Espa\u00f1a, 426 casos en 2024: un 27,5 % m\u00e1s<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Espa\u00f1a, seg\u00fan las estad\u00edsticas oficiales reci\u00e9n publicadas, 426 personas<\/a> murieron en 2024 mediante suicidio asistido o eutanasia aprobados por el Estado en 2021. Esto representa un aumento del 27,54% respecto a las 334 muertes registradas en 2023, y casi un 48% m\u00e1s en comparaci\u00f3n con 2022, el primer a\u00f1o completo despu\u00e9s de la legalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nBenigno Blanco, ex presidente del Foro de la Familia, dijo que las actitudes sociales est\u00e1n cambiando gradualmente a medida que la eutanasia se vuelve rutinaria en los informes de salud p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa eutanasia ha comenzado a normalizarse socialmente\u201d, declar\u00f3 Blanco a OSV News. \u201cLas cifras de casos de eutanasia se publican peri\u00f3dicamente como una estad\u00edstica m\u00e1s que ya no provoca una reacci\u00f3n fuerte. Nos estamos acostumbrando a la eutanasia como un fen\u00f3meno social m\u00e1s, y as\u00ed es como empieza siempre la banalizaci\u00f3n de lo legalizado. Tras esa banalizaci\u00f3n en la conciencia colectiva, el n\u00famero de pr\u00e1cticas aumenta gradualmente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Reino Unido, a punto de legalizarse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl Reino Unido tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de legalizar el suicidio asistido, con debates en curso en el Parlamento y legisladores cat\u00f3licos luchando para detener<\/a> un proyecto de ley \u201cescandaloso\u201d sobre el suicidio asistido.<\/p>\n\n\n\nAustralia, aumento de forma constante<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAustralia, por su parte, ofrece uno de los casos de estudio m\u00e1s claros sobre c\u00f3mo evolucionan las leyes de muerte asistida una vez introducidas. <\/p>\n\n\n\n
La legalizaci\u00f3n en el estado de Victoria con la Ley de Muerte Asistida Voluntaria se aprob\u00f3 en 2017 y entr\u00f3 en vigor en 2019. Desde entonces, se ha extendido a nivel nacional y el n\u00famero de casos de muerte asistida ha aumentado de forma constante, lo que plantea interrogantes sobre c\u00f3mo estas leyes transforman las expectativas culturales y la identidad moral de la medicina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En Nueva Gales del Sur, el segundo informe anual de la Junta de Muerte Asistida Voluntaria muestra que 2.295 personas presentaron una primera solicitud para acceder a la VAD, mientras que 1.028 fallecieron por consumo de una sustancia VAD (Voluntary Assisted Dying, muerte asistida voluntaria).<\/p>\n\n\n\n
Xavier Symons: la tendencia, hacia la normalizaci\u00f3n <\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl destacado bioeticista y autor australiano Xavier Symons dijo que la tendencia<\/a> refleja una transformaci\u00f3n social m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n\u201cCreo que el creciente n\u00famero de casos de VAD en Australia refleja tanto la creciente conciencia p\u00fablica de la eutanasia como una opci\u00f3n para los moribundos como la normalizaci\u00f3n de la elecci\u00f3n de esa opci\u00f3n\u201d, dijo a OSV News Xavier Symons, profesor que dirige el Centro Plunkett de \u00c9tica en la Universidad Cat\u00f3lica Australiana y el Hospital St. Vincent en S\u00eddney. <\/p>\n\n\n\n
Sin duda, otros factores han influido en el aumento de las tasas de VAD en los estados, como la disponibilidad de m\u00e1s profesionales para proporcionar VAD y la presi\u00f3n de los grupos de presi\u00f3n pro-eutanasia para que la eutanasia sea accesible en zonas regionales y remotas. Pero es probable que la actitud social tambi\u00e9n haya cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Preocupa que se erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons dijo que el impacto se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las elecciones individuales de los pacientes y est\u00e1 cambiando el modo en que la sociedad ve la medicina<\/a> en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n\u201cMe preocupa que la DVA erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina\u201d, afirm\u00f3. \u201cEstamos presenciando una sustituci\u00f3n de la visi\u00f3n hipocr\u00e1tica de la medicina -que incluye la idea de que el m\u00e9dico tiene el deber de buscar el bien del paciente-, por la idea de que un m\u00e9dico es un proveedor de servicios y debe ayudar a los pacientes que desean terminar con su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo todos los m\u00e9dicos practican la eutanasia; muchos son objetores de conciencia. Pero el hecho de que la medicina ahora practique la eutanasia afecta a la percepci\u00f3n que la sociedad tiene de la profesi\u00f3n m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/FranciaEutansiaPaliativosHombre-EUTHANASIA-NUMBERS-SURGE-1813715-1466x1536-1-977x1024.jpg\")
Un hombre en silla de ruedas habla con un enfermero en la unidad de cuidados paliativos de la Cl\u00ednica Saint-Elisabeth en Marsella, Francia, el 31 de mayo de 2024. El 15 de enero de 2026, los obispos franceses reafirmaron su oposici\u00f3n a un proyecto de ley que establece el derecho a la \u00abasistencia activa para morir\u00bb, que los senadores han comenzado a revisar el 20 de enero. La Asamblea Nacional aprob\u00f3 la medida el 27 de mayo de 2025. (Foto de OSV News\/Manon Cruz, Reuters).
