W pierwszych s\u0142owach po Ewangelii o niemowl\u0119ctwie Jezusa i Jana, \u0141ukasz pod\u0105\u017ca za cz\u0119stym zwyczajem z ksi\u0105g prorockich Starego Testamentu i rozpoczyna od przytoczenia w\u0142adz cywilnych i religijnych czasu, w kt\u00f3rym s\u0142owo Bo\u017ce \"dopada\" Jana.<\/p>\n\n\n\n
Jak Izajasz, Jeremiasz, Baruch, Ezechiel, Ozeasz, Amos i inni, kt\u00f3rzy rozpoczynaj\u0105 swoj\u0105 ksi\u0119g\u0119 od okre\u015blenia czasu historycznego, w kt\u00f3rym objawia\u0142o si\u0119 im s\u0142owo Bo\u017ce. Oznacza to, \u017ce S\u0142owo Bo\u017ce wchodzi w histori\u0119, aby j\u0105 zbawi\u0107, a jego zaistnienie jest historycznie weryfikowalne. \u0141ukasz zdradza wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c, \u017ce chce przedstawi\u0107 Jana jako proroka pos\u0142anego przez Boga. Ju\u017c we fragmentach po\u015bwi\u0119conych niemowl\u0119ctwu Jezusa i Jana \u0141ukasz przyzwyczai\u0142 nas do tej struktury: sytuacja historyczna i s\u0142owo Bo\u017ce, kt\u00f3re przychodzi. \"W czasach Heroda, kr\u00f3la Judei\",<\/em> m\u00f3wi \u0141ukasz, s\u0142owo Bo\u017ce, przyniesione bezpo\u015brednio przez anio\u0142a Gabriela, dotar\u0142o do Zachariasza, a nast\u0119pnie do Maryi z Nazaretu. Wprowadza narodziny Jezusa cytuj\u0105c dekret Cezara Augusta o wydanym spisie ludno\u015bci \"w tamtych czasach\",<\/em> i \u017ce \"powsta\u0142, gdy Quirino by\u0142 gubernatorem Syrii\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Historia cz\u0142owieka i S\u0142owo Bo\u017ce splataj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105, a S\u0142owo Bo\u017ce, kt\u00f3re staje si\u0119 cz\u0142owiekiem w \u0142onie Maryi, wchodzi w histori\u0119 w spos\u00f3b zupe\u0142nie nowy i dotychczas niewyobra\u017calny. Nazwisk w\u0142adz jest siedem, pi\u0119\u0107 cywilnych i wojskowych oraz dwa religijne. Liczba, kt\u00f3ra w Biblii przypomina o pe\u0142ni. \u0141ukasz pozwala nam zrozumie\u0107, \u017ce wszystkie w\u0142adze ka\u017cdego rodzaju i ka\u017cdego wieku, a tak\u017ce ca\u0142a historia ludzko\u015bci, zostan\u0105 zamieszkane w nowy spos\u00f3b i na zawsze przez s\u0142owo Bo\u017ce, z niezwyk\u0142\u0105 moc\u0105 i skuteczno\u015bci\u0105. \"Ka\u017cda dolina zostanie wype\u0142niona, ka\u017cda g\u00f3ra i pag\u00f3rek zostan\u0105 zr\u00f3wnane; to, co krzywe, zostanie wyprostowane, a to, co niedost\u0119pne, zostanie zr\u00f3wnane\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Pami\u0119tamy s\u0142owa Jezusa, kt\u00f3ry okre\u015bla Jana jako \"najwi\u0119kszy w\u015br\u00f3d zrodzonych z kobiet\",<\/em> ale te\u017c dodaje: \"Najmniejszy w Kr\u00f3lestwie Niebieskim jest wi\u0119kszy od niego\".<\/em> My te\u017c jeste\u015bmy w tej ma\u0142o\u015bci. Pami\u0119tajmy wi\u0119c o proroczym wymiarze naszego chrze\u015bcija\u0144skiego powo\u0142ania. Uznajemy, \u017ce jest to inicjatywa Boga, a Jego s\u0142owo otrzymane prowokuje w konsekwencji: do p\u00f3j\u015bcia, do dzia\u0142ania i do m\u00f3wienia. Jest to ten sam proces, kt\u00f3ry zachodzi u Maryi i - z wi\u0119kszym trudem - u Zachariasza. Otrzymuj\u0105 s\u0142owo i dzia\u0142aj\u0105, a potem prorokuj\u0105. Dzieje si\u0119 to w chrzcie i w ca\u0142ym \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim. Aby u\u0142atwi\u0107 sobie s\u0142uchanie s\u0142owa, jeste\u015bmy wezwani do odtworzenia pustyni Jana: milczenia, s\u0142uchania, zdystansowania si\u0119 od tego, co krzyczy i nie pozwala nam s\u0142ucha\u0107 Boga, kt\u00f3ry m\u00f3wi i posy\u0142a nas w swoim imieniu. I pozw\u00f3lmy, by Jego s\u0142owo zaprowadzi\u0142o nas tam, gdzie chce.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo<\/strong> oferuje sw\u00f3j nanomilia<\/a><\/em>kr\u00f3tkie jednominutowe refleksje do tych lektur.<\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 na II niedziel\u0119 Adwentu<\/h2>\n\n\n\n