Przemiana chleba i wina w Cia\u0142o i Krew Chrystusa w momencie konsekracji, sakrament ustanowiony przez Pana podczas Ostatniej Wieczerzy, z poleceniem \"to czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\", jest centralnym wydarzeniem w codziennym \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, o czym przypominali papie\u017ce, ale by\u0142y czasy, kiedy szerzy\u0142y si\u0119 heretyckie doktryny, kt\u00f3re twierdzi\u0142y, \u017ce obecno\u015b\u0107 Jezusa w sakramentalnych gatunkach by\u0142a symboliczna, a nie rzeczywista. <\/p>\n\n\n\n
W tym kontek\u015bcie, pocz\u0105wszy od 1200 roku, w po\u0142owie XIII wieku, zacz\u0119\u0142a mie\u0107 miejsce seria cud\u00f3w eucharystycznych, kt\u00f3re ostatecznie doprowadzi\u0142y do og\u0142oszenia przez papie\u017ca Urbana IV \u015awi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a<\/a>Pierwsz\u0105 z nich, 11 sierpnia 1264 r., by\u0142a uroczysto\u015b\u0107 Cia\u0142a i Krwi Chrystusa z udzia\u0142em Bulla skierowana do patriarchatu Jerozolimy<\/a> (kt\u00f3r\u0105 sam zajmowa\u0142, zanim zosta\u0142 wybrany papie\u017cem), a nast\u0119pnie drug\u0105 bull\u0119 skierowan\u0105 do ca\u0142ego katolickiego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Jak podkre\u015blaj\u0105 franciszkanie z Kustodii w Ziemi \u015awi\u0119tej, motyw inspiruj\u0105cy \u015bwi\u0119to ma swoje korzenie we Flandrii, gdzie w po\u0142owie XIII wieku ruch eucharystyczny by\u0142 ju\u017c bardzo aktywny w walce z szerz\u0105cymi si\u0119 herezjami. W tym czasie belgijska zakonnica Saint Julienne de Mont Cornillon (Li\u00e8ge) i inne zakonnice mia\u0142y seri\u0119 mistycznych wizji, w kt\u00f3rych Pan u\u015bwiadomi\u0142 im brak w Ko\u015bciele uroczysto\u015bci ku czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.<\/p>\n\n\n\n W 2010 roku Benedykt XVI odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do \u015bwi\u0119tej Julienne z Li\u00e8ge tymi s\u0142owami: \"Pragn\u0119 przedstawi\u0107 wam posta\u0107 kobiec\u0105, ma\u0142o znan\u0105, ale kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest winien wielkie uznanie, nie tylko ze wzgl\u0119du na jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia, ale tak\u017ce dlatego, \u017ce z wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 przyczyni\u0142a si\u0119 do ustanowienia jednej z najwa\u017cniejszych uroczysto\u015bci liturgicznych roku, Bo\u017cego Cia\u0142a. To w\u0142a\u015bnie \u015bw. Juliana de Cornillon<\/a>znana r\u00f3wnie\u017c jako \u015awi\u0119ta Juliana z Li\u00e8ge\".<\/p>\n\n\n\n \"Juliana urodzi\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy 1191 a 1192 rokiem w pobli\u017cu Li\u00e8ge w Belgii. Wa\u017cne jest, aby podkre\u015bli\u0107 to miejsce, poniewa\u017c w tym czasie diecezja Li\u00e8ge by\u0142a, \u017ce tak powiem, prawdziwym \"wieczernikiem eucharystycznym\". Tam, przed Julian\u0105, wybitni teologowie zilustrowali najwy\u017csz\u0105 warto\u015b\u0107 sakramentu Eucharystii, a tak\u017ce w Li\u00e8ge istnia\u0142y grupy kobiet hojnie po\u015bwi\u0119cone kultowi eucharystycznemu i \u017carliwej komunii. Kobiety te, prowadzone przez przyk\u0142adnych kap\u0142an\u00f3w, \u017cy\u0142y razem, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 modlitwie i dzie\u0142om mi\u0142osierdzia\".