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nRiesgo de expansi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de enfermedades terminales <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons advirti\u00f3 que los legisladores de otros pa\u00edses que debaten la eutanasia podr\u00edan subestimar c\u00f3mo los criterios de elegibilidad pueden expandirse con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl mayor riesgo es establecer un ‘derecho a morir’ que podr\u00eda extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de las enfermedades terminales, permitiendo as\u00ed el acceso a la eutanasia a todo grupo que la desee\u201d, afirm\u00f3. \u201cEsto incluye a personas con enfermedades mentales, personas con enfermedades cr\u00f3nicas e incluso personas cansadas de la vida. Si se afirma que algunas personas tienen derecho a la eutanasia, es dif\u00edcil negar la conclusi\u00f3n de que todas las personas tienen derecho a la eutanasia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Eutanasia, legal en varios pa\u00edses<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn todo el mundo, las leyes sobre muerte asistida se han expandido de manera constante durante la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n
La eutanasia -en la que un m\u00e9dico administra directamente medicamentos para acabar con la vida-, ahora es legal bajo criterios definidos en varios pa\u00edses alrededor del mundo, incluidos los Pa\u00edses Bajos, B\u00e9lgica, Luxemburgo, Espa\u00f1a, Canad\u00e1<\/a>, Colombia, Nueva Zelanda y Australia, entre otros.<\/p>\n\n\n\nRealidad compleja <\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos proveedores de salud cat\u00f3licos en Australia dicen que est\u00e1n atravesando una nueva realidad compleja, buscando mantener compromisos de larga duraci\u00f3n con los cuidados paliativos mientras operan dentro de sistemas donde la muerte asistida es legal.<\/p>\n\n\n\n
Adrian Kerr, hablando en nombre de Catholic Health Australia, enfatiz\u00f3 las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la atenci\u00f3n cat\u00f3lica al final de la vida en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u201cFue una orden religiosa cat\u00f3lica \u2014las Hermanas de la Caridad\u2014 la que fund\u00f3 el primer servicio de cuidados paliativos de Australia en S\u00eddney en 1890\u201d, declar\u00f3 a OSV News. \u201cEse servicio se estableci\u00f3 para brindar atenci\u00f3n a quien la necesitara. Forma parte de un largo legado de atenci\u00f3n que involucra a los miembros de Catholic Health Australia, del cual nos sentimos inmensamente orgullosos; un reflejo del compromiso del Buen Samaritano, respondiendo a las necesidades, sin importar de qui\u00e9n se trate\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Kerr dijo que los centros cat\u00f3licos contin\u00faan rechazando la participaci\u00f3n en la muerte asistida voluntaria aunque siguen comprometidos con el cuidado de todos los pacientes.<\/p>\n\n\n\n
Campa\u00f1a masiva de los obispos franceses: urge centrarse en los cuidados paliativos<\/strong><\/h2>\n\n\n\nHaci\u00e9ndose eco de una campa\u00f1a masiva<\/a> de los obispos franceses<\/a>, instando a centrar los esfuerzos p\u00fablicos en los cuidados paliativos en lugar de la muerte asistida, Adrian Kerr dijo que la experiencia demuestra que el acceso a cuidados paliativos de calidad puede influir significativamente en las decisiones de los pacientes. <\/p>\n\n\n\n\u201cHemos descubierto que es muy poco frecuente que una persona tome una decisi\u00f3n definitiva sobre el DAV\u201d, afirm\u00f3. \u201cAlgunos lo hacen porque su dolor y s\u00edntomas no se controlan bien, o porque experimentan alg\u00fan tipo de angustia. Podemos, y de hecho lo hacemos, ayudar con estos aspectos mediante cuidados hol\u00edsticos al final de la vida. Muchos pacientes descubren que esto satisface sus necesidades y optan por morir de forma natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Blanco: la legalizaci\u00f3n transforma la cultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPara Blanco, el cat\u00f3lico espa\u00f1ol defensor de la dignidad al final de la vida, es la legalizaci\u00f3n de la eutanasia lo que transforma la cultura incluso sin una fuerte demanda p\u00fablica inicial.