\u201cQuiero que la gente descubra que un cristiano no es un \u2018pringao\u2019. Es ser feliz\u201d. Con esta idea, Jaime Sanz (Palencia, 1962) acaba de publicar en Palabra \u201cNo busques ser feliz, \u00a1cons\u00edguelo!\u201d. Monse\u00f1or Jes\u00fas Sanz, en el pr\u00f3logo, asegura que \u201cel secreto de la felicidad m\u00e1s dichosa es el que se explic\u00f3 en aquel Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a\u201d. Las Bienaventuranzas, como camino para ser feliz\u2026 tambi\u00e9n en lo humano.<\/p>\n\n\n\n
Jaime Sanz, de igual apellido que su obispo, aunque sin parentesco, ejerce ahora su labor en la parroquia de la Sagrada Familia de Oviedo y como capell\u00e1n del hospital. Doctor en Derecho, antes ha sido capell\u00e1n universitario, en la Universidad de Navarra en Madrid, en la Escuela Deportiva Brafa y en centros de ense\u00f1anza. Ha publicado m\u00e1s de media docena de libros sobre matrimonio, vocaci\u00f3n, escucha.<\/p>\n\n\n\n
-S\u00ed, suena, suena, pero por eso tiene un subt\u00edtulo: \u201cEl camino de las Bienaventuranzas\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La idea es explicar a la gente que ser cristiano es ser feliz, o sea, que no es dejar de serlo, sino que realmente es buscar ser feliz.<\/p>\n\n\n\n
Porque a veces existe la idea de que ser cristiano es apuntarte por si acaso existe algo, o un decir \u201cmira, esto es lo que hay, pues resignaci\u00f3n\u201d. Pues no, ser cristiano es ser feliz a tope y disfrutar de la felicidad. Esta es la clave. Si uno no entiende esto, uno no entiende el mensaje cristiano de las bienaventuranzas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 es el cielo? Pues la vida en la tierra llevada a su m\u00e1xima expresi\u00f3n. No quiere decir que no haya cruz y contradicci\u00f3n, que las habr\u00e1, pero quiere decir que uno en la cruz encuentra al Se\u00f1or y encuentra el motivo del dolor. Uno en la contradicci\u00f3n encuentra muchas veces que est\u00e1 como la Virgen al pie de la cruz, acompa\u00f1ando al Se\u00f1or, con un dolor tremendo, pero con una serenidad que no es triste, sino que es alegr\u00eda, como estar\u00eda la Virgen. <\/p>\n\n\n\n
-Ella lo dice refiri\u00e9ndose, precisamente, a la tierra. Es decir, el cielo es much\u00edsimo m\u00e1s. No porque esto sea un desastre. Es cierto que el mundo es muy complicado, estamos en una guerra, estamos con gente muy necesitada, la gente est\u00e1 desorientada. Es una mala noche en una mala posada, pero aun as\u00ed es una maravilla. O sea, que si esto es una mala noche, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 el cielo? Nosotros vivimos con los pies en la tierra, pero la cabeza en el cielo.<\/p>\n\n\n\n
-Tienes la experiencia de los santos, la experiencia de Jesucristo. Hay un cap\u00edtulo del libro que dice que Jesucristo fue el hombre m\u00e1s feliz del mundo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque cumpli\u00f3 la misi\u00f3n que el Padre le hab\u00eda encomendado. Esa misi\u00f3n es hacer la Redenci\u00f3n. Y no fue f\u00e1cil. Muere en la cruz, le condenan con un juicio injusto, y adem\u00e1s le infligen una pena, como es la flagelaci\u00f3n, que es de muerte. Una injusticia bestial. Pues el Se\u00f1or muere absolutamente feliz.<\/p>\n\n\n\n
Todo se ha cumplido, dice al final. Creo que es muy importante que entendamos esto, porque si no, no entendemos la vida cristiana. O sea, la vida cristiana es felicidad.<\/p>\n\n\n\n
-Esa es la idea del libro. Hacer ver, primero, que la felicidad no est\u00e1 en tenerlo todo, o en darse todo tipo de placeres, o en el ego\u00edsmo de conseguir todo y vivir yo feliz y a los dem\u00e1s que los zurzan, sino que uno tiene la experiencia de que cuando ha sido m\u00e1s feliz, es cuando se ha entregado. La felicidad est\u00e1 en la entrega. <\/p>\n\n\n\n
La felicidad no se puede acumular. Aqu\u00ed, encima de la parroquia [San Manuel Gonz\u00e1lez, en Madrid, donde se realiza la entrevista<\/em>], tenemos unas placas solares, que sirven para autoconsumo. Cuando sobra la electricidad del sol que se ha generado, se manda a la red. No se puede acumular. Pues esto es lo mismo. La felicidad no la puedes acumular y guardarla para ti. Tienes que darla. En la medida en que tengas una entrega mayor, en esa medida t\u00fa haces felices a los dem\u00e1s y a tu alrededor hay m\u00e1s felicidad. <\/p>\n\n\n\n Las bienaventuranzas son una especie de gu\u00eda de la felicidad. <\/p>\n\n\n\n -S\u00ed. Tocan casi todos los palos. Tocan la pobreza, el hambre y la sed de justicia, la misericordia, la persecuci\u00f3n, la limpieza de coraz\u00f3n, el dolor\u2026 Todas las situaciones tremendas por las que pasa el hombre se incluyen en las bienaventuranzas. Pero son ox\u00edmoron, porque son una contradicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Porque dicen cosas como \u201cbienaventurados los pobres\u2026\u201d y eso no se entiende. Las bienaventuranzas no son un discurso te\u00f3rico, sino que son un discurso de lo que el Se\u00f1or ha vivido y que nosotros lo aprendemos de \u00c9l. Jesucristo no predica un evangelio te\u00f3rico, sino que predica el evangelio que ha vivido y que han compartido los que han estado con \u00c9l. Son las bienaventuranzas en cierta manera el esquema de la vida del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n Si uno las sigue, es cuando realmente es feliz. <\/p>\n\n\n\n -Quiz\u00e1 la de la mansedumbre, la de los mansos de coraz\u00f3n. Porque depende mucho del car\u00e1cter. Y la mansedumbre se adquiere con el tiempo y la experiencia.