{"id":40692,"date":"2024-07-14T06:00:00","date_gmt":"2024-07-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=40692"},"modified":"2024-07-10T14:11:33","modified_gmt":"2024-07-10T12:11:33","slug":"wywiad-mendoza-bogactwo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/foco\/entrevista-mendoza-riqueza\/","title":{"rendered":"Cristian Mendoza: \"Integralne bogactwo to nie tylko dawanie pieni\u0119dzy\"."},"content":{"rendered":"

\u00a0\"Je\u015bli pracujesz, nie ma ub\u00f3stwa. Je\u015bli si\u0119 modlisz, nie ma grzechu. Je\u015bli milczysz, nie ma wojny. Je\u015bli jeste\u015b m\u0105dry, nie ma strachu. <\/em>Ten sanskrycki aforyzm jest osi\u0105, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rej ksi\u0105dz i profesor, Cristian Mendoza, obraca swoje rozwa\u017cania na temat ub\u00f3stwo<\/a>the bogactwo<\/a>i ludzki stosunek do nich w kontek\u015bcie \"W poszukiwaniu niezb\u0119dnego\". <\/a><\/p>\n\n\n\n

Ta niewielka ksi\u0105\u017cka, wydana przez Rialp, stanowi interesuj\u0105ce podej\u015bcie do koncepcji, postaw, a zw\u0142aszcza osobistego zaanga\u017cowania ka\u017cdego chrze\u015bcijanina w duchowy i materialny rozw\u00f3j spo\u0142ecze\u0144stwa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nie jest to ksi\u0105\u017cka o teorii spo\u0142eczno-ekonomicznej, ani nawet o \"ekonomii\" w zwyk\u0142ym sensie, ale refleksja, kt\u00f3ra, jak podkre\u015bla jej autor w wywiadzie dla Omnes, \u0142\u0105czy mandat do strze\u017cenia stworzenia, kt\u00f3ry B\u00f3g daje cz\u0142owiekowi w genezie, z oderwaniem si\u0119 od d\u00f3br materialnych.<\/p>\n\n\n\n

Twoja ksi\u0105\u017cka dotyczy ub\u00f3stwa lub bogactwa w spos\u00f3b holistyczny (ludzki, duchowy i materialny). Czy aby zrozumie\u0107 jedno lub drugie, musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 pozosta\u0142e i czy mo\u017cliwe jest rozwini\u0119cie jednego z nich bez pozosta\u0142ych?<\/h2>\n\n\n\n

-Mo\u017cemy my\u015ble\u0107 o ka\u017cdym z mo\u017cliwych bogactw jako o bramie do innych bogactw, kt\u00f3re poszerzaj\u0105 mo\u017cliwo\u015bci dost\u0119pu, ale nie pojawiaj\u0105 si\u0119 automatycznie. <\/p>\n\n\n\n

Na przyk\u0142ad, gdy mamy wi\u0119cej bogactwa materialnego, mo\u017cemy mie\u0107 wi\u0119cej bogactwa ludzkiego (edukacja, kultura itp.), ale niekoniecznie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Albo, maj\u0105c wi\u0119ksze bogactwo duchowe, cenimy sobie wy\u017csze dobra i dlatego rozumiemy warto\u015b\u0107 trze\u017awo\u015bci, unikania tego, co zb\u0119dne, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do wi\u0119kszego bogactwa materialnego. <\/p>\n\n\n\n

Twierdzisz, \u017ce nikt nie d\u0105\u017cy do ub\u00f3stwa..., ale widzimy postawy \"wychwalania\" przeci\u0119tno\u015bci, czy jest to zr\u00f3wnowa\u017cone w d\u0142u\u017cszej perspektywie?<\/h2>\n\n\n\n

-The ludzkie ub\u00f3stwo <\/a>\u017ce przeci\u0119tno\u015b\u0107 nie jest trwa\u0142a na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119, poniewa\u017c utrzymywanie jednego ub\u00f3stwa k\u0142adzie podwaliny pod inne ub\u00f3stwa. W tym przypadku ci, kt\u00f3rzy nie staraj\u0105 si\u0119 pracowa\u0107 lepiej, sko\u0144cz\u0105 w wi\u0119kszym ub\u00f3stwie materialnym, a by\u0107 mo\u017ce tak\u017ce duchowym.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

D\u0105\u017cenie do rozwoju jest, jak powiedzia\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 VI, cz\u0119\u015bci\u0105 powo\u0142ania cz\u0142owieka. <\/p>\n\n\n\n

Tradycja judeochrze\u015bcija\u0144ska uwa\u017ca, \u017ce Stw\u00f3rca powierzy\u0142 Adamowi i Ewie ca\u0142e stworzenie, wi\u0119c mo\u017cemy my\u015ble\u0107, \u017ce B\u00f3g chce, aby istoty ludzkie by\u0142y bardzo bogate pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem. <\/p>\n\n\n\n

Ub\u00f3stwo i bogactwo zawsze odnosz\u0105 si\u0119 do \"innego\", czy mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce przychodz\u0105 wraz z cz\u0142owiekiem i czy zawsze b\u0119dzie ub\u00f3stwo? <\/h2>\n\n\n\n

-Oczywi\u015bcie zawsze b\u0119dzie istnia\u0142o ub\u00f3stwo, poniewa\u017c zawsze b\u0119d\u0105 istnia\u0142y ludzkie mo\u017cliwo\u015bci poprawy pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem. Z tego samego powodu zawsze b\u0119dzie bogactwo. <\/p>\n\n\n\n