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCuando se aprob\u00f3 la ley que despenaliza la eutanasia y se regul\u00f3 como un servicio sanitario m\u00e1s, no hab\u00eda una demanda social significativa y, a\u00fan hoy, sigue sin haberla\u201d, afirm\u00f3 sobre Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n
\u201cPero la normalizaci\u00f3n social ya ha comenzado, y as\u00ed empieza la pendiente resbaladiza, que con el tiempo siempre conduce a la banalizaci\u00f3n progresiva de lo despenalizado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 presiones demogr\u00e1ficas en las familias m\u00e1s peque\u00f1as, la urbanizaci\u00f3n y el creciente aislamiento entre los adultos mayores. \u201cEn este contexto cultural y social, es previsible que la eutanasia se promueva cada vez m\u00e1s como una soluci\u00f3n razonable para todos\u201d, afirm\u00f3 Blanco. \u201cSon procesos lentos, pero est\u00e1n en marcha\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Impacto en las familias que se quedaron atr\u00e1s<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos l\u00edderes de la Iglesia dicen que las consecuencias pastorales de la muerte asistida tambi\u00e9n se est\u00e1n volviendo m\u00e1s visibles, especialmente entre las familias que quedan abandonadas cuando un ser querido elige la eutanasia.<\/p>\n\n\n\n
Monica Doumit, canciller de la Arquidi\u00f3cesis de Sydney, dijo que la legalizaci\u00f3n ha introducido nuevos desaf\u00edos para la atenci\u00f3n pastoral. \u201cUno de los desaf\u00edos inesperados que se ha hecho evidente no es el cuidado pastoral de una persona que busca la eutanasia o el suicidio asistido, sino el cuidado de las familias que quedan atr\u00e1s\u201d, dijo a OSV News. <\/p>\n\n\n\n
Angustia: familias que no son informadas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u201cAlgunos de estos familiares, sobre todo si son personas de fe, no estuvieron de acuerdo con la decisi\u00f3n de su ser querido de morir de esa manera, y su muerte provoca no solo dolor, sino tambi\u00e9n arrepentimiento por no haber podido hacer m\u00e1s e incluso ira\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Doumit afirm\u00f3 que las familias a veces se enteran de las decisiones sobre la muerte asistida solo despu\u00e9s de que el proceso ha comenzado o finalizado, lo que profundiza el trauma. \u201cEsto puede ser muy angustiante y es uno de los desaf\u00edos pastorales que presenta este terrible r\u00e9gimen legislativo\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia, proveedora de atenci\u00f3n compasiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Benigno Blanco, ex presidente del Foro de la Familia, dijo que las actitudes sociales est\u00e1n cambiando gradualmente a medida que la eutanasia se vuelve rutinaria en los informes de salud p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa eutanasia ha comenzado a normalizarse socialmente\u201d, declar\u00f3 Blanco a OSV News. \u201cLas cifras de casos de eutanasia se publican peri\u00f3dicamente como una estad\u00edstica m\u00e1s que ya no provoca una reacci\u00f3n fuerte. Nos estamos acostumbrando a la eutanasia como un fen\u00f3meno social m\u00e1s, y as\u00ed es como empieza siempre la banalizaci\u00f3n de lo legalizado. Tras esa banalizaci\u00f3n en la conciencia colectiva, el n\u00famero de pr\u00e1cticas aumenta gradualmente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Reino Unido, a punto de legalizarse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl Reino Unido tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de legalizar el suicidio asistido, con debates en curso en el Parlamento y legisladores cat\u00f3licos luchando para detener<\/a> un proyecto de ley \u201cescandaloso\u201d sobre el suicidio asistido.<\/p>\n\n\n\nAustralia, aumento de forma constante<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAustralia, por su parte, ofrece uno de los casos de estudio m\u00e1s claros sobre c\u00f3mo evolucionan las leyes de muerte asistida una vez introducidas. <\/p>\n\n\n\n
