniami dotycz\u0105cymi specyficznej ludzkiej to\u017csamo\u015bci. Ale tak\u017ce \u017cyjemy w obliczu globalnego zagro\u017cenia sztuczn\u0105 inteligencj\u0105, powierzamy si\u0119 maszynom i podoba nam si\u0119 to, poniewa\u017c posiadanie naszych telefon\u00f3w jako w\u0142asnor\u0119cznie wykonanych ko\u0144czyn sprawia, \u017ce czujemy si\u0119 w kontakcie ze wszystkim i wszystkimi. Ale jednocze\u015bnie czujemy si\u0119 przez to zagro\u017ceni.<\/p>\n\n\n\n Tak wi\u0119c wa\u017cnym zadaniem jest przywr\u00f3cenie tego, czym jest bycie istot\u0105 ludzk\u0105, i przywr\u00f3cenie tego realistycznie w kategoriach ludzkich s\u0142abo\u015bci, ale tak\u017ce w kategoriach ludzkiego potencja\u0142u. A tak\u017ce zach\u0119cenie ludzi, by chcieli \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Co\u015b, co uwa\u017cam za bardzo niepokoj\u0105ce i smutne, to ogromne znu\u017cenie, kt\u00f3re obecnie cz\u0119sto wyst\u0119puje u m\u0142odych ludzi, a nawet u dzieci. Wa\u017cne jest, aby pom\u00f3c tym ludziom otworzy\u0107 oczy i podnie\u015b\u0107 g\u0142owy, rozejrze\u0107 si\u0119 wok\u00f3\u0142 siebie i szuka\u0107. Chc\u0119, aby zastanowili si\u0119, kim mog\u0105 si\u0119 sta\u0107, i to w\u0142a\u015bnie mam na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c o moim d\u0105\u017ceniu do odrodzenia cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n - By\u0107 mo\u017ce dlatego, \u017ce nie jest to co\u015b odleg\u0142ego od naszych czas\u00f3w. Kiedy my\u015blimy o tym w kategoriach czysto historycznych, a nawet socjologicznych, mo\u017cemy spojrze\u0107 wstecz na d\u0142ugi okres historii Europy i widzimy jedn\u0105 epok\u0119 po drugiej w powstawaniu i upadku, jeden pr\u0105d intelektualny po drugim. W tym wszystkim jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych sta\u0142ych jest ta dziwna trwa\u0142o\u015b\u0107 benedykty\u0144skiego \u017cycia monastycznego.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c \u017cycie monastyczne koresponduje z czym\u015b tak g\u0142\u0119boko zakorzenionym w ludzkim sercu, ma ono tendencj\u0119 do wzmacniania si\u0119, odbudowywania i rozkwitu w najbardziej zaskakuj\u0105cych okoliczno\u015bciach. My\u015bl\u0119 wi\u0119c, \u017ce warto zapyta\u0107, co takiego jest w tym szczeg\u00f3lnym mikrospo\u0142ecze\u0144stwie, \u017ce jest tak trwa\u0142e, gdy widzimy, jak wiele struktur politycznych i instytucjonalnych upada. A jednocze\u015bnie, co sprawia, \u017ce jest ono tak elastyczne, \u017ce potrafi odnale\u017a\u0107 si\u0119 w najr\u00f3\u017cniejszych okoliczno\u015bciach, zachowuj\u0105c przy tym swoj\u0105 odr\u0119bn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n - Wiele z tego ma zwi\u0105zek z uporz\u0105dkowaniem mojego w\u0142asnego baga\u017cu. Ta tendencja do uzewn\u0119trzniania wszelkich pretensji sprawia, \u017ce ludzie czuj\u0105, \u017ce poradzili sobie z tym, co im dolega, po prostu to m\u00f3wi\u0105c. Je\u015bli trzymamy si\u0119 monastycznych odniesie\u0144, mnisi s\u0105 zwykle wielkimi realistami, poniewa\u017c musz\u0105 \u017cy\u0107 ze sob\u0105 i innymi lud\u017ami przez d\u0142ugi czas. Tradycja monastyczna zach\u0119ca nas do przygl\u0105dania si\u0119 naszym uczuciom i do\u015bwiadczeniom oraz zadawania pyta\u0144 o ich pochodzenie i znaczenie.<\/p>\n\n\n\n W wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w, wszyscy tego do\u015bwiadczyli\u015bmy, kto\u015b mo\u017ce powiedzie\u0107 co\u015b do mnie, co g\u0142\u0119boko mnie rani i mam ochot\u0119 uderzy\u0107, ale to, co powiedzia\u0142a druga osoba, mo\u017ce by\u0107 w rzeczywisto\u015bci nieszkodliwe, wi\u0119c moja reakcja nie jest zwi\u0105zana z tym, co zosta\u0142o powiedziane, ale z pewnego rodzaju wyzwalaczem, kt\u00f3ry powsta\u0142 w wyniku tego, co zosta\u0142o wypowiedziane.