Prorok Amos atakuje nieumiarkowane korzystanie z bogactwa przez arystokrat\u00f3w i potentat\u00f3w Samarii, ich luksusowe domy, kt\u00f3re archeologia wydoby\u0142a na \u015bwiat\u0142o dzienne, i prorokuje ich koniec z wygnaniem, kt\u00f3ry spe\u0142ni si\u0119 w 722 r. p.n.e., kiedy Asyryjczycy, pod wodz\u0105 Sargona II, zniszcz\u0105 Samari\u0119, deportuj\u0105c jej mieszka\u0144c\u00f3w do Mezopotamii: pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 zgromadzonego bogactwa.<\/p>\n\n\n\n
Pawe\u0142 pisze do Tymoteusza: \"Ale ty, cz\u0142owieku Bo\u017cy, uciekaj od tych rzeczy\". Nawi\u0105zuje do tego, co powiedzia\u0142 bezpo\u015brednio wcze\u015bniej: \"Ci, kt\u00f3rzy pragn\u0105 by\u0107 bogaci, ulegaj\u0105 pokusie, wik\u0142aj\u0105 si\u0119 w sid\u0142a i padaj\u0105 ofiar\u0105 wielu niem\u0105drych i szkodliwych pragnie\u0144, kt\u00f3re pogr\u0105\u017caj\u0105 cz\u0142owieka w ruinie i zgubie. Mi\u0142o\u015b\u0107 pieni\u0119dzy jest bowiem korzeniem wszelkiego z\u0142a, a niekt\u00f3rzy, poci\u0105gni\u0119ci przez ni\u0105, odwr\u00f3cili si\u0119 od wiary i sprowadzili na siebie wiele cierpie\u0144\". I zaprasza swojego ucznia do \"sprawiedliwo\u015bci, pobo\u017cno\u015bci, wiary, mi\u0142o\u015bci, cierpliwo\u015bci, \u0142agodno\u015bci\", do toczenia dobrego boju wiary.<\/p>\n\n\n\n
Werset przed Ewangeli\u0105 daje nam klucz do odczytania przypowie\u015bci o bogaczu i ubogim \u0141azarzu: \"Jezus Chrystus, cho\u0107 by\u0142 bogaty, dla was sta\u0142 si\u0119 ubogim, aby\u015bcie ub\u00f3stwem jego ubogaceni zostali\". Biedak rzucony do naszych drzwi to zatem Chrystus, kt\u00f3ry chce nas zbawi\u0107: \"Przez Jego rany jeste\u015bmy uzdrowieni\". Jezus zwraca si\u0119 do faryzeuszy, pokazuj\u0105c im obraz ich samych, bogacza ubranego w purpur\u0119 i len, aby nawr\u00f3cili si\u0119 za \u017cycia, zdaj\u0105c sobie spraw\u0119, \u017ce ubogi stoi u ich drzwi, aby przyszli mu z pomoc\u0105 i otrzymali zbawienie, kt\u00f3re Chrystus wywalczy na swoim krzy\u017cu: \"Przyjd\u017acie, b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mojego... bo by\u0142em g\u0142odny, a dali\u015bcie mi je\u015b\u0107, by\u0142em spragniony, a dali\u015bcie mi pi\u0107, by\u0142em przybyszem, a przyj\u0119li\u015bcie mnie, by\u0142em nagi, a przyodziali\u015bcie mnie\". Wyci\u0105ga ich z otch\u0142ani, kt\u00f3r\u0105 sami zbudowali przeciwko innym ludziom, nawet z modlitw\u0105: \"O Bo\u017ce, dzi\u0119kuj\u0119 Ci, \u017ce nie jestem jak inni ludzie, z\u0142odzieje, niesprawiedliwi, cudzo\u0142o\u017cnicy, czy jak ten celnik\". Bogacz po \u015bmierci u\u015bwiadamia sobie, \u017ce jest synem Abrahama i \u017ce ma pi\u0119ciu braci, sze\u015bciu licz\u0105c go, i martwi si\u0119 o nich. Ale powinien by\u0142 \u017cy\u0107 jak syn za \u017cycia, rozdaj\u0105c swoje dobra i przyjmuj\u0105c \u0141azarza, co znaczy \"B\u00f3g zbawia\", do swojego domu jako si\u00f3dmego brata, znak pe\u0142ni w braterstwie. Bogaci mieli zwyczaj wyciera\u0107 r\u0119ce z t\u0142uszczu po uczcie okruchami chleba, kt\u00f3re nast\u0119pnie rzucali na ziemi\u0119, ale \u0141azarz nie m\u00f3g\u0142 ich nawet dosi\u0119gn\u0105\u0107, gdy\u017c le\u017ca\u0142 za ich drzwiami. Tylko psy si\u0119 nad nim litowa\u0142y, co w oczach faryzeuszy oznacza\u0142o r\u00f3wnie\u017c: poganie. Ale nawr\u00f3cenie nie wymaga nadzwyczajnych czyn\u00f3w: trzeba s\u0142ucha\u0107 s\u0142owa Bo\u017cego, Moj\u017cesza i prorok\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0105dz\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0oferuje sw\u00f3j\u00a0nanomilia<\/a><\/em>kr\u00f3tkie jednominutowe refleksje do tych lektur.<\/p>\n\n\n\n