La legalizaci\u00f3n en el estado de Victoria con la Ley de Muerte Asistida Voluntaria se aprob\u00f3 en 2017 y entr\u00f3 en vigor en 2019. Desde entonces, se ha extendido a nivel nacional y el n\u00famero de casos de muerte asistida ha aumentado de forma constante, lo que plantea interrogantes sobre c\u00f3mo estas leyes transforman las expectativas culturales y la identidad moral de la medicina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En Nueva Gales del Sur, el segundo informe anual de la Junta de Muerte Asistida Voluntaria muestra que 2.295 personas presentaron una primera solicitud para acceder a la VAD, mientras que 1.028 fallecieron por consumo de una sustancia VAD (Voluntary Assisted Dying, muerte asistida voluntaria).<\/p>\n\n\n\n
Xavier Symons: la tendencia, hacia la normalizaci\u00f3n <\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl destacado bioeticista y autor australiano Xavier Symons dijo que la tendencia<\/a> refleja una transformaci\u00f3n social m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n\u201cCreo que el creciente n\u00famero de casos de VAD en Australia refleja tanto la creciente conciencia p\u00fablica de la eutanasia como una opci\u00f3n para los moribundos como la normalizaci\u00f3n de la elecci\u00f3n de esa opci\u00f3n\u201d, dijo a OSV News Xavier Symons, profesor que dirige el Centro Plunkett de \u00c9tica en la Universidad Cat\u00f3lica Australiana y el Hospital St. Vincent en S\u00eddney. <\/p>\n\n\n\n
Sin duda, otros factores han influido en el aumento de las tasas de VAD en los estados, como la disponibilidad de m\u00e1s profesionales para proporcionar VAD y la presi\u00f3n de los grupos de presi\u00f3n pro-eutanasia para que la eutanasia sea accesible en zonas regionales y remotas. Pero es probable que la actitud social tambi\u00e9n haya cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Preocupa que se erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons dijo que el impacto se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las elecciones individuales de los pacientes y est\u00e1 cambiando el modo en que la sociedad ve la medicina<\/a> en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n\u201cMe preocupa que la DVA erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina\u201d, afirm\u00f3. \u201cEstamos presenciando una sustituci\u00f3n de la visi\u00f3n hipocr\u00e1tica de la medicina -que incluye la idea de que el m\u00e9dico tiene el deber de buscar el bien del paciente-, por la idea de que un m\u00e9dico es un proveedor de servicios y debe ayudar a los pacientes que desean terminar con su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo todos los m\u00e9dicos practican la eutanasia; muchos son objetores de conciencia. Pero el hecho de que la medicina ahora practique la eutanasia afecta a la percepci\u00f3n que la sociedad tiene de la profesi\u00f3n m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n\n\n\nUn hombre en silla de ruedas habla con un enfermero en la unidad de cuidados paliativos de la Cl\u00ednica Saint-Elisabeth en Marsella, Francia, el 31 de mayo de 2024. El 15 de enero de 2026, los obispos franceses reafirmaron su oposici\u00f3n a un proyecto de ley que establece el derecho a la \u00abasistencia activa para morir\u00bb, que los senadores han comenzado a revisar el 20 de enero. La Asamblea Nacional aprob\u00f3 la medida el 27 de mayo de 2025. (Foto de OSV News\/Manon Cruz, Reuters).
