{"id":5879,"date":"2021-01-14T19:55:00","date_gmt":"2021-01-14T19:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5879"},"modified":"2021-01-31T12:06:09","modified_gmt":"2021-01-31T12:06:09","slug":"lectorado-y-acolitado-para-hombres-y-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/lectorado-y-acolitado-para-hombres-y-mujeres\/","title":{"rendered":"El Papa Francisco ampl\u00eda el servicio de las mujeres en la liturgia"},"content":{"rendered":"<h4 class=\"wp-block-heading\">El origen de los ministerios laicales<\/h4>\n\n\n\n<p>El Papa san Pablo VI instituy\u00f3 los llamados \u201cministerios laicales\u201d a trav\u00e9s del motu propio&nbsp;<em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/motu_proprio\/documents\/hf_p-vi_motu-proprio_19720815_ministeria-quaedam.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ministeria quaedam<\/a><\/em>&nbsp;(1972). As\u00ed <strong>terminaba la distinci\u00f3n entre \u00f3rdenes menores<\/strong> (Ostiariado, Lectorado, Exorcistado y Acolitado) <strong>y \u00f3rdenes mayores<\/strong> (Subdiaconado, Diaconado y Presbiterado) que hab\u00eda existido en la Iglesia por mucho tiempo. Con ello buscaba adaptarse a las exigencias de los tiempos, lo cual no significaba romper o superar con la tradici\u00f3n precendente, sino, responder a los desafios propios de cada tiempo, permaneciendo fieles al dep\u00f3sito revelado. Seg\u00fan el motu proprio de Pablo VI, que m\u00e1s adelante fue recogido en el can. 230 \u00a7 1 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, <strong>tales ministerios estaban reservados a los fieles laicos varones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Distinci\u00f3n entre los ministerios<\/h4>\n\n\n\n<p>En la carta del Papa Francisco al Card. Ladaria, Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, con motivo del motu proprio que estamos comentando, se explica que estos ministerios estaban reservados s\u00f3lo a los varones ya que las \u00f3rdenes menores constitu\u00edan un camino que llevaba hacia las \u00f3rdenes mayores, y estando el sacramento del Orden reservado a los hombres, esto se aplicaba tambi\u00e9n a las \u00f3rdenes menores. Sin embargo, <strong>una m\u00e1s clara distinci\u00f3n entre aquellos que hoy conocemos como ministerios no-ordenados (laicales) y los ministerios ordenados permite acabar con la reserva de los primeros s\u00f3lo a los hombres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Expresi\u00f3n del sacerdocio com\u00fan<\/h4>\n\n\n\n<p>Pero no se trata \u00fanicamente de una cuesti\u00f3n como la que hemos se\u00f1alado antes, sino que <strong>estamos ante el ejercicio o expresi\u00f3n del sacerdocio com\u00fan de los fieles<\/strong>. As\u00ed, una correcta y sana aplicaci\u00f3n del m.p.&nbsp;<em>Spiritus Domini<\/em>&nbsp;debe tener en cuenta esto, es decir, que <strong>los ministerios laicales nacen de la condici\u00f3n sacerdotal y real de todo fiel bautizado<\/strong>, mientras que <strong>los ministerios ordenados corresponden a algunos de los miembros de la Iglesia que han recibido la misi\u00f3n<\/strong> \u2014a trav\u00e9s de un sacramento\u2014 para acturar en la persona de Cristo Cabeza. <\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed pues, se evita una cierta clericalizaci\u00f3n de los fieles laicos, que parte de la idea de que para estar en la Iglesia, es necesario ejercitar un ministerio o encargo, cuando \u201c<em>El sacerdocio com\u00fan de los fieles y el sacerdocio ministerial o jer\u00e1rquico, aunque diferentes esencialmente y no s\u00f3lo en grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues ambos participan a su manera del \u00fanico sacerdocio de Cristo<\/em>\u201d (Lumen gentium, n. 10).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Hombres y mujeres, laicos<\/h4>\n\n\n\n<p>Por tanto, con la entrada en vigor del motu proprio&nbsp;<em>Spiritus Domini<\/em>, <strong>hombres y mujeres podr\u00e1n ser constituidos como lectores y ac\u00f3litos<\/strong>, para ejercer ese servicio de la Palabra y del Altar respectivamente. Todo ello <strong>comporta una estabilidad en el encargo, un reconocimiento p\u00fablico y un mandato del obispo para que el fiel laico<\/strong>, sea hombre o mujer, ejerza ese ministerio en servicio de la Iglesia. Por eso, el Papa Francisco en la carta antes citada, precisa aun m\u00e1s la norma se\u00f1alando que <strong>corresponde a las Conferencias Episcopales establecer criterios adecuados para el dicernimientos y la preparaci\u00f3n de los candidatos al ministerio del Lectorado y Acolitado<\/strong>, seg\u00fan lo ya dispuesto por el motu proprio&nbsp;<em>Minsteria quaedam<\/em>, previa aprobaci\u00f3n de la Santa Sede y de acuerdo con las necesidades de evangelizaci\u00f3n en sus territorios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El origen de los ministerios laicales El Papa san Pablo VI instituy\u00f3 los llamados \u201cministerios laicales\u201d a trav\u00e9s del motu propio&nbsp;Ministeria quaedam&nbsp;(1972). 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