el Papa Francisco y el Patriarca Kiril en La Habana<\/a> el pasado 12 de febrero ya es una muy buena noticia. Los gestos hablan por s\u00ed solos. El abrazo fraternal, el sentarse juntos para hablar, intercambiar regalos significativos; todo ello ya es de por s\u00ed anuncio de Cristo. Han pasado siglos desde la ruptura de oriente y occidente, y ha pasado medio siglo desde los primeros encuentros del Papa con jerarcas de las Iglesias ortodoxas. El encuentro vivido en La Habana tiene toda la categor\u00eda de acontecimiento hist\u00f3rico que abrir\u00e1, ciertamente, nuevos cauces de di\u00e1logos y de encuentros mutuos entre Iglesias hermanas.<\/p>\n\n\n\nA nadie se le esconde el papel de la Iglesia ortodoxa rusa entre las Iglesias ortodoxas, al ser aquella la m\u00e1s numerosa del orbe. As\u00ed mismo, este hito se da ante el horizonte de otro gran acontecimiento hist\u00f3rico previsto para este mismo a\u00f1o: el S\u00ednodo panortodoxo. Pero tambi\u00e9n la declaraci\u00f3n conjunta est\u00e1 llena de riquezas para el di\u00e1logo ecum\u00e9nico. Dada la brevedad de este texto hacemos tan solo unos subrayados, sin pretender ser exhaustivos.<\/p>\n\n\n\n
La Declaraci\u00f3n se ubica en la perspectiva que comprende el ecumenismo como un don de Dios. De ah\u00ed que a \u00c9l se agradezca este nuevo paso dado en La Habana (n. 1 de la Declaraci\u00f3n) y la petici\u00f3n de este don sea una constante en todo el documento. Dada la fragilidad de la condici\u00f3n humana este don requiere una tarea por parte de los hombres.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, desde el inicio de la Declaraci\u00f3n (3), se explicita que el ecumenismo y la plena unidad son un imperativo derivado de la misi\u00f3n de la Iglesia ante el mundo. La Tradici\u00f3n com\u00fan heredada del primer milenio (4) se expresa de manera eminente en la celebraci\u00f3n de la misma Eucarist\u00eda. Sin embargo, \u00e9sta tambi\u00e9n evidencia la falta de unidad en la concepci\u00f3n y la explicaci\u00f3n de la fe, fruto de la debilidad humana, como expresada en la privaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n Eucar\u00edstica entre ambas Iglesias (5).<\/p>\n\n\n\n
El encuentro del Papa Francisco y el Patriarca Kiril quieren ser un eslab\u00f3n hacia la plena unidad (6) en un momento crucial de cambio de \u00e9poca de la historia en el que estamos sumergidos: \u201cLa conciencia cristiana y la responsabilidad pastoral no nos permiten que permanezcamos indiferentes ante los desaf\u00edos que requieren una respuesta conjunta\u201d<\/i> (7).<\/p>\n\n\n\n
Nudo gordiano del ecumenismo es el testimonio martirial de cristianos procedentes de distintas iglesias en las regiones del mundo donde los cristianos son perseguidos (8). La exterminaci\u00f3n de familias, pueblos y ciudades de hermanos y hermanas en Siria, Irak y el Oriente Medio, con presencia desde \u00e9poca apost\u00f3lica, reclama medidas inmediatas por parte de la comunidad internacional y ayuda humanitaria (9, 10), as\u00ed como la oraci\u00f3n de ambas iglesias para que Cristo conceda la paz fruto de la justicia y la convivencia fraterna (11).<\/p>\n\n\n\n
La declaraci\u00f3n conjunta concluye la mirada a Oriente Medio afirmando que, de un modo misterioso, estos hermanos martirizados unidos en la confesi\u00f3n de una misma fe en Jesucristo, \u201cson la clave para la unidad de los cristianos\u201d<\/i> (12). El di\u00e1logo interreligioso reclama una educaci\u00f3n para el respeto a las creencias de otras tradiciones religiosas y repudia cualquier intento de justificar actos criminales en nombre de Dios (13).<\/p>\n\n\n\n
La unidad se comprende en perspectiva pastoral. As\u00ed, la declaraci\u00f3n indica con gran decisi\u00f3n nuevos desaf\u00edos misioneros que deben ser abordados de forma com\u00fan. Son amplios campos de acci\u00f3n evangelizadora y pastoral que deben ser afrontados: el vac\u00edo dejado por reg\u00edmenes ateos que auguran un renacimiento de la fe cristiana en Rusia y Europa del Este (14); el secularismo que socava el derecho humano fundamental de la libertad religiosa (15); el reto de la integraci\u00f3n europea, cuyas ra\u00edces cristianas han forjado su historia milenaria (16); la pobreza y la desigualdad, que reclama justicia social, respeto a las tradiciones nacionales y solidaridad efectiva (17 y 18); la situaci\u00f3n de la familia (19) y el matrimonio (20); el derecho a la vida, con especial atenci\u00f3n a la manipulaci\u00f3n de la vida humana (21).<\/p>\n\n\n\n
En esta tarea ingente los j\u00f3venes tienen un lugar destacado; a ellos se pide un nuevo estilo de vida que se aparte del pensamiento dominante (22), siendo disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles, capaces de tomar la cruz cuando sea necesario (23).<\/p>\n\n\n\n
El documento, por tanto, sugiere un vasto horizonte evangelizador que reclama una respuesta com\u00fan de ambas Iglesias, un ecumenismo de la acci\u00f3n y el testimonio com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Con este objetivo la declaraci\u00f3n afronta con valent\u00eda puntos que han sido foco de tensi\u00f3n y que impiden predicar el Evangelio al mundo contempor\u00e1neo (24): se excluye el proselitismo y se propone como piedra basilar el hecho de que somos hermanos; se apuesta por buscar nuevas formas de convivencia entre greco-cat\u00f3licos y ortodoxos, fomentando la reconciliaci\u00f3n entre ambos (25); se explicita la necesidad de que cesen las hostilidades en Ucrania, para dar paso a una armon\u00eda social; se apela al testimonio moral y social de los cristianos ante un mundo en el que se socavan los fundamentos morales de la existencia humana (26).<\/p>\n\n\n\n
La Declaraci\u00f3n, por tanto, da cumplimiento de los objetivos del Concilio Vaticano II, citados en el inicio de estas palabras. Nos encomienda la tarea de pedir el don de la unidad y la tarea de ahondar en la realidad de la fraternidad para reconciliarnos y amar la leg\u00edtima diversidad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Concilio Vaticano II en el decreto sobre el ecumenismo, Unitatis redintegratio, afirma: \u201cEste sagrado Concilio espera que, derrocado el muro que separa la Iglesia occidental y la oriental, se har\u00e1, por fin, una sola morada asentada en la piedra angular, Cristo Jes\u00fas, que har\u00e1 de los dos una sol a cosa\u201d (n. 18). Y […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6993,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[217,396],"class_list":["post-956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-ecumenismo","tag-papa-francisco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}