Casi un a\u00f1o y medio. Este es el tiempo que, al menos una ma\u00f1ana por semana, llevo escuchando a un sacerdote trastocar las palabras de Jes\u00fas en la f\u00f3rmula de la consagraci\u00f3n eucar\u00edstica: en lugar de decir, respecto a la preciosa Sangre del Cordero, \u201cque ser\u00e1 derramada por vosotros y por muchos\u2026\u201d, el ministro introduce una innovaci\u00f3n particular: \u201cPor vosotros y por toda la humanidad\u201d. As\u00ed, tan tranquilo. Una y otra vez.<\/p>\n\n\n\n
Y una y otra vez este redactor \u2013y creyente\u2013 se pregunta por qu\u00e9 sigue haci\u00e9ndolo. S\u00ed, s\u00ed: que ya he hablado con el caballero, pero es inasequible al desaliento. \u201cEs que yo no podr\u00eda ce\u00f1irme a una f\u00f3rmula esquem\u00e1tica\u201d, me dice, en una suerte de reivindicaci\u00f3n de la libertad humana para transformar el rito, para hacerlo m\u00e1s paladeable, m\u00e1s cercano, menos r\u00edgido\u2026 No es que Jes\u00fas haya dicho: \u201cPor vosotros y por toda la inconmensurable relaci\u00f3n de seres humanos cuya naturaleza result\u00f3 da\u00f1ada por el primer pecado y que, si creen en el Evangelio, ser\u00e1n redimidos por m\u00ed dentro de unas horas\u201d. No, no. No es nada alambicado, ni extenso, ni ruidoso: es un simple y tenue \u201cy por muchos\u201d, pero al buen cura le parece que la f\u00f3rmula lo aherroja y lo mete en un inc\u00f3modo molde que le impide hacer visible la expansiva gracia de Cristo. Conque nadie se me sienta apartado: \u201cEsto es por toda la humanidad, chicos, \u00bfvale?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En las d\u00e9cadas que llevo practicando la fe, ciertamente he visto de todo. No har\u00e9 una relaci\u00f3n de an\u00e9cdotas, pues, quien m\u00e1s, quien menos, ha atestiguado alguna irregularidad lit\u00fargica, alguna salida de tono, alg\u00fan dislate dicho desde el amb\u00f3n\u2026 Pero un cambio a capricho de la f\u00f3rmula consagratoria no era cosa que imaginara que llegar\u00eda a escuchar. Es la cima inviolable, el sancta sanct\u00f3rum<\/em> de la celebraci\u00f3n; el anuncio verbal y actuante de lo m\u00e1s sublime que ocurre en el universo en ese instante preciso: que Cristo se ofrece al Padre, en el Esp\u00edritu Santo, bajo dos alimentos que, minutos despu\u00e9s, se repartir\u00e1n a gente com\u00fan, falible, capaz de grandes injusticias\u2026, pero capaz de la fe, de conversi\u00f3n, de enmienda. <\/p>\n\n\n\n \u201cMilagro de amor tan infinito\u2026\u201d, reza una canci\u00f3n. Es Cristo que se nos da. Es para temblar, pero no de terror: es que nuestro buen Dios se ha vuelto loco de amor por una mota de polvo. Contemplaci\u00f3n, asombro y reverencia. No hay m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n No se entiende, por tanto, que haya que enmendarle la plana al bendito Instaurador de la eucarist\u00eda, como si se le hubiera olvidado decirnos algo y un sacerdote necesitara arreglar la \u201cdesmemoria\u201d del Redentor con una nota al pie. La Iglesia, por supuesto, en su recorrido por la Historia, seguir\u00eda precisando auxilio, aclaraciones, luces\u2026, pero a \u00c9l no se le ha escapado nada. \u201cMucho tengo todav\u00eda que deciros, pero ahora no pod\u00e9is con ello. Cuando venga \u00e9l, el Esp\u00edritu de la verdad, os guiar\u00e1 hasta la verdad completa\u201d (Jn. 16, 12-13). <\/p>\n\n\n\n Y en efecto, el Esp\u00edritu vino. Est\u00e1 todav\u00eda por aqu\u00ed, e inspira a los sucesores de los ap\u00f3stoles, en comuni\u00f3n con Roma, a juzgar lo que puede ser oportuno y lo que no para el Pueblo de Dios, y a hacerlo, adem\u00e1s, a la luz de la experiencia pastoral en un tiempo concreto. Fue as\u00ed que Benedicto XVI, en su carta de 2012 a los obispos alemanes sobre la adopci\u00f3n del \u201cy por muchos\u201d (pro multis<\/em>) en la nueva traducci\u00f3n del Misal Romano, se\u00f1al\u00f3 como base de la decisi\u00f3n el \u201crespeto reverencial de la Iglesia\u201d por la palabra de Jes\u00fas y la fidelidad de Nuestro Se\u00f1or a la palabra de la Escritura. \u201cEsta doble fidelidad \u2013agreg\u00f3\u2013 es la raz\u00f3n concreta de la f\u00f3rmula \u2018por muchos\u2019\u201d. <\/p>\n\n\n\n En sinton\u00eda con el Santo Padre, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola public\u00f3 su Instrucci\u00f3n \u201cCelebrar la Eucarist\u00eda con el Misal Romano\u201d, en la que se\u00f1alaba que, si la Iglesia ped\u00eda \u201cun respeto reverencial a todo texto lit\u00fargico, de manera que no es l\u00edcito cambiarlo o sustituirlo en todo o en parte, con mayor motivo esta norma ha de aplicarse a las plegarias eucar\u00edsticas y m\u00e1xime a las palabras de la consagraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n De modo que no: se agradece la preocupaci\u00f3n por si \u201clo que Cristo quiso decir fue esto y no aquello\u201d, pero para eso ya \u201cdoctores tiene la Iglesia\u201d que, asistidos por el Esp\u00edritu Santo, tienen a cargo la configuraci\u00f3n de la liturgia eucar\u00edstica y la preservaci\u00f3n del tesoro de la fe, del que se saben administradores, no propietarios; no due\u00f1os de esta Casa nuestra edificada sobre roca, como para creer que pueden ensanchar a gusto una puerta o derribar una columna. No hay que confundirse: la Iglesia no pertenece a sus pastores, sino \u00fanicamente a un Pastor.<\/p>\n\n\n\n Uno de los primeros que lo olvid\u00f3 termin\u00f3 clavando sus propias ideas \u2013sui g\u00e9neris<\/em>, curiosas, algo estramb\u00f3ticas\u2013 en un papel en la puerta de una iglesia alemana hace cinco siglos. Tuvo \u201c\u00e9xito\u201d, hay que decirlo, porque termin\u00f3 arrastrando un buen grupo de fans. <\/p>\n\n\n\n Pero su nombre no est\u00e1 en el santoral. Ni, previsiblemente, lo estar\u00e1.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Casi un a\u00f1o y medio. 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