{"id":11623,"date":"2021-04-22T00:01:00","date_gmt":"2021-04-21T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=11623"},"modified":"2021-04-21T16:11:50","modified_gmt":"2021-04-21T15:11:50","slug":"prawo-rodzinne-i-inne-dyscypliny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/actualidad\/vaticano\/la-familia-el-derecho-y-otras-disciplinas\/","title":{"rendered":"Rodzina, prawo i inne dyscypliny"},"content":{"rendered":"

Inicjatywa zosta\u0142a zorganizowana przez Centrum Studi\u00f3w nad Prawem Rodzinnym Wydzia\u0142u Prawa Kanonicznego Papieskiego Uniwersytetu \u015awi\u0119tego Krzy\u017ca w Rzymie i odby\u0142a si\u0119 w dniach 19 i 20 kwietnia na temat \"Relacyjne podstawy prawa rodzinnego\". Podej\u015bcie interdyscyplinarne\".<\/p>\n\n\n\n

Uczestniczy\u0142o w nim ponad dwie\u015bcie os\u00f3b, po\u0142\u0105czonych streamingiem z kilku kraj\u00f3w, by wys\u0142ucha\u0107 wyst\u0105pie\u0144 wa\u017cnych osobisto\u015bci ze \u015bwiata nauki i prawa. Uczestnicy przedstawili oko\u0142o trzydziestu referat\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

W pierwszym dniu prof. Susy Zanardo z Uniwersytetu Europejskiego w Rzymie m\u00f3wi\u0142a o antropologii relacji rodzinnych, daj\u0105c przegl\u0105d \u015bwiata uczu\u0107 (mity i modele) od okres\u00f3w historycznych w przesz\u0142o\u015bci do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Cia\u0142o s\u0142owa<\/h4>\n\n\n\n

Propozycja akademika dotyczy\u0142a ponownego uruchomienia \"m\u0119sko-\u017ce\u0144skiego przymierza w trosce o \u015bwiat\", opieraj\u0105c t\u0119 perspektyw\u0119 na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. R\u00f3\u017cnica p\u0142ciowa nie jest po prostu przypadkowa, poniewa\u017c nie ma takiej relacji ze \u015bwiatem, kt\u00f3ra nie by\u0142aby zapo\u015bredniczona przez cia\u0142o; ale cia\u0142o nigdy nie jest tylko organiczne - wyja\u015bnia\u0142 filozof moralno\u015bci - jest centrum do\u015bwiadczenia, progiem mi\u0119dzy \u015bwiatem widzialnym i niewidzialnym, poczuciem w\u0142asnego \"ja\" i strukturalnym napi\u0119ciem wobec innego. Dlatego cia\u0142o \"jest zawsze cia\u0142em-s\u0142owem (logos): jest niczym bez s\u0142owa (logos), a jednak jest jedynym miejscem, w kt\u00f3rym s\u0142owo si\u0119 przejawia\" - wyrazi\u0142 to pi\u0119knym obrazem.<\/p>\n\n\n\n

Podmiotowo\u015b\u0107 generatywna<\/h4>\n\n\n\n

Z Universit\u00e0 Cattolica del Sacro Cuore Corazzo w Mediolanie prof. Francesco Botturi zabra\u0142 g\u0142os na temat spo\u0142ecznej podmiotowo\u015bci rodziny. Tytu\u0142 pozornie sprzeczny, z wyj\u0105tkiem wyja\u015bnienia, w jaki spos\u00f3b ludzka podmiotowo\u015b\u0107 jest w istocie \"podmiotowo\u015bci\u0105 generatywn\u0105\", poniewa\u017c potrzebuje \"by\u0107 generowana, aby doj\u015b\u0107 do siebie\", ale tak\u017ce dlatego, \u017ce po \"dojrzeniu i pogodzeniu si\u0119 z samym sob\u0105\" staje si\u0119 zdolna do \"generowania w swojej kolejno\u015bci\".<\/p>\n\n\n\n

I tu w\u0142a\u015bnie zaszczepia si\u0119, zdaniem Profesora, \"antropologiczna centralno\u015b\u0107 rodziny\", \"jako wyraz generatywnej to\u017csamo\u015bci relacyjnej cz\u0142owieka, w kt\u00f3rego mi\u0142o\u015bci kszta\u0142tuje si\u0119 wolno\u015b\u0107 Ja-Ty pary; wierno\u015b\u0107 My stabilnego zwi\u0105zku; generowanie trzeciego jako On\/Ona\/Ty\".<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0142owiek i rodzina, obraz Boga<\/h4>\n\n\n\n