Ub\u00f3stwo i bogactwo odnosz\u0105 si\u0119 do innych w tym sensie, \u017ce zawsze jeste\u015bmy bogaci lub biedni w stosunku do innych, jest to miara warto\u015bci.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Wa\u017cne jest, aby zastanowi\u0107 si\u0119, kim jest ten drugi: mo\u017cemy wiele nauczy\u0107 si\u0119 od naszych rodzic\u00f3w, przyjaci\u00f3\u0142, mentor\u00f3w, ale tak\u017ce od wielkich m\u0119drc\u00f3w, pisarzy lub \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy odcisn\u0119li swoje pi\u0119tno na tym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n

Prawd\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce zawsze znajdzie si\u0119 kto\u015b bogatszy i biedniejszy od nas, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do tego, \u017ce b\u0119dziemy bardziej wspiera\u0107 nasz czas, nasz\u0105 kreatywno\u015b\u0107 itp.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Wreszcie, postrzeganie naszego ub\u00f3stwa lub bogactwa determinuje nas: poczucie duchowego ub\u00f3stwa prowadzi na przyk\u0142ad do poszukiwania wewn\u0119trznego spokoju, wi\u0119kszej r\u00f3wnowagi, wa\u017cenia w\u0142asnego \u017cycia, kt\u00f3re s\u0105 bardzo zdrowe. <\/p>\n\n\n\n

Rozw\u00f3j (materialny, duchowy) jest dzie\u0142em Bo\u017cych dar\u00f3w, dlaczego wi\u0119c widzimy w Ko\u015bciele pewn\u0105 \"pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107\", a nawet pogard\u0119 dla rozwoju gospodarczego lub dla \"bogatych\"? Czy popadli\u015bmy w kapitalistyczny redukcjonizm bogactwa?<\/h2>\n\n\n\n

-Chrze\u015bcija\u0144stwo nie odrzuca bogactwa, ale nadmierne przywi\u0105zanie do d\u00f3br materialnych. Jezus na ziemi by\u0142 przyjacielem bogatych ludzi, takich jak \u0141azarz, Marta i Maria, kt\u00f3rzy mieszkali w Betanii i byli znani w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w. Podobnie J\u00f3zef z Arymatei, o kt\u00f3rym Pismo \u015awi\u0119te wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce by\u0142 bogatym cz\u0142owiekiem. <\/p>\n\n\n\n

W ko\u0144cu Pan rozprawi\u0142 si\u0119 z Nikodemem, kt\u00f3ry by\u0142 w\u0142adc\u0105 w synagodze i powo\u0142a\u0142 na aposto\u0142a Mateusza, kt\u00f3ry by\u0142 poborc\u0105 podatkowym, poborc\u0105 podatkowym, kt\u00f3ry prawdopodobnie mia\u0142 \u015brodki do \u017cycia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Przes\u0142anie Ewangelii wzywa nas do \u017cycia cnot\u0105 ub\u00f3stwa, kt\u00f3ra jest oderwanie <\/a>d\u00f3br materialnych, ale tak\u017ce prosi nas o strze\u017cenie d\u00f3br ziemi w imi\u0119 Boga, a w tym celu powinni\u015bmy jak najlepiej wykorzysta\u0107 nasze talenty, postaw\u0119, kt\u00f3ra jest \u017ar\u00f3d\u0142em bogactwa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

W ksi\u0105\u017cce znajduj\u0105 si\u0119 wyra\u017ane przyk\u0142ady r\u00f3\u017cnego rodzaju inicjatyw: edukacyjnych, gospodarczych, pracowniczych, kt\u00f3re zaj\u0119\u0142y si\u0119 rozwojem w spos\u00f3b holistyczny. Czy maj\u0105 one zastosowanie do r\u00f3\u017cnych typ\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re widzimy?<\/h2>\n\n\n\n

-Maj\u0105 one zastosowanie w wielu przypadkach, ale przede wszystkim s\u0105 coraz bardziej potrzebne. Po opublikowaniu ksi\u0105\u017cki us\u0142ysza\u0142em o inicjatywie, kt\u00f3ra ma na celu generowanie ludzkiego bogactwa poprzez umo\u017cliwienie osobom, kt\u00f3rych nie sta\u0107 na op\u0142acenie psychologa lub psychiatry, wizyty u terapeuty. <\/p>\n\n\n\n

Uniwersytet w Sao Paolo (Brazylia) szkoli setki kobiet w s\u0142uchaniu innych kobiet, poprawiaj\u0105c ich relacje z dzie\u0107mi i m\u0119\u017cami, zmieniaj\u0105c edukacj\u0119 i rodzin\u0119. Prawdopodobnie zaowocuje to wi\u0119kszym bogactwem materialnym i duchowym.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Integralne bogactwo powstaje nie tylko poprzez dawanie pieni\u0119dzy, ale cz\u0119sto konieczne jest rozwijanie i docenianie talent\u00f3w os\u00f3b wok\u00f3\u0142 nas.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u201cSi trabajas, no hay pobreza. Si rezas, no hay pecado. Si callas, no hay guerra. Si eres prudente, no tendr\u00e1s miedo\u201d. Este aforismo s\u00e1nscrito es el eje alrededor del que el sacerdote y profesor, Cristian Mendoza, hace girar sus reflexiones sobre la pobreza, la riqueza, los bienes y la actitud humana ante ellos en \u201cEn […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":40696,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[233,616],"class_list":["post-40692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-entrevistas","tag-evangelio","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40692\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}