<\/p>\n\n\n\n Benedykt XVI wyja\u015bni\u0142, \u017ce dobra przyczyna \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a \"przekona\u0142a r\u00f3wnie\u017c Jakuba Pantaleona z Troyes, kt\u00f3ry zna\u0142 \u015bwi\u0119tego podczas swojej pos\u0142ugi jako archidiakon w Li\u00e8ge. To on, gdy zosta\u0142 papie\u017cem pod imieniem Urbana IV w 1264 r., chcia\u0142 ustanowi\u0107 uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Cia\u0142a \u015bwi\u0119tem obowi\u0105zkowym dla Ko\u015bcio\u0142a powszechnego. W bulli ustanawiaj\u0105cej, zatytu\u0142owanej \"Transiturus de hoc mundo\" (11 sierpnia 1264 r.), papie\u017c Urban dyskretnie nawi\u0105zuje do mistycznych do\u015bwiadcze\u0144 Juliany, potwierdzaj\u0105c ich autentyczno\u015b\u0107\".<\/p>\n\n\n\n Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce kilka lat wcze\u015bniej, r\u00f3wnolegle, 7 marca 1239 r., w Walencji i Aragonii mia\u0142 miejsce cud znany jako Cud \u015awi\u0119tych Cia\u0142 z Daroca, kt\u00f3rego historyczna sekwencja zosta\u0142a zapisana w dokumencie z 1340 r. znanym jako Carta de Chiva, zachowanym w Archiwum Kolegialnym w Daroca.<\/p>\n\n\n\n Historia ta zosta\u0142a r\u00f3wnie\u017c zapisana w 1860 r. w opracowaniu Tom\u00e1sa Orriosa de la Torre, kanonika kolegiaty w gminie Daroca, kt\u00f3re zosta\u0142o ponownie opublikowane z kilkoma dodatkami, na przyk\u0142ad w 2014 r., w 775. rocznic\u0119 cudu, kt\u00f3ry mia\u0142 miejsce w Luchente (Walencja) 23 lutego 1239 r. i 750 lat od ustanowienia \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a w Ko\u015bciele powszechnym.<\/p>\n\n\n\n Dokumenty potwierdzaj\u0105 do znudzenia cud sze\u015bciu konsekrowanych formularzy, kt\u00f3re kapitanowie Tercios z Daroca, Calatayud i Teruel zamierzali przyj\u0105\u0107 komuni\u0119 przed wyruszeniem na podb\u00f3j zamku Chio na terytorium muzu\u0142ma\u0144skim i \u017ce nie byli w stanie tego zrobi\u0107 z powodu ataku wroga. Sze\u015b\u0107 formularzy, po\u015bpiesznie przechowywanych przez ksi\u0119dza w kapralu, po podniesieniu okaza\u0142o si\u0119 ca\u0142kowicie zakrwawionych, bez \u017cadnego wyja\u015bnienia w kategoriach naturalnych.<\/p>\n\n\n\n Wbrew wszelkim przeciwno\u015bciom, b\u0119d\u0105c mniejszo\u015bci\u0105 i w obl\u0119\u017ceniu, chrze\u015bcijanie odnie\u015bli zwyci\u0119stwo w bitwie. Obecni tam rozumieli to wydarzenie jako cud, manifestacj\u0119 Boga, w relacji zapisanej w Carta de Chiva, zebranej przez Orrios de la Torre, kt\u00f3ra zosta\u0142a r\u00f3wnie\u017c podsumowana w Heraldo de Arag\u00f3n<\/a>i innych miejscach. <\/p>\n\n\n\n Co wi\u0119cej, kapitanowie trzech kompanii, kt\u00f3re wzi\u0119\u0142y udzia\u0142 w bitwie, chcieli zabra\u0107 p\u0142\u00f3tno z zakrwawionymi op\u0142atkami do swoich miast, ale dow\u00f3d cudu m\u00f3g\u0142 mie\u0107 tylko jedno przeznaczenie, a los pad\u0142 na Daroc\u0119, poniewa\u017c nie zgadzaj\u0105c si\u0119 na przydzia\u0142, zdecydowano, \u017ce \"\u015blepy\" mu\u0142 wyruszy na terytorium chrze\u015bcija\u0144skie, nios\u0105c cud w skrzyni. Min\u0105\u0142 Teruel, a gdy znalaz\u0142 si\u0119 w Daroca, mu\u0142 zatrzyma\u0142 si\u0119 przy klasztorze Trynitarzy i p\u0119k\u0142. \u015awi\u0119te formy pozosta\u0142y w ko\u015bciele i wszyscy zgodzili si\u0119, \u017ce arago\u0144skie miasto powinno by\u0107 kustoszem tego cudu wiary eucharystycznej.