Mientras Vilna se prepara para albergar el Sexto Congreso Apost\u00f3lico Mundial de la Misericordia (WACOM 6) del 7 al 12 de junio de 2026, el arzobispo Gintaras Gru\u0161as, Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa habl\u00f3 con Omnes, donde habl\u00f3 de la virtud de la misericordia, entendida como un acto que ayuda a las sociedades a entender la justicia y responder a los que sufren.<\/p>\n\n\n\n
\u00abUna cultura de la misericordia busca la restauraci\u00f3n en lugar de la exclusi\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n en lugar de la polarizaci\u00f3n interminable, y la solidaridad en lugar del miedo\u00bb, explic\u00f3. <\/p>\n\n\n\n
Como arzobispo de Vilna, una ciudad a menudo referida como la \u00abRoma del Norte\u00bb, pastorea un lugar al que san Juan Pablo II encarg\u00f3 proclamar el mensaje de la Divina Misericordia al mundo.<\/p>\n\n\n\n
El arzobispo explic\u00f3 que la misericordia es \u00abel amor de Dios derramado por nosotros y en nosotros\u00bb, enfatizando que no es una idea abstracta sino una realidad vivida, encontrada \u00abde una manera privilegiada a trav\u00e9s de los sacramentos, especialmente la Eucarist\u00eda y la Reconciliaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
WACOM es una conferencia apost\u00f3lica cat\u00f3lica global celebrada cada tres a\u00f1os en un pa\u00eds diferente para ayudar a las personas a encontrar la misericordia de Dios y traducirla en actos concretos de compasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Vilna ocupa un lugar particular en la historia de la Divina Misericordia. Santa Faustina vivi\u00f3 en la ciudad y registr\u00f3 visiones de Jes\u00fas en su diario, mientras que la primera imagen ampliamente reconocida de Jes\u00fas Misericordioso fue pintada all\u00ed bajo la gu\u00eda de su confesor, el Beato P. Micha\u0142 Sopo\u0107ko.<\/p>\n\n\n\n
El tema de WACOM 6, Construyendo una Ciudad de Misericordia, est\u00e1 destinado a enmarcar el congreso no solo como una reuni\u00f3n importante, sino como un llamado a la conversi\u00f3n y al testimonio diario. En una carta pastoral publicada en preparaci\u00f3n para el congreso, Gru\u0161as inst\u00f3 a los cat\u00f3licos a comenzar una peregrinaci\u00f3n compartida ahora construyendo una \u00abciudad de misericordia, no de piedra\u00bb, sino de una con perd\u00f3n, fidelidad, amor y compasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Gru\u0161as dijo que varias im\u00e1genes vienen inmediatamente a la mente cuando escucha la palabra misericordia: la imagen de la Divina Misericordia en s\u00ed misma, el padre que corre a abrazar al hijo pr\u00f3digo, y el Buen Samaritano que cruza fronteras para cuidar al extra\u00f1o herido.<\/p>\n\n\n\n
En la conversaci\u00f3n, el arzobispo recurre con frecuencia que la misericordia no es una alternativa a la justicia, sino una de sus formas m\u00e1s exigentes. \u00abUna cultura de la misericordia busca la restauraci\u00f3n en lugar de la exclusi\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n en lugar de la polarizaci\u00f3n interminable y la solidaridad en lugar del miedo\u00bb, explic\u00f3. La frase se lee como un diagn\u00f3stico del estado de \u00e1nimo actual de Europa y, al mismo tiempo, una invitaci\u00f3n a imaginar otro.<\/p>\n\n\n\n
Su comprensi\u00f3n de la misericordia, a\u00f1adi\u00f3, se profundiz\u00f3 a trav\u00e9s de hitos personales. Encontr\u00f3 por primera vez la Coronilla de la Divina Misericordia en su a\u00f1o preparatorio en la Universidad Franciscana de Steubenville, en un retiro predicado por el P. George Kosicki, CSB, quien hab\u00eda participado en la traducci\u00f3n del Diario de Santa Faustina al ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tarde en el a\u00f1o 2000, como sacerdote en la Arquidi\u00f3cesis de Vilna, asisti\u00f3 a la canonizaci\u00f3n de Santa Faustina, y particip\u00f3 en Congresos Apost\u00f3licos Mundiales sobre la Misericordia anteriores. Ahora, como anfitri\u00f3n de WACOM 6, ve la misericordia como \u00abuna misi\u00f3n compartida confiada a toda la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Gru\u0161as tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 experiencias pastorales que hicieron la misericordia concreta de una manera marcada. Al ser testigo de una persona siendo liberada durante un exorcismo, dijo, se aclar\u00f3 la ense\u00f1anza de san Juan Pablo II de que \u00abla misericordia es el l\u00edmite que Dios pone al mal\u00bb. Tambi\u00e9n ilumin\u00f3 lo que llam\u00f3 el drama oculto del confesionario: \u00abCada confesi\u00f3n es una liberaci\u00f3n silenciosa, una victoria real de la gracia sobre la oscuridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La historia reciente de Lituania, incluyendo d\u00e9cadas de ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica, tambi\u00e9n da forma a c\u00f3mo el arzobispo habla sobre la misericordia. La opresi\u00f3n, dijo, hiere \u00abla memoria e identidad\u00bb, pero la supervivencia de la fe bajo presi\u00f3n muestra que la resistencia espiritual puede durar m\u00e1s que los reg\u00edmenes pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan explic\u00f3 Gru\u0161as, el perd\u00f3n ha sido una pieza clave desde la independencia para reconstruir la naci\u00f3n; \u201cno como un ejercicio de olvido\u201d, sino como la firme negativa a permitir que el resentimiento defina el futuro. La misericordia, dijo, permiti\u00f3 a la naci\u00f3n moverse de la mera supervivencia hacia la renovaci\u00f3n y la esperanza.<\/p>\n\n\n\n
La formaci\u00f3n internacional de Gru\u0161as, moldeada por su infancia en los Estados Unidos y sus estudios posteriores en Roma, tambi\u00e9n informa c\u00f3mo compara la misericordia en diferentes entornos culturales. \u201cEn los EE. UU\u201d., dijo, \u201cla misericordia a menudo se expresa a trav\u00e9s de la iniciativa: servicio, alcance y acci\u00f3n concreta. En Europa, por el contrario, la misericordia es abordada con mayor precauci\u00f3n y profundidad de reflexi\u00f3n, moldeada por historias largas y complejas\u00bb. Ambos instintos, argument\u00f3, son necesarios: la misericordia debe ser \u00abactiva y valiente\u00bb, pero tambi\u00e9n \u00abmadura y discerniente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A nivel personal, Gru\u0161as explic\u00f3 a Omnes que muchos cat\u00f3licos luchan m\u00e1s con aceptar la misericordia que con extenderla. La gente a menudo cree que el amor debe ser ganado, se\u00f1al\u00f3, y la confesi\u00f3n frecuente ayuda a sanar esa herida ense\u00f1ando que la gracia viene primero y la conversi\u00f3n sigue.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n advirti\u00f3 contra un malentendido com\u00fan: que la misericordia excluye el arrepentimiento. \u00abLa misericordia invita al arrepentimiento\u00bb, dijo, se\u00f1alando a la oraci\u00f3n \u00abJes\u00fas, en Ti conf\u00edo\u00bb como una expresi\u00f3n concisa de la relaci\u00f3n entre misericordia, confianza y conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan los organizadores del congreso, el programa de seis d\u00edas incluir\u00e1 oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, charlas y testimonios, Misa, servicios de reconciliaci\u00f3n, peregrinaciones en Vilna, y obras de caridad -con seis mil peregrinos esperados para participar-. Las fechas tambi\u00e9n colocan al congreso entre las solemnidades del Corpus Christi y el Sagrado Coraz\u00f3n, con los organizadores vinculando ese tiempo a la enc\u00edclica de 2024 del Papa Francisco sobre el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, Dilexit nos.<\/p>\n\n\n\n
Para Gru\u0161as, sin embargo, la medida final del \u00e9xito no ser\u00e1n los n\u00fameros, sino lo que los participantes traigan de vuelta a sus Iglesias locales.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEspero que vengan como peregrinos y regresen como testigos\u00bb, a\u00f1adi\u00f3. Si se van convencidos de que la misericordia no es solo algo recibido, sino algo para ser vivido y proclamado en sus hogares, parroquias y comunidades, aclar\u00f3, \u00abentonces WACOM 6 habr\u00e1 cumplido su misi\u00f3n\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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