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli wi\u0119c chcemy uwolni\u0107 si\u0119 od w\u0142asnych irracjonalnych pasji, wa\u017cne jest, aby mie\u0107 cierpliwo\u015b\u0107, wytrwa\u0142o\u015b\u0107 i odwag\u0119, aby pod\u0105\u017ca\u0107 za tymi reakcjami i radzi\u0107 sobie z nimi u ich podstaw.<\/p>\n\n\n\n - Jestem zdumiony ilo\u015bci\u0105 dobroci, jak\u0105 znajduj\u0119 w ludziach. Jak ka\u017cdy, patrz\u0119 na \u015bwiat i czuj\u0119 si\u0119 przygn\u0119biony, poniewa\u017c tak wiele si\u0119 dzieje. Ale jednocze\u015bnie widz\u0119 w ludziach wielk\u0105 odporno\u015b\u0107. Wierz\u0119 te\u017c w Boga. Wierz\u0119, \u017ce historia ludzko\u015bci, pomimo wszystkich jej pozornych absurd\u00f3w, zmierza do celu i ma sens. Nawet ciemne punkty i bolesne do\u015bwiadczenia mog\u0105 przyczyni\u0107 si\u0119 do dobrego ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n Uwa\u017cam r\u00f3wnie\u017c, \u017ce rodzaj pryncypialnego negatywizmu i pesymizmu, kt\u00f3ry dominuje w naszym dyskursie kulturowym i intelektualnym, jest bardzo nudny. Kiedy raz to us\u0142ysza\u0142e\u015b, s\u0142ysza\u0142e\u015b ju\u017c wszystko. Zamiast przy\u0142\u0105cza\u0107 si\u0119 do refrenu, kt\u00f3ry jest cz\u0119\u015bci\u0105 piosenki bez melodii, zobaczmy, co mo\u017cemy zrobi\u0107. muzyka <\/a>mo\u017ce si\u0119 wy\u0142oni\u0107. Je\u015bli to zrobimy, odkryjemy, \u017ce kiedy s\u0142uchamy, mo\u017cemy us\u0142ysze\u0107 wszelkiego rodzaju tonacje.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Monse\u00f1or Erik Varden es un monje cisterciense, presidente de la Conferencia Episcopal Escandinava. Conocido por su agudo an\u00e1lisis de la actualidad, monse\u00f1or Varden mira al mundo con esperanza y es capaz de ver en los acontecimientos que nos rodean signos de que Dios sigue cuidando de cada persona y de que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":44525,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[549,548],"tags":[233],"class_list":["post-44524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-entrevistas","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44524\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}M\u00f3wisz o r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, r\u00f3wno\u015bci i w\u0142\u0105czeniu w odniesieniu do Ko\u015bcio\u0142a, czy m\u00f3g\u0142by\u015b wyja\u015bni\u0107 te poj\u0119cia i dlaczego potrzebujemy ich teraz w Ko\u015bciele?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Poj\u0119cia te s\u0105 bardzo cz\u0119ste w dzisiejszych dyskursach, ale jak mo\u017cemy je powi\u0105za\u0107 z doktryn\u0105 katolick\u0105 i Bo\u017cym planem dla nas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
M\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c o odrodzeniu cz\u0142owieka. Co to oznacza?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wskazujesz klasztory jako przyk\u0142ad r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, r\u00f3wno\u015bci i integracji. Dlaczego wybra\u0142e\u015b przyk\u0142ad, kt\u00f3ry mo\u017cna uzna\u0107 za przestarza\u0142y?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Argumentuje, \u017ce mamrotanie jest niebezpieczn\u0105 form\u0105 biernej agresji. Dlaczego jest to takie z\u0142e i jak mo\u017cemy rozwi\u0105za\u0107 ten problem, skoro wydaje si\u0119, \u017ce tak \u0142atwo jest przyj\u0105\u0107 go jako nawyk w naszym \u017cyciu?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pomimo kruchej i trudnej sytuacji w naszym \u015bwiecie, emanujesz nadziej\u0105. Sk\u0105d bierze si\u0119 to nastawienie?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n