Trzeci wyk\u0142ad wyg\u0142osi\u0142a Blanca Castilla de Cort\u00e1zar, z madryckiego oddzia\u0142u Papieskiego Instytutu Teologicznego Nauk o Ma\u0142\u017ce\u0144stwie i Rodzinie, kt\u00f3ra przedstawi\u0142a teologiczny aspekt relacji rodzinnych, dochodz\u0105c do syntezy wyra\u017conej w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej - r\u00f3wnie\u017c z pomoc\u0105 Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i Magisterium \u015bw. Jana Paw\u0142a II - poniewa\u017c wszystkie g\u0142\u00f3wne wi\u0119zi rodzinne (ojcostwo, macierzy\u0144stwo, synostwo) maj\u0105 charakter relacyjny.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jednak, zaznaczy\u0142 profesor, \"trzeba w\u0142a\u015bciwie wykorzysta\u0107 analogi\u0119, z jej podobie\u0144stwami i r\u00f3\u017cnicami, nie udaj\u0105c dok\u0142adnej symetrii, ani nie pr\u00f3buj\u0105c rzutowa\u0107 na Boga modeli rodziny czy spo\u0142ecze\u0144stwa ludzkiego\". Trzeba raczej czyni\u0107 co\u015b przeciwnego: \"widzie\u0107, jak obraz Boga realizuje si\u0119 w cz\u0142owieku i w rodzinie ludzkiej\".<\/p>\n\n\n\n

Nieod\u0142\u0105czne realia prawne<\/h4>\n\n\n\n

Profesor Carlos Jos\u00e9 Err\u00e1zuriz, profesor prawa kanonicznego na Papieskim Uniwersytecie \u015awi\u0119tego Krzy\u017ca, m\u00f3wi\u0142 o \"relacji mi\u0119dzy rodzin\u0105 a prawem\", wychodz\u0105c z za\u0142o\u017cenia, \u017ce rodzina, a przede wszystkim ma\u0142\u017ce\u0144stwo, kt\u00f3re jest jej fundamentem, \"s\u0105 z natury rzeczy rzeczywisto\u015bciami prawnymi\".<\/p>\n\n\n\n

W tym sensie nale\u017cy przemy\u015ble\u0107 na nowo d\u0142ugofalowe dzia\u0142ania maj\u0105ce na celu \"utrwalenie i promowanie\" prawdziwej to\u017csamo\u015bci rodzinnej, poprzez \"spo\u0142eczne procesy uznania i promocji rodziny opartej na ma\u0142\u017ce\u0144stwie\", cho\u0107by poprzez czerpanie z licznych do\u015bwiadcze\u0144, w kt\u00f3rych \"dostrzega si\u0119 i prze\u017cywa to prawdziwe poczucie sprawiedliwo\u015bci w relacjach rodzinnych\", w kt\u00f3rego centrum znajduje si\u0119 osoba-m\u0119\u017cczyzna i osoba-kobieta ma\u0142\u017conk\u00f3w w relacji wzajemnej mi\u0142o\u015bci interpersonalnej.<\/p>\n\n\n\n

Si\u0119gaj\u0105c do korzeni bycia ma\u0142\u017ce\u0144stwem i rodzin\u0105<\/h4>\n\n\n\n

Profesor H\u00e9ctor Franceschi, dyrektor Centrum Studi\u00f3w Prawnych nad Rodzin\u0105 i przewodnicz\u0105cy komitetu organizacyjnego konferencji, przedstawi\u0142 prawo rodzinne w Ko\u015bciele na tle innych system\u00f3w pa\u0144stwowych. Prelegent wyszed\u0142 od \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce od pewnego czasu \"to\u017csamo\u015b\u0107 cz\u0142owieka zosta\u0142a zdegradowana do opcji indywidualistycznej, nawet zmieniaj\u0105cej si\u0119 w czasie\". Konieczne jest zatem ponowne przemy\u015blenie, \"tak\u017ce z punktu widzenia nauk prawnych\", znaczenia \"komplementarno\u015bci m\u0119\u017cczyzny i kobiety\", w szczeg\u00f3lno\u015bci w odniesieniu do ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

