{"id":59679,"date":"2026-03-26T06:18:00","date_gmt":"2026-03-26T05:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=59679"},"modified":"2026-03-24T15:19:47","modified_gmt":"2026-03-24T14:19:47","slug":"javier-alonso-laberinto-pornografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/javier-alonso-laberinto-pornografia\/","title":{"rendered":"Javier Alonso: \u201cAconsejo a las parejas hablar sobre el papel de la pornograf\u00eda en su vida\u201d"},"content":{"rendered":"

Javier Alonso no encaja en el perfil t\u00f3pico del testimonio prefabricado. Su relato combina crudeza, sentido pr\u00e1ctico y una sorprendente capacidad de an\u00e1lisis sobre la experiencia interior. En M\u00e1s all\u00e1 del laberinto<\/a><\/em> narra su proceso de superaci\u00f3n de la pornograf\u00eda y propone una lectura m\u00e1s amplia sobre la fragilidad masculina, la b\u00fasqueda de sentido y el modo en que la fe puede transformar -sin idealismos- la vida concreta.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Lejos de ofrecer f\u00f3rmulas simplistas, Alonso articula un itinerario en el que conviven psicolog\u00eda (carrera que estudi\u00f3), experiencia personal y una vivencia espiritual que \u00e9l reconoce como decisiva. Comparte su experiencia en centros educativos y retiros de Ema\u00fas, donde palpa de cerca el efecto de su testimonio.<\/p>\n\n\n\n

En la parte final del libro introduces una idea muy sugerente: las \u201cocho trampas\u201d del proceso cristiano. \u00bfDe qu\u00e9 tratan exactamente?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Descubr\u00ed que ser cristiano no consiste en cumplir una lista de cosas -ir a misa, rezar, portarse bien-, sino en recorrer un camino hacia una meta. Y como en cualquier camino, hay trampas. Son como los sesgos cognitivos en psicolog\u00eda: errores del cerebro que uno no detecta f\u00e1cilmente y que pueden desviarte sin darte cuenta.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuedes poner alg\u00fan ejemplo?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Una de ellas es la \u201ctrampa del fariseo\u201d: creerte mejor que otros por el hecho de ser cristiano, entrar en una especie de competici\u00f3n moral por puntos. Otra es la del \u201caislado\u201d, que consiste en centrarse obsesivamente en la propia perfecci\u00f3n espiritual, olvidando a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 la del \u201cAladino\u201d, que es esperar que Dios te conceda todo, como si fuera un genio. Yo mismo ca\u00ed en eso despu\u00e9s de vivir experiencias muy fuertes. Pero la realidad es que muchas veces Dios no concede lo que le pides, y eso tambi\u00e9n es parte del camino.<\/p>\n\n\n\n

Mencionas tambi\u00e9n la \u201ctrampa del taxista\u201d, que llama la atenci\u00f3n.<\/h2>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed, tiene que ver con c\u00f3mo miramos a los dem\u00e1s en lo cotidiano. A veces tratamos a las personas como obst\u00e1culos: el que molesta en el metro, el que retrasa la cola\u2026 Pero en realidad son personas con historias profundas. Cuando cambias la mirada, incluso te sorprendes: ello me ha llevado a conocer a gente que pasa desapercibida; una vez habl\u00e9 largo y tendido con un vagabundo que no ten\u00eda nada y, sin embargo, viv\u00eda con una alegr\u00eda que me descoloc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el libro gira en torno a la pornograf\u00eda, insistes en que el problema es m\u00e1s profundo.<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Claro. La pornograf\u00eda es la punta del iceberg. Debajo hay inseguridades, heridas, cansancio, soledad\u2026 Y detr\u00e1s de esa producci\u00f3n sistem\u00e1tica de emociones fr\u00e1giles, hay una personalidad concreta que las produce. Y esa personalidad se forja desde la infancia. El problema es que a los hombres nos cuesta much\u00edsimo reconocer esa fragilidad.<\/p>\n\n\n\n

