Ovacionado con creces sali\u00f3 el Papa Le\u00f3n XIV de las Cortes espa\u00f1olas, y puso a sus Se\u00f1or\u00edas grandes y graves deberes dentro de un clima de amable discusi\u00f3n fuera de palabras paralizadoras y paralizantes. Ante un hemiciclo expectante, el Santo Padre pronunci\u00f3 un discurso de hondo calado pol\u00edtico y moral, diagnosticando con precisi\u00f3n los males que asfixian la convivencia global contempor\u00e1nea. El Pont\u00edfice fue tajante al afirmar:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEl mundo atraviesa una profunda crisis espiritual y cultural, que se manifiesta en m\u00faltiples formas de violencia, polarizaci\u00f3n y desconfianza rec\u00edproca. En este contexto, la paz se presenta como una aspiraci\u00f3n pol\u00edtica y, m\u00e1s a\u00fan, como una verdadera exigencia moral. Reclama una palabra p\u00fablica que respete a quien piensa distinto, instituciones puestas al servicio del encuentro, una memoria hist\u00f3rica que busque la verdad y la reconciliaci\u00f3n y una vida social capaz de sostener la amistad c\u00edvica y el respeto mutuo en medio de la discrepancia\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El debate de la memoria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El Papa se mostr\u00f3 valiente al mencionar de forma directa la Memoria Hist\u00f3rica en el propio hemiciclo legislativo: \u201cMemoria hist\u00f3rica que busque la verdad y la reconciliaci\u00f3n\u2026 ardua tarea cuando existe una polarizaci\u00f3n tan grande\u201d. Aunque la reflexi\u00f3n trasciende nuestras fronteras y apunta a cualquier geograf\u00eda del planeta, su pronunciamiento en la sede del Poder Legislativo espa\u00f1ol invita inevitablemente a reflexionar sobre una serie de realidades que marcan el panorama historiogr\u00e1fico actual: <\/p>\n\n\n\n
\n
- La triste \u201cleyenda negra<\/a>\u201d de Espa\u00f1a. Ya han salido historiadores -curiosamente la mayor\u00eda extranjeros- rebatiendo este hecho lamentable del que a\u00fan nos estamos recuperando, y con el que actualmente se hacen discursos populistas muy lejanos de la realidad del papel de Espa\u00f1a en Iberoam\u00e9rica.<\/li>\n\n\n\n
- Muchos j\u00f3venes no saben situar, actualmente, hist\u00f3ricamente personajes de gran calado en la historia del Estado Espa\u00f1ol durante el s. XX.<\/li>\n\n\n\n
- La independizaci\u00f3n de los actuales Estados de Latinoam\u00e9rica durante el s. XIX llevada a cabo con programas personal\u00edsimos y de inspiraci\u00f3n altamente anticat\u00f3lica, de cuyos \u201cbarros, estos lodos\u201d en los que se ve una gran polarizaci\u00f3n para deshacer los lazos fuertes que unen Espa\u00f1a con todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica del Sur y Am\u00e9rica Central.<\/li>\n\n\n\n
- Se est\u00e1 promoviendo como ejemplar el r\u00e9gimen de la 2\u00aa Rep\u00fablica, (\u2026) cuando historiadores de prestigio la denostan y la hacen culpable de la Guerra Civil que sufri\u00f3 el pa\u00eds.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
El valor de la palabra frente al rearme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00a1Ya tenemos la pol\u00e9mica formada! Sin embargo, el prop\u00f3sito de estas l\u00edneas no es centrar el foco en la disputa, sino hallar la v\u00eda para hablar con serenidad de estos temas sin emplear, como se\u00f1alaba el Papa en su discurso, \u201cpalabras (que) pueden abrir caminos o cerrarlos; pueden iluminar la realidad o deformarla hasta hacer imposible el encuentro\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este encuentro se perfila indispensable si queremos una sociedad libre, justa y verdaderamente democr\u00e1tica. Como record\u00f3 el Pont\u00edfice, \u201cde este respeto al otro nace tambi\u00e9n el deber de custodiar el espacio donde maduran sus convicciones, su conciencia y su relaci\u00f3n con Dios. La atenci\u00f3n a ese \u00e1mbito interior permite comprender mejor una cuesti\u00f3n decisiva para toda sociedad verdaderamente democr\u00e1tica: la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi\u00f3n, derecho fundamental que tutela el \u00e1mbito m\u00e1s \u00edntimo de las personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El mensaje