W ci\u0105gu kilku miesi\u0119cy do\u015bwiadczyli\u015bmy premiery i prezentacji kilku ksi\u0105\u017cek na temat nauki i Boga, napisanych przez naukowc\u00f3w na ten temat, oraz kilku wywiad\u00f3w z katolickimi naukowcami w Omnes. <\/p>\n\n\n\n
W\u015br\u00f3d tych pierwszych mo\u017cemy wymieni\u0107 badania nad naukowymi dowodami na istnienie Boga autorstwa Michela-Yvesa Bollor\u00e9 i Oliviera Bonnassiesa, bestseller we Francji, a tak\u017ce \"Nowe naukowe dowody na istnienie Boga\" Jos\u00e9 Carlosa Gonz\u00e1leza-Hurtado, przedsi\u0119biorcy i prezesa EWTN Hiszpania.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli chodzi o to drugie, mamy Enrique Solano<\/a>W wywiadzie dla Omnes, prezes Stowarzyszenia Katolickich Naukowc\u00f3w Hiszpanii, kt\u00f3ry wskaza\u0142 mi\u0119dzy innymi, \u017ce \"b\u0142yskotliwi katoliccy naukowcy i popularyzatorzy s\u0105 potrzebni, aby zbudowa\u0107 pomost mi\u0119dzy specjalistyczn\u0105 wiedz\u0105 a lud\u017ami z ulicy\".<\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c pod koniec roku, Stephen Barr<\/a>doktor teoretycznej fizyki cz\u0105stek elementarnych, emerytowany profesor na Wydziale Fizyki i Astronomii Uniwersytetu Delaware i by\u0142y dyrektor Bartol Research Institute na tym samym ameryka\u0144skim uniwersytecie, powiedzia\u0142 Omnes, \u017ce \"teza o konflikcie mi\u0119dzy nauk\u0105 a wiar\u0105 jest mitem wygenerowanym przez polemiki z ko\u0144ca XIX wieku\".<\/p>\n\n\n\n Przechodzimy teraz do prezentacja ksi\u0105\u017cki<\/a> \"Co naukowiec robi m\u00f3wi\u0105c o etyce?\" w artykule Fundacja Paw\u0142a VI<\/a>napisany przez innego naukowca, Llu\u00edsa Montoliu, pracownika naukowego Hiszpa\u0144skiej Krajowej Rady ds. Bada\u0144 Naukowych (CSIC) i zast\u0119pc\u0119 dyrektora Departamentu Biologii Molekularnej i Kom\u00f3rkowej w Narodowym Centrum Biotechnologii (CNB-CSIC), kt\u00f3ry pragnie wyja\u015bni\u0107, \u017ce w \u015bwiecie nauki \"nie wszystko, co wiemy lub mo\u017cemy zrobi\u0107, powinno by\u0107 zrobione. Tym w\u0142a\u015bnie zajmuje si\u0119 bioetyka\". <\/p>\n\n\n\n Podtytu\u0142 pracy biologa badawczego brzmi Co robi naukowiec rozmawiaj\u0105c o etyce? I temu tematowi po\u015bwi\u0119ca liczne refleksje w czasach, gdy badania naukowe post\u0119puj\u0105 tak szybko, \u017ce pytania, kt\u00f3re uwa\u017cali\u015bmy za tylko dla film\u00f3w science fiction, s\u0105 teraz rzeczywisto\u015bci\u0105. Ale nie wszystko jest dozwolone, istniej\u0105 granice etyczne, podkre\u015bla. <\/p>\n\n\n\n Llu\u00eds Montoliu stwierdza w przedmowie, \u017ce zale\u017ca\u0142o mu na \"wsp\u00f3\u0142pracy, komentarzach i sugestiach\" Pere Puigdom\u00e8necha, emerytowanego profesora CSIC w Centrum Bada\u0144 Genomiki Rolniczej, a tak\u017ce Jos\u00e9 Ram\u00f3na Amora Pana, dyrektora akademickiego i koordynatora Obserwatorium Bioetyki i Nauki Fundacji Paw\u0142a VI, kt\u00f3ry moderowa\u0142 kolokwium podczas prezentacji ksi\u0105\u017cki. W wydarzeniu wzi\u0119li r\u00f3wnie\u017c udzia\u0142 <\/strong>Carmen Ayuso, kierownik dzia\u0142u genetyki i dyrektor naukowy Instytutu Bada\u0144 nad Zdrowiem w Fundaci\u00f3n Jim\u00e9nez D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n Badacz Montoliu chcia\u0142 liczy\u0107 na wsp\u00f3\u0142prac\u0119 Puigdom\u00e8necha i Amora Pana, \"jako przedstawicieli tego, co mo\u017cemy nazwa\u0107 odpowiednio etyk\u0105 \u015bwieck\u0105 i etyk\u0105 religijn\u0105, chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Szanuj\u0105c przekonania ka\u017cdego z nich, musz\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce podzielam i aspiruj\u0119 do posiadania wielu warto\u015bci, kt\u00f3re towarzysz\u0105 tym dw\u00f3m wielkim ekspertom w dziedzinie bioetyki i czuj\u0119 si\u0119 bardzo komfortowo rozmawiaj\u0105c z nimi, s\u0142uchaj\u0105c ich i ucz\u0105c si\u0119 od nich\".