{"id":12218,"date":"2021-05-07T05:00:00","date_gmt":"2021-05-07T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=12218"},"modified":"2021-05-06T17:36:08","modified_gmt":"2021-05-06T16:36:08","slug":"milosc-zawsze-wygrywa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/foco\/el-amor-siempre-vence\/","title":{"rendered":"Mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze zwyci\u0119\u017ca"},"content":{"rendered":"

We wsp\u00f3lnym \u017cyciu ma\u0142\u017ce\u0144skim trzeba \"nauczy\u0107 si\u0119 traci\u0107\": podda\u0107 si\u0119, przebaczy\u0107, da\u0107 z siebie wszystko, nie szukaj\u0105c materialnych korzy\u015bci czy nagr\u00f3d, nie licz\u0105c godzin pracy czy wykonanych us\u0142ug, ch\u0119tnie po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla innych... Powie\u015b\u0107 Karola Dickensa Bleak House<\/em> pokazuje, \u017ce ten, kto pozornie przegrywa, wygrywa. Nawet chwalebny krzy\u017c Chrystusa, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by by\u0107 uznany za pora\u017ck\u0119, jest w rzeczywisto\u015bci ca\u0142kowitym triumfem mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Bleak House<\/em> (\"Bleak House\") to ponury tytu\u0142 jednej z najwi\u0119kszych powie\u015bci Karola Dickensa. Zawiera kilka przeplataj\u0105cych si\u0119 historii, z trzymaj\u0105c\u0105 w napi\u0119ciu fabu\u0142\u0105 i szerok\u0105 galeri\u0105 postaci z r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk spo\u0142ecznych.<\/p>\n\n\n\n

Opowie\u015bci o pokonywaniu<\/h4>\n\n\n\n

Jak zwykle autor ostro krytykuje osobist\u0105 i instytucjonaln\u0105 hipokryzj\u0119 oraz korupcj\u0119, zw\u0142aszcza w wymiarze sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ry w b\u0142yskotliwym otwarciu opowie\u015bci por\u00f3wnuje do londy\u0144skiej mg\u0142y (\"...\").Wsz\u0119dzie mg\u0142a<\/em>...\"). Co wi\u0119cej, ka\u017cd\u0105 posta\u0107 moraln\u0105 opisuje z psychologiczn\u0105 subtelno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Obok obfitej kolekcji podmiot\u00f3w, kt\u00f3re zachowuj\u0105 si\u0119 nikczemnie, przedstawionych z brutalno\u015bci\u0105, czasem a\u017c do przesady lub histrionicznej karykatury, wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety zdolni do pokonania bardzo niekorzystnych okoliczno\u015bci z godn\u0105 podziwu odwag\u0105. Ich wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w d\u0105\u017ceniu do dobra po\u015br\u00f3d trud\u00f3w zawsze zostaje nagrodzona, je\u015bli nie w opowie\u015bci, to przynajmniej w ocenie narratora.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caddy Jellyby udaje si\u0119 przezwyci\u0119\u017cy\u0107 ci\u0119\u017car chaotycznego domu, w kt\u00f3rym jej matka obsesyjnie i absurdalnie poch\u0142oni\u0119ta jest misjami w Afryce, jednocze\u015bnie ca\u0142kowicie zaniedbuj\u0105c swoj\u0105 fataln\u0105 rodzin\u0119. Po\u015blubia ksi\u0119cia Turveydropa, dobrotliwego, pracowitego nauczyciela ta\u0144ca, kt\u00f3ry cierpliwie znosi brzemi\u0119 manipuluj\u0105cego, redikcyjnego i bezwstydnego ojca, wydaj\u0105cego dochody dobrego syna na ekscentryczne zachcianki.<\/p>\n\n\n\n

Inna delikatna kobieta, pi\u0119kna m\u0142oda Ada Claire, wiernie towarzyszy swojemu m\u0119\u017cowi, Richardowi Carstonowi, w jego upadku i degradacji, gdy ten pok\u0142ada ufno\u015b\u0107 w uzyskaniu spadku uwik\u0142anego w m\u0119cz\u0105cy i nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 proces s\u0105dowy, podczas gdy on sam rezygnuje z pracy zawodowej i niestety traci zdrowie. Jego wuj, czaruj\u0105cy John Jarndyce, zawsze usprawiedliwia otrzymywane przykro\u015bci odmow\u0105 s\u0142uchania jego roztropnych rad, a \u017cyczliwie przyjmuje tego, kt\u00f3ry doprowadza do ruiny jego samego i jego nieszcz\u0119sn\u0105 \u017con\u0119. Pan Jarndyce jest r\u00f3wnie\u017c opiekunem m\u0142odej sieroty Esther Summerson, kt\u00f3ra heroicznie ryzykuje swoje zdrowie, opiekuj\u0105c si\u0119 biednymi robotnikami cegielni i ich rodzinami, dotkni\u0119tymi \u015bmierteln\u0105 epidemi\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Z drugiej strony jest prosty i szlachetny pu\u0142kownik George Roncewell, kt\u00f3ry nie waha si\u0119 zagrozi\u0107 swojej skromnej akademii strzeleckiej, aby zachowa\u0107 lojalno\u015b\u0107 i przygarn\u0105\u0107 Jo, n\u0119dzne dziecko ulicy prze\u015bladowane bez powodu przez w\u0142adze. Czy wreszcie baron Sir Leicester Deadlock, potrafi\u0105cy zni\u017cy\u0107 si\u0119 z piedesta\u0142u swojej szlachetnej arogancji, by mi\u0142osiernie i czule pom\u00f3c \u017conie w tragicznej i niehonorowej sytuacji.<\/p>\n\n\n\n