La pornograf\u00eda es un problema generalizado. En los chicos j\u00f3venes con los que hablo, dir\u00eda que pr\u00e1cticamente el 100% ha tenido contacto con la pornograf\u00eda. Y en adultos sigue siendo algo muy extendido, pero oculto. Es un tema tab\u00fa: muchas parejas ni siquiera lo hablan, y eso lo complica todo m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 aconsejar\u00edas en ese sentido?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Hablarlo. Sin dramatismos, pero con claridad. Evitar la conversaci\u00f3n solo agranda el problema. Y adem\u00e1s, hoy en d\u00eda es imprescindible, porque tarde o temprano hay que educar a los hijos en esto.<\/p>\n\n\n\n

En tu experiencia, \u00bfes posible salir de una adicci\u00f3n solo con herramientas psicol\u00f3gicas?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed, es posible. Yo mismo lo consegu\u00ed durante un tiempo con ayuda profesional, autoconocimiento y disciplina. Pero en mi caso no fue definitivo. La diferencia definitiva fue un encuentro personal con Dios. Para m\u00ed fue un punto de inflexi\u00f3n real. Despu\u00e9s de eso, en lo referente a la pornograf\u00eda, desapareci\u00f3 la atracci\u00f3n. No fue un proceso gradual, fue algo radical.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEso significa que ya no hay lucha?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014No exactamente. Sigo siendo humano y tengo otras tentaciones, claro. Pero en ese \u00e1mbito concreto s\u00ed hubo una liberaci\u00f3n muy clara.<\/p>\n\n\n\n

Hablas de un encuentro personal con Dios. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00edas a quien no ha vivido algo as\u00ed?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Que no se conforme. Muchas veces vivimos la fe de forma rutinaria, casi utilitarista. Yo le dir\u00eda: pide m\u00e1s. Hay que ir a tope en este sentido. Pide a Dios experimentar su presencia, incluso aunque no sientas nada. Y lo mejor, es que este consejo no es solamente para gente que cree en \u00c9l, sino para todo el mundo. Y en cualquier lugar; no hace falta estar en una iglesia para animarse a ello. Y en cualquier momento; por ejemplo, ahora mismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo es peligroso basar la fe en experiencias?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed, una fe basada solo en experiencias es d\u00e9bil. Pero tambi\u00e9n es verdad que, a m\u00ed particularmente , en momentos de sequedad, esas experiencias me han ayudado mucho. Para m\u00ed han sido como oasis en el desierto.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de ese punto de inflexi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo ha sido tu proceso de crecimiento?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014He tenido una etapa de formaci\u00f3n bastante intensa. Estuve dos a\u00f1os en un programa en Estados Unidos, con teor\u00eda y pr\u00e1ctica, centrado en vivir la fe en lo cotidiano. Tambi\u00e9n participo en iniciativas de formaci\u00f3n y liderazgo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs importante ese equilibrio entre experiencia y formaci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Fundamental\u2026 pero yo no me considero ejemplo de equilibrio. Hay gente s\u00faper constante. Yo lucho por formarme y llevar la fe a lo concreto. Pero luego me pasa de todo: me distraigo en Misa, me cuesta concentrarme cuando rezo, y muchas veces necesito moverme porque no puedo estar quieto.<\/p>\n\n\n\n

Vienes de un entorno no especialmente religioso. \u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 eso en tu camino?<\/h2>\n\n\n\n

\u2014Lo ten\u00eda todo para no acercarme a la fe. Tuve muchos prejuicios con respecto a ciertos entornos eclesiales. Pero con el tiempo me di cuenta de que no era yo quien buscaba a Dios, sino \u00c9l quien me estaba buscando a m\u00ed. Despu\u00e9s de todo lo que he recorrido a lo largo de mi vida, dir\u00eda que lo que ha cambiado es mi \u201cmirada\u201d. Antes estaba muy centrado en m\u00ed mismo: mis problemas, mis ca\u00eddas, mi mejora. Ahora intento mirar m\u00e1s hacia fuera, hacia los dem\u00e1s y, por supuesto, hacia Dios.<\/p>\n\n\n\n

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