<\/p>\n\n\n\n Podczas kolokwium om\u00f3wiono szereg kwestii poruszonych w ksi\u0105\u017cce, \"takich jak stosowno\u015b\u0107 jej napisania, aby obywatele byli \u015bwiadomi ogranicze\u0144 na\u0142o\u017conych na badania naukowe, debaty generowane przez eksperymenty na zwierz\u0119tach oraz znaczenie pisemnej zgody pacjent\u00f3w\". <\/p>\n\n\n\n Te i inne tematy mo\u017cna by\u0107 mo\u017ce uzupe\u0142ni\u0107 kr\u00f3tkim przegl\u0105dem niekt\u00f3rych przemy\u015ble\u0144 autora i moderatora na temat bioetyki. <\/p>\n\n\n\n Przejd\u017amy do Montoliu, w trzech zdaniach. 1. \"Bioetyka brzmi jak zasady, moralno\u015b\u0107, filozofia, kodeksy, prawa, a czasami mo\u017ce by\u0107 nawet zwi\u0105zana z religi\u0105. Dla tych z nas, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 w naukach eksperymentalnych, naukach przyrodniczych (tych w \"naukach \u015bcis\u0142ych\"), zaj\u0119cia z bioetyki s\u0105 zwykle interpretowane jako przedmioty dodatkowe, prawdopodobnie niepotrzebne, pozornie szorstkie, nieatrakcyjne. S\u0105 to przedmioty, o kt\u00f3rych zak\u0142adamy, \u017ce by\u0142yby interesuj\u0105ce dla innych w naukach humanistycznych (tych ze \"sztuki\"), a nie dla nas. <\/p>\n\n\n\n Z tymi wszystkimi kliszami i utartymi schematami nie\u015bwiadomie odtwarzamy, po raz kolejny, smutny akademicki rozdzia\u0142 mi\u0119dzy nauk\u0105 a literatur\u0105, mi\u0119dzy nauk\u0105 a humanizmem, tak jakby by\u0142y to dwa wodoszczelne przedzia\u0142y. A to wielki b\u0142\u0105d. Na szcz\u0119\u015bcie istnieje ju\u017c kilka uniwersytet\u00f3w, kt\u00f3re oferuj\u0105 przekrojowe programy szkoleniowe \u0142\u0105cz\u0105ce nauk\u0119 i humanizm, nauk\u0119 i etyk\u0119 lub nauk\u0119 i filozofi\u0119\". <\/p>\n\n\n\n Nie wszystko, co wiemy lub mo\u017cemy zrobi\u0107, powinni\u015bmy robi\u0107. Na tym w\u0142a\u015bnie polega bioetyka. Szczeg\u00f3\u0142owa analiza wszystkich danych dotycz\u0105cych propozycji eksperymentu w celu stwierdzenia, czy dany projekt powinien zosta\u0107 przeprowadzony. Je\u015bli jest to etycznie dopuszczalne, zgodnie z normami i prawami, kt\u00f3re dali\u015bmy sobie jako spo\u0142ecze\u0144stwo i naszym kodeksem moralnym, lub je\u015bli narusza kt\u00f3rekolwiek z tych przykaza\u0144, musimy doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce eksperyment nie powinien zosta\u0107 przeprowadzony\". <\/p>\n\n\n\n Profesor Amor Pan zapyta\u0142 uczestnik\u00f3w wydarzenia o ich pogl\u0105dy na wiele pyta\u0144. W tym miejscu chcia\u0142bym tylko przypomnie\u0107, co napisa\u0142 w epilogu do ksi\u0105\u017cki Montoliu, co mo\u017ce by\u0107 przydatne podczas jej czytania. \"Nie zm\u0119cz\u0119 si\u0119 naleganiem na to: bioetyka nigdy nie mo\u017ce by\u0107 po\u017cywk\u0105 dla wojny partyzanckiej, dla jakiejkolwiek wojny kulturowej; wr\u0119cz przeciwnie, bioetyka jest (musi by\u0107) dialogiem, rozwa\u017caniem, szczerym poszukiwaniem prawdy, kultur\u0105 spotkania, przyja\u017ani\u0105 spo\u0142eczn\u0105\", i wspomina encyklik\u0119 papie\u017ca Franciszka \"Fratelli tutti\" w numerze 202, kiedy m\u00f3wi o \"braku dialogu\".