W szczeg\u00f3lno\u015bci, bior\u0105c pod uwag\u0119 trudno\u015bci w dialogu i zamieszanie, kt\u00f3re cz\u0119sto pojawia si\u0119 w debatach na te tematy, Franceschi proponuje odkrycie na nowo nie tyle wizji \"tradycyjnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa\", co si\u0119gni\u0119cie do korzeni \"rzeczywisto\u015bci bycia ma\u0142\u017ce\u0144stwem i bycia rodzin\u0105\". A wi\u0119c odkry\u0107 na nowo \"wsp\u00f3lny j\u0119zyk w tym, co z natury wsp\u00f3lne w\u015br\u00f3d ludzi\", w tym tak\u017ce relacje rodzinne w ich istotnych elementach.<\/p>\n\n\n\n

Indywidualistyczny pogl\u0105d na spo\u0142ecze\u0144stwo<\/h4>\n\n\n\n

Adriana Neri, z zawodu prawnik, w swoim wyst\u0105pieniu skupi\u0142a si\u0119 na problemach cywilnego prawa rodzinnego, w tym na tym, \u017ce po wielu reformach legislacyjnych - patrz\u0105c np. na W\u0142ochy - doszli\u015bmy do innej konfiguracji instytucji rodziny, \"skoncentrowanej bardziej na znaczeniu praw jednostek\", kt\u00f3re j\u0105 tworz\u0105, w przeciwie\u0144stwie do tego, co dzia\u0142o si\u0119 w przesz\u0142o\u015bci, kiedy rodzina by\u0142a pojmowana w swojej funkcji w\u0142a\u015bciwie spo\u0142ecznej.<\/p>\n\n\n\n

Rozwi\u0105zanie tego dryfu, zdaniem jurysty, mo\u017ce pochodzi\u0107 z ponownego odkrycia autentycznej spo\u0142ecznej wizji rodziny, kt\u00f3ra, cho\u0107 dostosowana do ewolucji czas\u00f3w, \"zachowuje swoj\u0105 funkcj\u0119\", kt\u00f3ra zawsze odnosi\u0142a si\u0119 do \"realizacji interes\u00f3w o znaczeniu og\u00f3lnym\", b\u0119d\u0105cych w istocie przedmiotem zainteresowania pa\u0144stwa deklaruj\u0105cego si\u0119 jako spo\u0142eczne.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Maj\u0105tek relacyjny rodziny<\/h4>\n\n\n\n

Konferencja zako\u0144czy\u0142a si\u0119 sprawozdaniem socjologa Pierpaolo Donati z Uniwersytetu Bolo\u0144skiego, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 o spo\u0142ecznym genomie rodziny i jej atutach relacyjnych, wychodz\u0105c od osoby ludzkiej jako \"pasywnego podmiotu relacji\".<\/p>\n\n\n\n

W tym kontek\u015bcie \"rodzina jest dobrem relacyjnym i wytwarza dobra relacyjne\", wyja\u015bni\u0142 Donati, a z tego wynika, \u017ce \"mi\u0142o\u015b\u0107 to umiej\u0119tno\u015b\u0107 generowania tego, co inne, rozpoznawania tego, przyjmowania tego i ofiarowania jako daru, prze\u017cywania tego jako daru\".<\/p>\n\n\n\n

Rola, jak\u0105 przyjmuje sama rodzina w zglobalizowanym spo\u0142ecze\u0144stwie, jest nadal zasadniczo \"mediacj\u0105\", przede wszystkim \"doprowadzeniem do rozkwitu cn\u00f3t osobistych i spo\u0142ecznych\". Z pewno\u015bci\u0105 nie pomaga w tym ci\u0105g\u0142a destrukcja instytucji rodziny \"poprzez mno\u017cenie schemat\u00f3w prawnych\", kt\u00f3re z jednej strony j\u0105 prywatyzuj\u0105, a z drugiej upubliczniaj\u0105. W rzeczywisto\u015bci \"mediacja rodzinna nie jest ani relacj\u0105 prywatn\u0105, ani publiczn\u0105, lecz wsp\u00f3lnotow\u0105\". I to jest to, do czego prawo jest r\u00f3wnie\u017c wezwane, aby odkry\u0107 na nowo - podsumowa\u0142 Donati.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La iniciativa fue organizada por el Centro de Estudios Jur\u00eddicos sobre la Familia de la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, y se celebr\u00f3 los d\u00edas 19 y 20 de abril sobre el tema \u00abLos fundamentos relacionales del derecho de familia. Un enfoque interdisciplinario\u00bb. Participaron m\u00e1s de […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":11627,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[599],"class_list":["post-11623","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-familia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11623\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}