El primer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s est\u00e1 dedicado a la Solemnidad de la Sant\u00edsima Trinidad. Con la conclusi\u00f3n del tiempo pascual, la liturgia vuelve al Tiempo Ordinario, y lo hace invit\u00e1ndonos a contemplar a Dios en su realidad m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n
La solemnidad de hoy, en cierto sentido, resume toda la revelaci\u00f3n de Dios tal como se ha desplegado a trav\u00e9s del misterio pascual: la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, su ascensi\u00f3n a la derecha del Padre y el descenso del Esp\u00edritu Santo. Es como si la Iglesia nos condujera, paso a paso, hasta el mismo coraz\u00f3n de Dios. Al llegar al misterio de la Trinidad, profundizamos en lo que significa decir: \u00abtanto am\u00f3 Dios al mundo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Las lecturas de hoy trazan un camino de esta revelaci\u00f3n. En la primera lectura, Mois\u00e9s se encuentra con el Se\u00f1or en el monte Sina\u00ed, donde Dios se revela: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad<\/em>\u201d. Aqu\u00ed Dios a\u00fan no se revela como Trinidad, pero ya vislumbramos algo de su vida interior: una riqueza, una plenitud, un amor que desborda.<\/p>\n\n\n\n Este amor divino alcanza su expresi\u00f3n plena en el Evangelio: \u201cPorque tanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Unig\u00e9nito, para que todo el que cree en \u00e9l no perezca, sino que tenga vida eterna<\/em>\u201d. El Padre env\u00eda al Hijo; el Hijo entrega su vida; el Esp\u00edritu es derramado en nuestros corazones. Dios no es soledad, sino comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Esta es la profunda sencillez de nuestra fe: hay un solo Dios, y sin embargo este \u00fanico Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, tres Personas distintas, unidas en un amor perfecto. El amor, por su propia naturaleza, no puede permanecer cerrado en s\u00ed mismo. De manera sugestiva y casi l\u00fadica, G. K. Chesterton coment\u00f3 una vez que \u201cno es bueno que Dios est\u00e9 solo<\/em>\u201d, evocando las palabras del G\u00e9nesis sobre el hombre: \u201cno es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d<\/em>. Aunque, por supuesto, Dios es perfecto en s\u00ed mismo, el misterio de la Trinidad revela que en Dios hay una comuni\u00f3n eterna, un intercambio vivo de amor.<\/p>\n\n\n\n Somos introducidos en esta vida divina por el Bautismo. Somos bautizados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. La vida de la Trinidad no solo nos ha sido revelada, nos ha sido dada. Cada vez que hacemos la se\u00f1al de la cruz, invocamos ese nombre, el nombre de Dios que es amor. Ese gesto sencillo marca toda nuestra existencia: desde el inicio de nuestra vida en Cristo hasta su plenitud, nos acompa\u00f1a record\u00e1ndonos qui\u00e9nes somos y a qui\u00e9n pertenecemos.<\/p>\n\n\n\n San Pablo expresa esto bellamente al final de su segunda carta a los Corintios: \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9n siempre con todos vosotros<\/em>\u201d. No es solo un saludo; es un resumen de la vida cristiana.<\/p>\n\n\n\n Si es cierto, en cierto sentido, que \u201cno es bueno que Dios est\u00e9 solo\u201d<\/em>, entonces ciertamente no es bueno que el hombre est\u00e9 solo sin Dios. Hemos sido creados para la comuni\u00f3n con Dios y entre nosotros. La Trinidad revela tanto nuestro origen como nuestro destino: venimos del amor y estamos llamados a entrar plenamente en ese amor.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El primer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s est\u00e1 dedicado a la Solemnidad de la Sant\u00edsima Trinidad. Con la conclusi\u00f3n del tiempo pascual, la liturgia vuelve al Tiempo Ordinario, y lo hace invit\u00e1ndonos a contemplar a Dios en su realidad m\u00e1s profunda. 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