<\/p>\n\n\n\n Es dif\u00edcil ser manso cuando a uno le pisan un callo. La mansedumbre est\u00e1 en aceptar al otro como es, en querer a la gente, en saber comprender a los dem\u00e1s. Creo que es de las virtudes m\u00e1s dif\u00edciles, que requieren m\u00e1s tiempo.<\/p>\n\n\n\n En general la gente mayor suele ser m\u00e1s mansa. Yo tuve un caso en el hospital de un m\u00e9dico, que era un cardi\u00f3logo muy conocido. Ten\u00eda el coraz\u00f3n destrozado y estaba muy mal. Pas\u00f3 meses en el hospital. Cuando ibas a verle, te contaba todas las novelas de Santiago Posteguillo que hab\u00eda le\u00eddo, te hac\u00eda pasar un rato agradable con \u00e9l. Impresionante. \u00bfPor qu\u00e9? Porque viv\u00eda entregado incluso en esa situaci\u00f3n de dificultad tan grande. Por ejemplo, pidi\u00f3 que no le dieran analg\u00e9sicos y que no le pusieran morfina al final, porque quer\u00eda ofrecer los dolores al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n Fue un ejemplo en el hospital. Todas las enfermeras, los m\u00e9dicos de la planta, los sacerdotes que le \u00edbamos a ver, est\u00e1bamos realmente emocionados. <\/p>\n\n\n\n -Ese peligro lo corres si no las vives.<\/p>\n\n\n\n Si t\u00fa procuras de verdad ser pobre, la pobreza de esp\u00edritu, desprenderte de las cosas, abrazarte a los valores que realmente merecen la pena. O si t\u00fa procuras ser misericordioso, sabiendo perdonar siempre y olvidar, y perdonar enseguida, bueno, pues entonces no es nada te\u00f3rico, es una realidad pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n\n\n Monse\u00f1or Jes\u00fas Sanz, mi obispo, el de Oviedo, en el pr\u00f3logo, dice que las bienaventuranzas son como un balc\u00f3n al que uno se asoma para ver lo que tiene que vivir de la vida de Cristo, y entonces luego aplic\u00e1rselo. O sea, es contrastar la vida de Cristo con nuestra vida, como dice Catecismo.<\/p>\n\n\n\n -El ego\u00edsmo, sin duda alguna.<\/p>\n\n\n\n -Lo que aporta es, en primer lugar, una visi\u00f3n moderna, actual, en lenguaje divulgativo, de las bienaventuranzas.<\/p>\n\n\n\n Yo intento divulgar las cosas m\u00e1s elevadas de manera sencilla a la gente de hoy. Estoy en contacto con mucha gente, estoy en la pomada, porque estoy con universitarios, en el hospital con los que sufren, en una parroquia m\u00e1s pobre que Vallecas, en Oviedo, en el barrio de Ventanilles, que es lo m\u00e1s pobre de entre los pobres. <\/p>\n\n\n\n Cuando ven\u00eda para ac\u00e1, me ha llamado una se\u00f1ora. Me dice que quiere hablar conmigo porque tiene tres hijos, le han echado del piso, no tiene vivienda, no tiene d\u00f3nde dormir, no sabe qu\u00e9 hacer. Le he dado unas soluciones provisionales, y ya hablaremos la semana que viene. Eso es la bienaventuranza real, eso es lo que uno tiene que aprender a vivir. <\/p>\n\n\n\n Es darse cuenta de que es posible vivir as\u00ed, que es posible llevar una vida cristiana hoy, tal y como est\u00e1n las cosas, y en el ambiente en el que uno se mueve. No hace falta irse a Sud\u00e1n del Sur, sino que en tu ambiente puedes vivir en plenitud las bienaventuranzas. Pero sin quedarse a medias. Quedarse a medias es una apuesta por la infelicidad. Es un quiero y no puedo. Es como decir que podr\u00edas haber comprado el billete de loter\u00eda al que ha tocado el Gordo, pero no lo compraste porque eras un rata. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cQuiero que la gente descubra que un cristiano no es un \u2018pringao\u2019. Es ser feliz\u201d. Con esta idea, Jaime Sanz (Palencia, 1962) acaba de publicar en Palabra \u201cNo busques ser feliz, \u00a1cons\u00edguelo!\u201d. 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De todas las bienaventuranzas, \u00bfcu\u00e1l es la m\u00e1s dif\u00edcil de vivir?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfNo corremos el peligro de que estas bienaventuranzas parezcan un poco ut\u00f3picas? Es decir, un ideal, pero inalcanzable.\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
En el libro habla mucho de felicidad. \u00bfCu\u00e1l es el mayor enemigo de la felicidad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 aporta este libro? Porque hay un mill\u00f3n de libros sobre las bienaventuranzas.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n