La relaci\u00f3n de Ezechiele Pasotti con el Camino Neocatecumenal comenz\u00f3 en un momento decisivo de su vida. Ten\u00eda 26 a\u00f1os y cursaba el \u00faltimo a\u00f1o de teolog\u00eda en la Sociedad de San Pablo, en Roma, cuando una crisis provocada por un conflicto con uno de sus superiores le llev\u00f3 a abandonar el seminario. Fue entonces cuando un amigo le invit\u00f3 a participar en una celebraci\u00f3n de la Palabra de una comunidad del Camino reci\u00e9n iniciada en una parroquia. Aquella experiencia marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n: \u201cla palabra de Dios ilumin\u00f3 mi historia de una manera sorprendente. Regres\u00e9 al seminario y lo primero que hice fue ir al superior a pedir perd\u00f3n, con un gesto muy fuerte y sincero. Era la primera vez que hac\u00eda algo as\u00ed en mi vida\u201d cuenta Ezechiele Pasotti quien, tras esa experiencia nunca m\u00e1s dej\u00f3 la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Poco despu\u00e9s conoci\u00f3 a Kiko Arg\u00fcello y a Carmen Hern\u00e1ndez durante una convivencia: \u201csent\u00ed de inmediato una llamada del Se\u00f1or a la itinerancia, es decir, a dejarlo todo \u2014estudios, trabajo, vida religiosa\u2014 para dedicarme al anuncio del Evangelio adonde el Se\u00f1or quisiera enviarme\u201d afirma Pasotti. Desde entonces ha desarrollado su labor misionera en distintos pa\u00edses, entre ellos Escandinavia, Bolivia y \u00c1frica, manteniendo una estrecha colaboraci\u00f3n con los iniciadores del Camino.<\/p>\n\n\n\n
En esta entrevista, Ezechiele Pasotti reflexiona sobre la historia, los desaf\u00edos y el futuro del Camino Neocatecumenal. <\/p>\n\n\n\n
\u2013Es un hombre normal, capaz de ponerse en la cocina a preparar un buen plato de spaghetti a la carbonara o un buen plato de pescado. Su d\u00eda a d\u00eda es dibujar, dise\u00f1ar, responder a mil llamadas de tel\u00e9fono, escribir poes\u00edas, escrutar la Palabra, leer los Santos Padres\u2026 adem\u00e1s de visitar comunidades, convivencias de itinerantes, de seminarios, de catequistas, de obispos\u2026<\/p>\n\n\n\n
Tiene una vida profundamente marcada por el encuentro con Jesucristo. Con un trato especial con los pobres, una libertad, una capacidad de donarse que a m\u00ed, que vengo de una familia pobre, siempre me ha hecho reflexionar seriamente. Luego, cuando se trata de trabajar con \u00e9l, descubres a un hombre con una gran apertura intelectual, una capacidad intuitiva, una preparaci\u00f3n art\u00edstica verdaderamente excepcional. Un hombre con una capacidad de trabajo poco com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
\u2013El Camino Neocatecumenal es un misterio del amor de Dios; nacido del encuentro de Kiko con los pobres de Palomeras Altas (periferia de Madrid) y m\u00e1s tarde con la Sierva de Dios, Carmen Hern\u00e1ndez, con toda su preparaci\u00f3n acad\u00e9mica y teol\u00f3gica, en contacto con la renovaci\u00f3n del Concilio Vaticano II. La experiencia que ambos aportan se va cristalizando en un itinerario de iniciaci\u00f3n cristiana, seg\u00fan el modelo del catecumenado antiguo; basado en un tr\u00edpode:<\/p>\n\n\n\n
Recorre gradualmente las distintas etapas del Bautismo, devolvi\u00e9ndole, poco a poco, toda la riqueza, la profundidad y el don de santidad que trae consigo la maravilla de este sacramento: desde una primera fase de humildad, de precatecumenado, que lleva poco a poco a una escucha existencial de la Palabra de Dios \u2014una palabra para m\u00ed, para mi vida\u2014, introduciendo a una celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda realmente participada y a la formaci\u00f3n gradual de una comunidad eclesial viva; hacia una fase catecumenal m\u00e1s plena, de simplificaci\u00f3n (simplicidad), hecha de escrutinios, que te ayudan a conocerte tal como eres, de iniciaci\u00f3n a la oraci\u00f3n (con la entrega del Salterio y del Padre Nuestro), hasta las etapas finales de la renovaci\u00f3n de las promesas bautismales, ante la presencia del Obispo, en la catedral, durante la Vigilia Pascual, que introduce a una vida de alabanza al Se\u00f1or y de misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, a lo largo de los a\u00f1os, van surgiendo y manifest\u00e1ndose en la comunidad diversos carismas y servicios: desde los m\u00e1s sencillos, como lector, cantor u ostiario, hasta responsabilidades de mayor compromiso, como la colaboraci\u00f3n en distintos \u00e1mbitos de la parroquia, el servicio como catequista local, el env\u00edo de catequistas itinerantes llamados a ejercer su misi\u00f3n fuera de la parroquia, o la disponibilidad de familias para la misi\u00f3n. Incluso la comunidad entera, una vez concluido el itinerario, puede ofrecerse para ser enviada a una zona especialmente necesitada de la parroquia o de la di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n