papal tambi\u00e9n mir\u00f3 con crudeza al escenario geopol\u00edtico actual, advirtiendo que toda guerra es un fracaso, pues \u201cconstituye, en \u00faltima instancia, una dolorosa derrota de la capacidad de negociar y tambi\u00e9n de aquella conciencia com\u00fan de la humanidad que reconoce v\u00ednculos de justicia entre las naciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, resuena la denuncia de Le\u00f3n XIV sobre \u201cel rearme como respuesta casi inevitable ante la fragilidad del escenario internacional\u201d. Ante esa inercia b\u00e9lica, el Papa conclu\u00eda con firmeza: \u201cLa verdadera seguridad, en cambio, nace de la justicia, del di\u00e1logo paciente, del respeto al derecho internacional y de una pol\u00edtica capaz de poner la vida de los pueblos por encima de los intereses que se benefician de la guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta denuncia no nos es ajena: en el fondo de los conflictos armados subyacen intereses personal\u00edsimos, muchas veces econ\u00f3micos, que los hacen moralmente deplorables, desoyendo las voces que claman por una paz compleja de alcanzar. De ah\u00ed la vigencia del llamamiento de Le\u00f3n XIV para redescubrir el valor del \u201cdi\u00e1logo como camino paciente hacia acuerdos justos y duraderos, fundados en el respeto a los tratados, en la transparencia de la acci\u00f3n diplom\u00e1tica y en la voluntad sincera de anteponer la paz al recurso a la fuerza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Cohesi\u00f3n en la diversidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El Santo Padre trajo a primera l\u00ednea el lema de la Uni\u00f3n Europea: \u201cIn varietate concordia\u00bb. Dot\u00e1ndolo de contenido actual, nos record\u00f3 que \u201cla unidad verdadera no uniforma, sino que cohesiona en la diversidad, haciendo de las culturas, sensibilidades y tradiciones una ocasi\u00f3n de enriquecimiento mutuo. Asimismo, dentro de las propias sociedades es urgente construir una cultura de la reciprocidad. La pluralidad pol\u00edtica no deber\u00eda degenerar en descalificaci\u00f3n permanente del adversario\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta polarizaci\u00f3n, visible tanto en Espa\u00f1a como en m\u00faltiples conflictos internacionales \u2014 muchos de ellos olvidados, fuera del objetivo de la prensa\u2014, representa un fracaso colectivo. En este preocupante contexto global, resulta \u201cimportante reiterar la teor\u00eda de la guerra justa, incoada con demasiada frecuencia para justificar cualquier guerra, sin perjuicio del derecho a la leg\u00edtima defensa, entendida en el sentido m\u00e1s estricto\u201d (cfr. Francisco, Carta enc. \u201cFratelli Tutti<\/a>\u201d, 258, 3 de octubre de 2020)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La realidad es incuestionable: \u201cLa humanidad cuenta con instrumentos mucho m\u00e1s eficaces y capaces de promover la vida humana para afrontar los conflictos, como el di\u00e1logo, la diplomacia y el perd\u00f3n. El recurso a la fuerza, a la violencia y a las armas testimonia una pobreza relacional que siempre tiene consecuencias desastrosas para las poblaciones civiles\u201d (Carta enc. \u201cMagnifica Humanitas<\/a>\u201d 192, 15 de mayo 2026).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En definitiva, el Santo Padre ha lanzado una severa advertencia, \u00a1un grito al di\u00e1logo! Un recordatorio insistente de que \u201clas palabras pueden abrir caminos o cerrarlos; pueden iluminar la realidad o deformarla hasta hacer imposible el encuentro\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este grito no va dirigido solamente a las Se\u00f1or\u00edas que llenaban el hemiciclo, sino a todas las personas de buena voluntad y, muy especialmente, a los periodistas, quienes sostienen una enorme responsabilidad en el ejercicio de su profesi\u00f3n. En este nuevo ecosistema comunicativo, el rigor \u00e9tico y el comportamiento en el uso de las nuevas tecnolog\u00edas y de la Inteligencia Artificial dictar\u00e1n si los medios se convierten en puentes para el encuentro o en amplificadores de las trincheras.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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