{"id":62049,"date":"2026-06-21T06:00:00","date_gmt":"2026-06-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=62049"},"modified":"2026-06-05T12:15:37","modified_gmt":"2026-06-05T10:15:37","slug":"papa-leon-y-misioneros-digitales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/papa-leon-y-misioneros-digitales\/","title":{"rendered":"El Papa Le\u00f3n y los misioneros digitales"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">El Papa Le\u00f3n XIV public\u00f3 su <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/encyclicals\/documents\/20260515-magnifica-humanitas.html\" type=\"link\" id=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/encyclicals\/documents\/20260515-magnifica-humanitas.html\">primera enc\u00edclica<\/a>. Trata sobre \u201cla protecci\u00f3n de la persona humana en la era de la inteligencia artificial\u201d, un tema que responde a una inquietud prioritaria del Pont\u00edfice. De hecho, al d\u00eda siguiente de su elecci\u00f3n, explic\u00f3 a los cardenales que hab\u00eda escogido el mismo nombre de Le\u00f3n XIII (famoso por la enc\u00edclica \u201cRerum Novarum\u201d, de 1891) para enfatizar su continuidad con la Doctrina Social de la Iglesia, aunque ahora \u201cpara responder a otra revoluci\u00f3n industrial y a los avances de la inteligencia artificial, que plantean nuevos retos para la defensa de la dignidad humana, la justicia y el <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/papa-leon-sobre-trabajo\/\" type=\"post\" id=\"60882\">trabajo<\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las redes sociales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En distintos p\u00e1rrafos de la enc\u00edclica, el Papa se refiere a las plataformas de redes sociales. Su postura no es tajante, sino ponderada y reflexiva. M\u00e1s amiga de criterios que de soluciones demasiado concretas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por un lado, destaca las oportunidades. En el n\u00famero 238 afirma: \u201cDebemos educarnos para considerar el mundo digital como un nuevo continente por evangelizar, que requiere misioneros generosos y maduros en la fe\u201d. En este sentido, su diagn\u00f3stico est\u00e1 en continuidad con los Papas anteriores, como Benedicto XVI, quien populariz\u00f3 la descripci\u00f3n de Internet como \u201cel sexto continente\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En segundo lugar, Le\u00f3n XIV sale al paso de los riesgos. Subraya que hay nuevas evidencias desde que los Papas anteriores se hab\u00edan pronunciado. Por ejemplo, ahora entendemos mejor que la tecnolog\u00eda no era tan \u201cneutral\u201d como parec\u00eda, pues \u00e9sta \u201ctoma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza\u201d (n\u00ba 9). Por tanto, interpreto yo, cabr\u00eda una mayor vacilaci\u00f3n antes de lanzarse ingenuamente a la \u201cevangelizaci\u00f3n misionera digital\u201d. Como dice el Papa Le\u00f3n en el n\u00famero 141:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os, la literatura psicol\u00f3gica y psiqui\u00e1trica ha documentado con creciente insistencia c\u00f3mo una exposici\u00f3n precoz y sin supervisi\u00f3n a los dispositivos digitales y a las redes sociales puede afectar negativamente al sue\u00f1o, a la atenci\u00f3n, a la regulaci\u00f3n emocional y a las relaciones, especialmente en las edades m\u00e1s vulnerables, con consecuencias a veces dram\u00e1ticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tercer lugar, justo en el p\u00e1rrafo siguiente, el Santo Padre desciende a los detalles de su propuesta, que se centran tanto en la educaci\u00f3n para un \u201cbuen uso\u201d de las tecnolog\u00edas, como en la necesidad de \u201coportunas intervenciones\u201d por parte de las autoridades para regularlas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cA los padres de familia les resulta dif\u00edcil resistir por s\u00ed solos al condicionamiento de modelos de negocio que monetizan la atenci\u00f3n y el tiempo. Por eso es indispensable una alianza entre la pol\u00edtica, las instituciones educativas y las familias, capaz de sostener de manera concreta a los adultos en su tarea. Es necesario oponerse, con decisiones p\u00fablicas de largo alcance, a los intereses inmediatos de las plataformas \u2014concentradas en pocas manos\u2014 cuando estos entran en conflicto con el bien de los menores. En esta perspectiva, son oportunas intervenciones legislativas que establezcan l\u00edmites de edad, responsabilicen a los proveedores de servicios \u2015sin descargar, sobre las familias, el peso de la limitaci\u00f3n\u2015 y prevean protecciones espec\u00edficas contra toda forma de explotaci\u00f3n y violencia sexual en&nbsp;internet, de modo que la infancia y la adolescencia se custodien verdaderamente como bienes preciosos confiados a nuestro cuidado\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>An\u00e1lisis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo vivir en mejor armon\u00eda con los ecosistemas digitales? Las redes sociales ofrecen un entorno popular y masivo, donde, es cierto, los cristianos adultos podemos influir y transmitir la fe. A la vez, hay escollos. El dise\u00f1o de esas plataformas, lejos de ser \u201cneutral\u201d, tiene un objetivo econ\u00f3mico: retenernos la mayor cantidad de tiempo posible (hasta la adicci\u00f3n) para lucrar con visualizaciones de publicidad. Y eso, sobre todo con los menores de edad, se traduce en cat\u00e1strofes para su salud mental. De ah\u00ed que el Papa se refiera a las \u201coportunas intervenciones\u201d que se podr\u00edan coordinar entre Estado, empresas y familias para proteger la infancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con ni\u00f1os y adolescentes, el asunto est\u00e1 claro: es preferible que no asuman el riesgo de merodear por redes sociales. La mejor evangelizaci\u00f3n digital que se podr\u00eda hacer con ellos es, por tanto, convencerlos de que vuelvan a habitar de lleno el mundo real.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto al p\u00fablico adulto, Le\u00f3n XIV prefiere subrayar criterios antes que soluciones particulares, tambi\u00e9n en lo que respecta al uso dom\u00e9stico o personal de las tecnolog\u00edas. Con las im\u00e1genes b\u00edblicas de la Torre de Babel vs la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte de Nehem\u00edas, nos plantea una pregunta de fondo: \u00bfutilizo las nuevas tecnolog\u00edas para servir, amar, construir un mundo junto con Dios? \u00bfO, en cambio, es una herramienta que me desorienta hacia objetivos narcisistas?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La meta parece lejana, pero tenemos derecho a reconquistarla: \u201cEs necesario promover una verdadera higiene de la atenci\u00f3n: ritmos que incluyan silencio, estudio reflexivo, lectura, an\u00e1lisis ponderado; sin estos elementos, la libertad interior puede verse comprometida\u201d (n\u00ba 146). En todo caso, el debate queda abierto para nuestra propia reflexi\u00f3n personal. Nadie va a fiscalizar nuestra libertad de aprovechar o perder el tiempo: toca a cada uno de nosotros hacer esa valoraci\u00f3n y protegernos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Papa Le\u00f3n XIV public\u00f3 su primera enc\u00edclica. Trata sobre \u201cla protecci\u00f3n de la persona humana en la era de la inteligencia artificial\u201d, un tema que responde a una inquietud prioritaria del Pont\u00edfice. 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