Baltasar Graci\u00e1n (1601-1658) scrisse e pubblic\u00f2 in tre puntate una delle opere pi\u00f9 geniali di tutti i tempi in lingua castigliana, che \u00e8 sempre stata alla pari delle grandi critiche alla mentalit\u00e0 cristiana del suo tempo, facendo satira in modo originale e molto elegante.<\/p>\n\n\n\n
L'argomento di fondo di questa ampia e intensa allegoria di un'intera societ\u00e0 \u00e8 la virt\u00f9 della prudenza e l'importanza di vedere al di l\u00e0 delle prime impressioni per conoscere il tipo di persona e il grado di immaturit\u00e0 e coerenza che possiede per poter giudicare con equanimit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Certamente i libri sapienziali dell'Antico Testamento e l'occhio critico dei gesuiti di tutti i tempi sono perfettamente rispecchiati e fortemente esagerati per il divertimento del popolo.<\/p>\n\n\n\n
L'edizione di C\u00e1tedra, come sempre molto curata, tecnicamente impeccabile e con le annotazioni del professor Santos Alonso, ricca di erudizione e di note illuminanti che non solo avvicinano il testo al pubblico universitario, ma valorizzano anche l'immensa cultura del gesuita Graci\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Dopo aver letto il \u201ccritic\u00f3n\u201d, si pu\u00f2 comprendere la vita movimentata di Baltasar Graci\u00e1n e le accuse che gli sono state rivolte di esercitare una critica spietata alle pratiche abituali dell'epoca. In realt\u00e0, ci\u00f2 che fa \u00e8 svelare la bassezza del cuore umano quando giudica senza piet\u00e0 e con freddezza le persone o le decisioni delle autorit\u00e0 civili ed ecclesiastiche.<\/p>\n\n\n\n
In effetti, l'orgoglio, la vanit\u00e0, il desiderio di primeggiare e le grandi manifestazioni di vanagloria sono le pi\u00f9 crudeli. In un certo senso, i farisei non erano meno criticati da Ges\u00f9. Ma sicuramente il Signore chiedeva loro di avere fede in Lui e avrebbero capito tutto. Graziano scopre semplicemente le intenzioni nascoste del cuore umano.<\/p>\n\n\n\n
Certo, per la mentalit\u00e0 odierna l'opera \u00e8 disomogenea e spesso manca di polso narrativo, ma Baltasar Graci\u00e1n sta indottrinando il popolo e soprattutto le classi dirigenti del Paese sotto tutti i punti di vista. Manifesta una profonda sfiducia nella natura umana decaduta e riparata. A volte adotta un tono di scetticismo.<\/p>\n\n\n\n
Proprio nelle prime pagine, uno dei narratori, ben conoscendo la situazione del mondo e le credenze cristiane, esclama: \u201cvenire a vedere con novit\u00e0 e avvertimento la grandezza, la bellezza, il concerto, la fermezza e la variet\u00e0 di questa grande macchina creata\u201d (77).<\/p>\n\n\n\n
Certamente, in molti punti dell'opera mancano l'illusione, l'ottimismo e il senso di positivit\u00e0. Ci sono cos\u00ec tante falsit\u00e0 ridicole che \u00e8 deludente. Allo stesso tempo, c'\u00e8 un'ironia critica piena di sollievo che certamente fa ridere in altri momenti.<\/p>\n\n\n\n
Bisogna anche riconoscere che Graziano, in tutto il trattato, torner\u00e0 sempre al Nuovo Testamento per trovare le promesse eterne del creatore. Ad esempio, la parabola del seme caduto sul ciglio della strada, o sul terreno sassoso, o tra i rovi e sul terreno buono, ha una lezione eterna di risposta alla grazia di Dio, e un invito quotidiano all'amore da parte di Dio. Inoltre, Graziano ci dir\u00e0 che ci\u00f2 avviene ogni giorno. La speranza si basa sul fatto che Dio perdona, dimentica e si fida dell'uomo: \u201cla fine stessa \u00e8 l'inizio, la distruzione di una creatura \u00e8 la generazione di un'altra. Quando sembra che tutto sia finito, allora si ricomincia: la natura si rinnova, il mondo si rinnova, la terra si stabilisce e il governo divino \u00e8 ammirato e adorato\u201d (92).<\/p>\n\n\n\n
La scomparsa e la messa all'angolo, in pratica, del concetto di verit\u00e0 \u00e8 di grande interesse: \u201c\u00c8 molto connaturale nell'uomo inclinarsi verso il suo Dio, come al suo principio e alla sua fine, sia che lo ami sia che lo conosca (...) Cos\u00ec un filosofo ha giustamente definito questo universo (Giobbe) come un grande specchio di Dio\u201d (95). E, pi\u00f9 avanti, \u201cla verit\u00e0 \u00e8 stata abbandonata e abbandonata e gettata cos\u00ec lontano che ancora oggi non sappiamo dove si sia fermata\u201d (140).<\/p>\n\n\n\n
Come abbiamo gi\u00e0 sottolineato all'inizio, i riferimenti alla virt\u00f9 della prudenza sono costanti e di grande interesse: \u201ci veri saggi sono prudenti e virtuosi\u201d (415). Si tratta di una chiave di lettura testuale e contestuale (181). Allo stesso modo, sono costanti i richiami a vedere le cose da diverse angolazioni, per poter esprimere quel giudizio prudenziale che arricchisce la persona, la rende perspicace (182) ed evita le delusioni (185).<\/p>\n\n\n\n
Particolarmente importante \u00e8 il riferimento e l'elogio della libert\u00e0 in tutta l'opera, sia come autodeterminazione che come libero arbitrio: \u201cla libert\u00e0: una gran cosa non dipendere dalla volont\u00e0 altrui, e pi\u00f9 da uno sciocco, da un modorro, che non c'\u00e8 tormento come l'imposizione degli uomini sulla propria testa\u201d (274).<\/p>\n\n\n\n
Molta enfasi viene data anche all'importanza dell'amicizia: \u201cChi non ha amici, non ha n\u00e9 piedi n\u00e9 mani, vive con un braccio solo, cammina alla cieca. E guai a chi \u00e8 solo, perch\u00e9 se cade non ha nessuno che lo aiuti a rialzarsi\u201d (337).<\/p>\n\n\n\n
Non vogliamo mancare di sottolineare una velata critica di Baltasar Graci\u00e1n alla Scuola di Salamanca e, nello specifico, ai famosi prestiti precari che Francisco de Vitoria aveva approvato nella mercadur\u00eda per recuperare pienamente il capitale ed evitare di cadere nell'usura, che Graci\u00e1n criticava sottilmente con il termine \u201cusura palliata\u201d (425).<\/p>\n\n\n\n
Allo stesso modo, si mostrer\u00e0 sportivo con le velate critiche di Traiano Boccalini alle ambizioni espansionistiche della Spagna in Italia, con la sua effettiva presenza a Milano e Napoli e, tramite accordi, a Genova e Venezia (63, 696). All'interno di quello che chiamer\u00e0 \u201cil sottile filo della vita\u201d (764).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Baltasar Graci\u00e1n (1601-1658) redact\u00f3 y public\u00f3 en tres entregas una de las obras m\u00e1s ingeniosas en lengua castellana de todos los tiempos que siempre ha estado a la altura de las grandes cr\u00edticas a la mentalidad cristiana de su \u00e9poca, satirizando de un modo original y de una gran elegancia. Prudencia y juicio del ser […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":59159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39,45],"tags":[],"class_list":["post-59157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","category-libros","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2431"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}