Los momentos m\u00e1s delicados y decisivos han sido ciertamente aquellos en los que los iniciadores se encontraron a dialogar con las Congregaciones Vaticanas (la Congregaci\u00f3n de la Fe, la del Culto, y en particular, con el Dicasterio de los Laicos, constituido por el Papa San Juan Pablo II como nuestro referente para las relaciones con la Santa Sede) y los encuentros con los Papas (desde San Pablo VI, que le dijo a Kiko: \u201cS\u00e9 humilde y fiel a la Iglesia y la Iglesia te ser\u00e1 fiel<\/em>\u201d; San Juan Pablo II, Benedicto XVI, el Papa Francisco y ahora Le\u00f3n XIV): todos ellos han tenido una palabra de estima y de aliento hacia el Camino. Otro momento muy particular fue la definici\u00f3n de los Estatutos del Camino y la aprobaci\u00f3n del \u201cDirectorio Catequ\u00e9tico del Camino\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u2013El principal desaf\u00edo ha sido poder ser reconocidos por la Santa Sede no como una asociaci\u00f3n o un movimiento, sino como \u201cuna de las modalidades diocesanas de iniciaci\u00f3n cristiana\u201d (Estatutos<\/em>, Art.1,2). En mi modesta opini\u00f3n, pocos \u2014incluso entre P\u00e1rrocos y Obispos\u2014 han comprendido este elemento constitutivo del Camino, que responde tambi\u00e9n a algunas dificultades e incomprensiones, incluida la liturgia dominical en la vigilia del domingo en peque\u00f1a comunidad, aprobada por Benedicto XVI en los Estatutos<\/em>. El Camino no puede ser una asociaci\u00f3n, porque el Bautismo es un elemento constitutivo de la Iglesia y por esto \u201cAuctor totius Initiationis Christianae Episcopus<\/em>\u201d (autor de toda la iniciaci\u00f3n cristiana), como reza el Caeremoniale Episcopororum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Esta es la mayor tarea que tenemos por delante: ayudar a la Iglesia a acoger lo que los Papas han reconocido como \u201cuna modalidad de Iniciaci\u00f3n Cristiana\u201d, que a trav\u00e9s del \u201ctr\u00edpode\u201d \u2014Palabra, Liturgia, Comunidad\u2014 tiene un instrumento verdaderamente precioso y consolidado por la tradici\u00f3n \u2014el Catecumenado\u2014 para pasar de una pastoral tradicional, de sacramentalizaci\u00f3n, a una pastoral de evangelizaci\u00f3n, formando comunidades adultas en la fe, capaces de dar al mundo los signos del amor y de la unidad.<\/p>\n\n\n\n \u2013Ver a la Iglesia que ha vuelto a encontrar en el Catecumenado (a trav\u00e9s del Camino u otras realidades), v\u00edas aut\u00e9nticas de evangelizaci\u00f3n, con la formaci\u00f3n de comunidades cristianas que sean signos en el mundo. La catequesis del Camino sobre la familia, abierta a la vida, que le ha valido a Kiko un Doctorado Honoris Causa<\/em> en la Universidad Lateranense de Roma, ha puesto a la familia en el centro de la Iniciaci\u00f3n Cristiana y con la familia a los hijos, a los j\u00f3venes, a los que est\u00e1 dedicada tanta atenci\u00f3n pastoral en el Camino, con la \u201cScrutatio<\/em>\u201d de la Palabra de Dios en las Parroquias, con la Post-Confirmaci\u00f3n y la Post-Comuni\u00f3n, con las Peregrinaciones…, los resultados se verifican con las llamadas vocacionales donde miles de j\u00f3venes, chicos y chicas, ofrecen su disponibilidad a empezar un itinerario vocacional a la vida sacerdotal o religiosa.<\/p>\n\n\n\n \u2013Les dir\u00eda que no se desanimen: la Iglesia siempre ha sido santa y necesitada de conversi\u00f3n… Hay ciertas din\u00e1micas que son consustanciales a la vida en com\u00fan, incluso las tensiones. No hay que detenerse en ello. Toda persona tiene que encontrar su lugar en la Iglesia. Una experiencia dif\u00edcil puede ser la base sobre la que construir la propia vocaci\u00f3n. Los pecados tambi\u00e9n existen despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de Camino, pero el pecado personal, que ciertamente mancha y que, a veces, puede destruir la comunidad cristiana, no cancela todo el bien que la gracia contin\u00faa derramando… Los pecados tambi\u00e9n nos hacen m\u00e1s humildes, m\u00e1s atentos al otro, menos llenos de nosotros mismos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La relaci\u00f3n de Ezechiele Pasotti con el Camino Neocatecumenal comenz\u00f3 en un momento decisivo de su vida. Ten\u00eda 26 a\u00f1os y cursaba el \u00faltimo a\u00f1o de teolog\u00eda en la Sociedad de San Pablo, en Roma, cuando una crisis provocada por un conflicto con uno de sus superiores le llev\u00f3 a abandonar el seminario. 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\u00bfC\u00f3mo imagina el Camino dentro de 20 a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 papel tienen los j\u00f3venes en su futuro?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda a alguien que tuvo una mala experiencia dentro del Camino?<\/h2>\n\n\n\n