Wszyscy ci \"przegrani\", z perspektywy pragmatycznej czy utylitarnej, w ko\u0144cu wygrywaj\u0105: znajduj\u0105 nagrod\u0119 za swoje uczciwe i opieku\u0144cze zachowanie.<\/p>\n\n\n\n

Ten, kto kocha, zawsze wygrywa<\/h4>\n\n\n\n

R\u00f3wnie\u017c w \u017cyciu ma\u0142\u017ce\u0144skim trzeba \"nauczy\u0107 si\u0119 przegrywa\u0107\", przyjmowa\u0107 drobne pora\u017cki za wi\u0119ksze zwyci\u0119stwo: podda\u0107 si\u0119, przebaczy\u0107, zrozumie\u0107, wybaczy\u0107, da\u0107 siebie w spos\u00f3b wolny, bez szukania materialnych korzy\u015bci czy nagr\u00f3d, bez liczenia godzin pracy czy \u015bwiadczonych us\u0142ug, \u017cy\u0107 rado\u015bci\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci, po\u015bwi\u0119ca\u0107 si\u0119 ch\u0119tnie dla innych... Ten, kto wydaje si\u0119 s\u0142aby lub niem\u0105dry w wy\u015bcigu po sukces lub \u015bwiatowe panowanie i w\u0142adz\u0119, jest w rzeczywisto\u015bci m\u0105dry i konsekwentny w swoim dyskretnym i altruistycznym darze z siebie. Mistrz bowiem ju\u017c powt\u00f3rzy\u0142, \u017ce ostatni b\u0119d\u0105 pierwszymi (por. Mt 19,30).<\/p>\n\n\n\n

W rzeczywisto\u015bci zawsze zwyci\u0119\u017ca ten, kto kocha: ten, kto umie z odwa\u017cn\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105 stawia\u0107 op\u00f3r na drodze sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci, po\u015br\u00f3d ucisk\u00f3w; ten, kto odpowiada na z\u0142o dobrem (por. Rz 12, 21); ten, kto nie daje si\u0119 ponie\u015b\u0107 zniech\u0119ceniu lub smutkowi, nienawi\u015bci lub urazy, nie licz\u0105c si\u0119 ze skargami, lecz zachowuje pok\u00f3j i wewn\u0119trzn\u0105 rado\u015b\u0107 z m\u0119stwem, z u\u015bmiechem na twarzy, nawet gdy cierpi; ten, kto umie by\u0107 wdzi\u0119czny, czu\u0142y, pozytywny, cichy i pokornego serca... Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, jak uczy Jezus Chrystus, ten, kto straci swoje \u017cycie z mi\u0142o\u015bci, b\u0119dzie tym, kt\u00f3ry je w ko\u0144cu znajdzie (por. Mt 10, 39).<\/p>\n\n\n\n

Najwi\u0119kszy paradoks w historii<\/h4>\n\n\n\n

Chwalebny krzy\u017c Chrystusa stanowi najwi\u0119kszy paradoks w historii. Na poz\u00f3r mo\u017ce to by\u0107 postrzegane jako pora\u017cka, przekle\u0144stwo. W rzeczywisto\u015bci jest to ca\u0142kowity triumf mi\u0142o\u015bci, najwi\u0119ksze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Jest to przeznaczenie ziarna pszenicy, kt\u00f3re umiera, aby zmartwychwsta\u0107 i da\u0107 \u017cycie (por. J 12,24). Ma\u0142\u017conkowie i rodzice r\u00f3wnie\u017c musz\u0105 umrze\u0107, wyda\u0107 siebie, odda\u0107 \u017cycie za bli\u017aniego, zasia\u0107 ziarno swojej owocnej komunii pe\u0142nymi r\u0119kami, aby zostawi\u0107 swoim dzieciom i przysz\u0142ym pokoleniom \u015blad \u015bwiat\u0142a i nadziei.<\/p>\n\n\n\n

Matka Teresa z Kalkuty przypomnia\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107 ukryt\u0105 w hinduskim powiedzeniu, kt\u00f3re zaproponowa\u0142a jako zasad\u0119 \u017cycia: \"Co nie jest dane, jest stracone\". Bo tylko to, co jest dane, kwitnie. Tylko ci, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w samowyniszczeniu Jezusa Chrystusa, Boskiego Odkupiciela, wydadz\u0105 owoce \u015bwi\u0119to\u015bci dla tego \u015bwiata i otrzymaj\u0105 dar wiecznego zmartwychwstania.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la convivencia matrimonial hay que \u201caprender a perder\u201d: ceder, perdonar, darse a fondo perdido, sin buscar beneficio o recompensa material, sin contar las horas de trabajo o los servicios prestados, sacrificarse gustosamente por los dem\u00e1s… La novela de Charles Dickens Bleak House muestra que quien pierde en apariencia, gana. Tambi\u00e9n la cruz gloriosa de […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":12219,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[551,548],"tags":[],"class_list":["post-12218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12218\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}