{"id":60011,"date":"2026-04-20T06:00:00","date_gmt":"2026-04-20T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=60011"},"modified":"2026-04-06T12:27:36","modified_gmt":"2026-04-06T10:27:36","slug":"recensione-del-libro-di-sor-juana-ines-de-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/actualidad\/sor-juana-ines-de-la-cruz-resena-libro\/","title":{"rendered":"Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, un'eroina della comprensione"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Certamente, il sottotitolo scelto da Juan Manuel Galaviz Herrera (1942-2019) per caratterizzare il magnifico <a href=\"https:\/\/www.claret.cat\/es\/libro\/sor-juana-ines-de-la-cruz-9788428575171\/?srsltid=AfmBOooedqwztVNg8inVRVKeVOKg4cvGCUdUt1UMv3MXXguJ2oYu6Zdl\" type=\"link\" id=\"https:\/\/www.claret.cat\/es\/libro\/sor-juana-ines-de-la-cruz-9788428575171\/?srsltid=AfmBOooedqwztVNg8inVRVKeVOKg4cvGCUdUt1UMv3MXXguJ2oYu6Zdl\">profilo della sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/a> (1648-1695), \u201ceroina della comprensione\u201d, continua ad attirare l'attenzione anche oggi. Bisogna riconoscere che definisce in modo appropriato lo stile di questa suora e il peculiare approccio narrativo dell'opera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo nome per Suor Juana In\u00e9s de la Cruz - religiosa, poetessa e scrittrice - intende magnificare le sue straordinarie qualit\u00e0 letterarie e sottolineare la sua posizione di rilievo nella letteratura americana del XVII secolo. Si registra anche che le sue opere furono pubblicate nella metropoli e apprezzate a corte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In primo luogo, va notato che la madre di Suor Juana In\u00e9s de la Cruz aveva dieci fratelli ed era figlia del proprietario terriero Pedro Ram\u00edrez, originario di Sanl\u00facar de Barrameda (Cadice), che avrebbe fatto fortuna nel Marchesato di El Valle. Il matrimonio con una creola messicana gli procur\u00f2 un gran numero di discendenti (11).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 interessante, tra l'altro, che le Nuove Leggi del 1542 erano gi\u00e0 state applicate in quelle terre in quegli anni e che, quindi, con soddisfazione di Bartolom\u00e9 de las Casas, gli indios avevano recuperato le loro terre e i loro possedimenti, vivendo i loro diritti e doveri come gli altri sudditi della Corona di Castiglia, in pace e libert\u00e0 (12).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nostra protagonista, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz - nel secolo Juana Ram\u00edrez de Asbaje -, nacque a San Miguel de Nepantla, ai piedi del vulcano Popocat\u00e9petl, nel 1648. Figlia naturale, fu cresciuta con la madre e il nonno, don Pedro Ram\u00edrez. Grazie al precoce risveglio delle sue capacit\u00e0 intellettuali, la sua famiglia decise di mandarla a Citt\u00e0 del Messico, dove visse con gli zii e le zie e pot\u00e9 ricevere un'istruzione approfondita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ritratto si concentra anche sulla vita culturale e artistica che circondava la corte del vicereame della Nuova Spagna, che aspirava a essere un riflesso della corte di Madrid. In questo ambiente, Juana si distinse per le sue qualit\u00e0 letterarie, la sua bellezza e la sua simpatia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All'et\u00e0 di diciotto anni avvenne il risveglio vocazionale di Do\u00f1a Juana, che entr\u00f2 nel chiostro delle Carmelitane. Mesi dopo, nel 1668, ricevette la professione di suora geronimiana nel convento dell'ordine in Messico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vita di suor Juana In\u00e9s de la Cruz viene cos\u00ec presentata come un cammino diretto verso la crescita nell'amore: prima nella sua vita spirituale e poi nella sua formazione umana e accademica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il suo approccio alla poesia, alimentato da un'attenta lettura e dalla guida dei dotti della capitale, correva parallelo a un'intensa vita spirituale. Questa evoluzione port\u00f2 sia a una crescente santit\u00e0 di vita sia allo sviluppo di una precoce vocazione letteraria che, fin dalla pubblicazione del suo primo volume, ebbe un notevole impatto nella Nuova Spagna e nella metropoli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 significativo che la sua vocazione al chiostro possa essere legata a una delusione d'amore, come lei stessa suggerisce in una delle sue poesie dal tono marcatamente autobiografico: \u201cCogi\u00f3me sin prevenci\u00f3n Amor, astuto y tirano: \/ con capa de cortesano \/ se me entr\u00f3 en el coraz\u00f3n\u201d (51).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infatti, il biografo sottolinea acutamente che \u201cJuana In\u00e9s amava intensamente al punto da non trovare una corrispondenza adeguata\u201d (52). A questo si aggiunge il giudizio di Men\u00e9ndez Pelayo, che afferma: \u201ci versi secolari di suor Juana sono tra i pi\u00f9 dolci e delicati che siano usciti dalla penna di una donna\u201d (53).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse l'espressione \u201ceroina della comprensione\u201d potrebbe essere qualificata con l'espressione \u201ceroina dei sentimenti\u201d, dal momento che il suo percorso sembra passare rapidamente attraverso le tappe della vita mistica descritte da San Bonaventura: l'amore interessato per Dio, l'amore disinteressato e l'amore di unione. Un'attualizzazione di questo itinerario si trova nel concetto di \u201cagape\u201d, inteso come amore di donazione totale, sviluppato da Benedetto XVI nell'enciclica <em>Deus caritas est<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In effetti, la vita di Sor Juana In\u00e9s sembra confermare quanto espresso da Mar\u00eda Zambrano nella sua filosofia poetica: che la conoscenza e l'amore corrono in parallelo, sia nella comprensione che nella volont\u00e0 (69).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per Suor Juana, la creazione letteraria non fu mai una distrazione dalla sua vocazione religiosa, ma fu pienamente integrata nella sua vita contemplativa. Da questo connubio nacquero opere di grande importanza - poesie e testi in prosa - che possono essere iscritte a buon diritto nella tradizione del Secolo d'Oro, dato che il vicereame e la metropoli condividevano le stesse fonti culturali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Galaviz Herrera sottolinea la costante passione per la lettura che caratterizzava suor Juana, cos\u00ec come il suo interesse per la teologia. Ci\u00f2 non sorprende: per amare Dio e le anime, era necessario conoscere sia Dio che la natura umana. Cos\u00ec, lo studio e la preghiera la resero una donna di straordinaria ricchezza interiore, che seppe riflettere nella sua opera letteraria (84).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il biografo dedica inoltre numerose pagine a confutare le voci e le critiche sulla dedizione della suora alla scrittura e allo studio. Egli insiste sul fatto che, sebbene ci siano state delle difficolt\u00e0, \u201cqueste battute d'arresto, pur essendo vere, non erano la croce di suor Juana\u201d (133).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infine, \u00e8 necessario menzionare le \u201cingiustizie dei giusti\u201d che ha subito durante la sua vita religiosa, soprattutto da parte di alcuni direttori spirituali che, non contenti di correggerla in privato, la umiliavano anche in pubblico (145).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ciertamente, el subt\u00edtulo escogido por Juan Manuel Galaviz Herrera (1942-2019) para caracterizar la magn\u00edfica semblanza de sor Juana In\u00e9s de la Cruz (1648-1695), \u201chero\u00edna del entendimiento\u201d, no deja de llamar la atenci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Cabe reconocer que define acertadamente el estilo de esta religiosa y el peculiar enfoque narrativo de la obra. 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