Nadal nie jest jasne, dlaczego transfer ten został przeprowadzony jednostronnie, biorąc pod uwagę, że można było to zrobić w sposób konsensualny. Decyzji Ojca Świętego towarzyszył wywiad udzielony watykańskim mediom przez Sekretarza Stanu, kard. Pietro Parolin, wyjaśniając, że kwietniowy gest stanowił naruszenie "ducha dialogu", na którym opiera się tymczasowe porozumienie w sprawie mianowania biskupów, podpisane przez Stolicę Apostolską i Pekin w 2018 r. i odnowione po raz drugi w październiku 2022 r.
I sprecyzowano, że wraz z mianowaniem Shen Bina na biskupa Szanghaju, "Franciszek postanowił uzdrowić nieprawidłowość kanoniczną, mając na uwadze większe dobro diecezji i owocne wykonywanie posługi duszpasterskiej biskupa", który w ten sposób będzie mógł "pracować z większym spokojem, aby promować ewangelizację i wspierać komunię kościelną".
Parolin dodał, że Watykan prosi teraz Shen Bina, aby działał wspólnie z chińskimi władzami, aby "ułatwić sprawiedliwe i mądre rozwiązanie niektórych innych nierozwiązanych od dawna kwestii w diecezji, takich jak - na przykład - stanowisko dwóch biskupów pomocniczych, Monsignor Taddeeo Ma Daqin, który wciąż jest w impasie, i Monsignor Joseph Xing Wenzhi, który przeszedł na emeryturę".
Monsignor Taddeeo Ma Daquin jest biskupem pomocniczym Szanghaju, de facto zamkniętym w seminarium Sheshan od 2012 roku po tym, jak publicznie odmówił przystąpienia do Stowarzyszenia Patriotycznego, organu, za pośrednictwem którego Komunistyczna Partia Chin kontroluje "oficjalnych" księży i biskupów. Monsignor Joseph Xing Wenzhi jest tymczasem kolejnym biskupem pomocniczym Szanghaju, również mianowanym za zgodą Stolicy Apostolskiej, który zniknął w zeszłym roku z powodów, które nigdy nie zostały wyjaśnione.
Od 8 września 2021 r. nie doszło do konsensualnej nominacji, mimo że jedna trzecia chińskich diecezji pozostaje bez biskupa. Watykański sekretarz stanu przypomina, że porozumienie "obraca się wokół fundamentalnej zasady konsensualności w decyzjach dotyczących biskupów", co Stolica Apostolska "stara się wyjaśnić w otwartym dialogu i pełnej szacunku konfrontacji ze stroną chińską".
Niezbędne jest - powiedział - aby wszystkie nominacje biskupie w Chinach, w tym transfery, odbywały się w sposób konsensualny, zgodnie z ustaleniami i z zachowaniem ducha dialogu między stronami. Wspólnie musimy unikać niezgodnych sytuacji, które powodują nieporozumienia i nieporozumienia nawet w społecznościach katolickich, a właściwe wdrożenie porozumienia jest jednym ze środków do osiągnięcia tego celu, wraz ze szczerym dialogiem.
Parolin poruszył trzy tematy dotyczące relacji Kościoła w Chinach: "Konferencja Episkopatu, komunikacja chińskich biskupów z papieżem, ewangelizacja".
Watykański sekretarz stanu wzywa chińskie władze do "przezwyciężenia nieufności wobec katolicyzmu, który nie jest religią, która powinna być uważana za obcą - a tym bardziej sprzeczną - z chińską kulturą". Dialog między Watykanem a stroną chińską jest nadal otwarty i uważam, że jest to w pewnym sensie droga obowiązkowa". Do tego przyczynia się "otwarcie - wyraźnie wymagane - stabilnego biura łącznikowego Stolicy Apostolskiej w Chinach, nie tylko w celu dialogu z władzami cywilnymi, ale także w celu pełnego pojednania w chińskim Kościele i jego drogi do pożądanej normalności".