<\/p>\n\n\n\n Moderator Armor Pan uwa\u017ca, \u017ce \"bioetyka rodzi si\u0119 jako etyka obywatelska i interdyscyplinarna, jako punkt spotkania, w ramach tradycji praw cz\u0142owieka i poszukiwania etyki globalnej, z pokornym i jednocze\u015bnie rygorystycznym podej\u015bciem (w danych, w argumentacji, w procesie deliberacji)\". <\/p>\n\n\n\n Odnosz\u0105c si\u0119 do swojej koncepcji bioetyki, Jos\u00e1 Ram\u00f3n Amor zauwa\u017ca: \"Dla mnie etyka i moralno\u015b\u0107 s\u0105 synonimami, w tym punkcie r\u00f3\u017cni\u0119 si\u0119 od Llu\u00edsa Montoliu. Chcia\u0142bym skorzysta\u0107 z okazji, aby podkre\u015bli\u0107, co nast\u0119puje: niezgoda, pod warunkiem, \u017ce jest uargumentowana, jest dobra i zdrowa; i nie uniemo\u017cliwia wsp\u00f3\u0142pracy, a tym bardziej przyja\u017ani i serdeczno\u015bci. My\u015bl\u0119, \u017ce jest to wi\u0119cej ni\u017c konieczne, aby o tym pami\u0119ta\u0107 w czasach, w kt\u00f3rych \u017cyjemy\".<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug Montoliu, g\u0142\u00f3wnym wyzwaniem stoj\u0105cym obecnie przed badaniami biomedycznymi w Hiszpanii jest to, \u017ce \"nowe wyzwania pojawiaj\u0105ce si\u0119 w dziedzinie nauki wymagaj\u0105 wyra\u017anych zalece\u0144\". <\/p>\n\n\n\n W swojej ksi\u0105\u017cce podaje kilka przyk\u0142ad\u00f3w post\u0119p\u00f3w naukowych, kt\u00f3re stanowi\u0105 dylemat w dziedzinie bioetyki. Podczas kolokwium sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce limity s\u0105 konieczne, ale skrytykowano nadmiern\u0105 ostro\u017cno\u015b\u0107 Unii Europejskiej, je\u015bli chodzi o ich ustanawianie poprzez jej ustawodawstwo, jak w przypadku hiszpa\u0144skiego badacza Francisco Barro, kt\u00f3remu uda\u0142o si\u0119 stworzy\u0107 bezglutenow\u0105 pszenic\u0119 i kt\u00f3ry, z powodu europejskich hiperregulacji, nie by\u0142 w stanie uprawia\u0107 jej w Hiszpanii. \"Uda\u0142 si\u0119 do Stan\u00f3w Zjednoczonych, gdzie rozwin\u0119li dla niego czerwony dywan i gdzie b\u0119dzie produkowa\u0142 bezglutenowe ciastka pszenne, kt\u00f3re nast\u0119pnie od nich kupimy\", wyja\u015bni\u0142 Montoliu. <\/p>\n\n\n\n Carmen Ayuso doda\u0142a kolejn\u0105 przeszkod\u0119, kt\u00f3r\u0105 Europa stawia na drodze bada\u0144. \"Rozbudowana biurokracja\", kt\u00f3ra spowalnia i utrudnia wiele bada\u0144. Ksi\u0105\u017cka porusza r\u00f3wnie\u017c istotne kwestie zwi\u0105zane z badaniami nad embrionami i zap\u0142odnieniem in vitro oraz bioetyk\u0105 sztucznej inteligencji.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En pocos meses, hemos vivido el lanzamiento y presentaci\u00f3n de algunos libros sobre ciencia y Dios, escritos por estudiosos del tema, y algunas entrevistas a cient\u00edficos cat\u00f3licos en Omnes. Entre los primeros, podemos citar la investigaci\u00f3n sobre las pruebas cient\u00edficas de la existencia de Dios realizada por Michel-Yves Bollor\u00e9 y Olivier Bonnassies, \u00e9xito de ventas […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":38297,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[594],"class_list":["post-38295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-libros","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38295\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Montoliu: wsp\u00f3\u0142pracownicy z r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Koncepcje bioetyczne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dialog, kultura spotkania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wyzwania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n