<\/p>\n\n\n\n Ta 14-dniowa w\u0119dr\u00f3wka z Walencji do Daroca zosta\u0142a nazwana \"pierwsz\u0105 procesj\u0105 Bo\u017cego Cia\u0142a\" i jest opisywana przez historyk\u00f3w tamtych czas\u00f3w. Przybyli na ni\u0105 liczni pielgrzymi, opr\u00f3cz tych, kt\u00f3rzy przybyli z wielu cz\u0119\u015bci Europy w drodze do Santiago de Compostela.<\/p>\n\n\n\n P\u00f3\u017aniej katoliccy monarchowie nakazali budow\u0119 kaplicy i przebudow\u0119, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 jedn\u0105 z pierwszych bazylik w Hiszpanii z centralnym transeptem. Jest to obecna bazylika Santa Mar\u00eda de los Sagrados Corporales de Daroca, nadana tej godno\u015bci przez Leona XIII w 1890 roku i znana jako La Colegial.<\/p>\n\n\n\n W tym ko\u015bciele w Daroc w zesz\u0142y czwartek mia\u0142y miejsce nast\u0119puj\u0105ce wydarzenia uroczysto\u015b\u0107<\/a> z powaga<\/a> Bernardito Auza, nuncjusz papieski, i arcybiskup Saragossy, monsignore Carlos Escribano, w obecno\u015bci innych pra\u0142at\u00f3w, ksi\u0119\u017cy i licznych wiernych, kt\u00f3rzy wzi\u0119li udzia\u0142 w p\u00f3\u017aniejszej procesji.<\/p>\n\n\n\n Nuncjusz Auza przypomnia\u0142 w homilii, \u017ce \"z mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z Eucharystii, biskupi zapraszaj\u0105 nas do urzeczywistniania tej tajemnicy dzie\u0144 po dniu. Tylko w uni\u017ceniu Mi\u0142o\u015bci mo\u017cna zrozumie\u0107 mistyk\u0119 tego sakramentu. Papie\u017c m\u00f3wi nam: 'Nie osi\u0105gniesz r\u0119kami tego, czego nie rozwa\u017casz najpierw na kolanach'\". <\/p>\n\n\n\n Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, Daroca posiada obecnie relikwi\u0119 tak zwanego aposto\u0142a Internetu, b\u0142. Carlo Acutis<\/a>kt\u00f3ry zostanie kanonizowany i kt\u00f3ry charakteryzowa\u0142 si\u0119 wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Po wyborze papie\u017ca Urbana IV, dwaj syndycy z Darocco udali si\u0119 do Rzymu, aby poinformowa\u0107 go o tym wydarzeniu i zostali przedstawieni przez \u015bw. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu<\/a>kt\u00f3rzy p\u00f3\u017aniej zostali patronami gminy Daroca.<\/p>\n\n\n\n Jak powszechnie wiadomo, \u015bw. Tomasz z Akwinu jest autorem m.in. hymn Adoro te devote<\/a>Skomponowa\u0142 go na cze\u015b\u0107 sakramentalizowanego Pana na pro\u015bb\u0119 papie\u017ca, w\u0142a\u015bnie z okazji ustanowienia \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 to r\u00f3wnie\u017c czas Cud w Bolsenie<\/a> (W\u0142ochy), w kt\u00f3rym konsekrowana hostia zosta\u0142a przemieniona w cia\u0142o podczas odprawiania mszy przez kap\u0142ana, kt\u00f3ry w\u0105tpi\u0142 w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii. W tym przypadku gatunki sakramentalne zosta\u0142y zbadane przez samego papie\u017ca, a tak\u017ce przez \u015bw. Tomasza z Akwinu, jak wskazano w strona internetowa o cudach eucharystycznych<\/a> b\u0142ogos\u0142awionego Carlo Acutisa. Od tego czasu relikwia tego cudu znajduje si\u0119 w katedrze w Orvieto.<\/p>\n\n\n\n\u015awi\u0119ta Julienne z Li\u00e8ge i wybitni teologowie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u015awi\u0119te cia\u0142a w Luchente i Daroca<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Pierwsza procesja Bo\u017cego Cia\u0142a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Nuncjusz w daroka\u0144skim Corpus Christi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cud w Bolsenie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n