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nRiesgo de expansi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de enfermedades terminales <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons advirti\u00f3 que los legisladores de otros pa\u00edses que debaten la eutanasia podr\u00edan subestimar c\u00f3mo los criterios de elegibilidad pueden expandirse con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl mayor riesgo es establecer un ‘derecho a morir’ que podr\u00eda extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de las enfermedades terminales, permitiendo as\u00ed el acceso a la eutanasia a todo grupo que la desee\u201d, afirm\u00f3. \u201cEsto incluye a personas con enfermedades mentales, personas con enfermedades cr\u00f3nicas e incluso personas cansadas de la vida. Si se afirma que algunas personas tienen derecho a la eutanasia, es dif\u00edcil negar la conclusi\u00f3n de que todas las personas tienen derecho a la eutanasia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Eutanasia, legal en varios pa\u00edses<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn todo el mundo, las leyes sobre muerte asistida se han expandido de manera constante durante la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n
La eutanasia -en la que un m\u00e9dico administra directamente medicamentos para acabar con la vida-, ahora es legal bajo criterios definidos en varios pa\u00edses alrededor del mundo, incluidos los Pa\u00edses Bajos, B\u00e9lgica, Luxemburgo, Espa\u00f1a, Canad\u00e1<\/a>, Colombia, Nueva Zelanda y Australia, entre otros.<\/p>\n\n\n\nRealidad compleja <\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos proveedores de salud cat\u00f3licos en Australia dicen que est\u00e1n atravesando una nueva realidad compleja, buscando mantener compromisos de larga duraci\u00f3n con los cuidados paliativos mientras operan dentro de sistemas donde la muerte asistida es legal.<\/p>\n\n\n\n
Adrian Kerr, hablando en nombre de Catholic Health Australia, enfatiz\u00f3 las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la atenci\u00f3n cat\u00f3lica al final de la vida en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u201cFue una orden religiosa cat\u00f3lica \u2014las Hermanas de la Caridad\u2014 la que fund\u00f3 el primer servicio de cuidados paliativos de Australia en S\u00eddney en 1890\u201d, declar\u00f3 a OSV News. \u201cEse servicio se estableci\u00f3 para brindar atenci\u00f3n a quien la necesitara. Forma parte de un largo legado de atenci\u00f3n que involucra a los miembros de Catholic Health Australia, del cual nos sentimos inmensamente orgullosos; un reflejo del compromiso del Buen Samaritano, respondiendo a las necesidades, sin importar de qui\u00e9n se trate\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Kerr dijo que los centros cat\u00f3licos contin\u00faan rechazando la participaci\u00f3n en la muerte asistida voluntaria aunque siguen comprometidos con el cuidado de todos los pacientes.<\/p>\n\n\n\n
Campa\u00f1a masiva de los obispos franceses: urge centrarse en los cuidados paliativos<\/strong><\/h2>\n\n\n\nHaci\u00e9ndose eco de una campa\u00f1a masiva<\/a> de los obispos franceses<\/a>, instando a centrar los esfuerzos p\u00fablicos en los cuidados paliativos en lugar de la muerte asistida, Adrian Kerr dijo que la experiencia demuestra que el acceso a cuidados paliativos de calidad puede influir significativamente en las decisiones de los pacientes. <\/p>\n\n\n\n\u201cHemos descubierto que es muy poco frecuente que una persona tome una decisi\u00f3n definitiva sobre el DAV\u201d, afirm\u00f3. \u201cAlgunos lo hacen porque su dolor y s\u00edntomas no se controlan bien, o porque experimentan alg\u00fan tipo de angustia. Podemos, y de hecho lo hacemos, ayudar con estos aspectos mediante cuidados hol\u00edsticos al final de la vida. Muchos pacientes descubren que esto satisface sus necesidades y optan por morir de forma natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Blanco: la legalizaci\u00f3n transforma la cultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPara Blanco, el cat\u00f3lico espa\u00f1ol defensor de la dignidad al final de la vida, es la legalizaci\u00f3n de la eutanasia lo que transforma la cultura incluso sin una fuerte demanda p\u00fablica inicial.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCuando se aprob\u00f3 la ley que despenaliza la eutanasia y se regul\u00f3 como un servicio sanitario m\u00e1s, no hab\u00eda una demanda social significativa y, a\u00fan hoy, sigue sin haberla\u201d, afirm\u00f3 sobre Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n
\u201cPero la normalizaci\u00f3n social ya ha comenzado, y as\u00ed empieza la pendiente resbaladiza, que con el tiempo siempre conduce a la banalizaci\u00f3n progresiva de lo despenalizado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 presiones demogr\u00e1ficas en las familias m\u00e1s peque\u00f1as, la urbanizaci\u00f3n y el creciente aislamiento entre los adultos mayores. \u201cEn este contexto cultural y social, es previsible que la eutanasia se promueva cada vez m\u00e1s como una soluci\u00f3n razonable para todos\u201d, afirm\u00f3 Blanco. \u201cSon procesos lentos, pero est\u00e1n en marcha\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Impacto en las familias que se quedaron atr\u00e1s<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos l\u00edderes de la Iglesia dicen que las consecuencias pastorales de la muerte asistida tambi\u00e9n se est\u00e1n volviendo m\u00e1s visibles, especialmente entre las familias que quedan abandonadas cuando un ser querido elige la eutanasia.<\/p>\n\n\n\n
Monica Doumit, canciller de la Arquidi\u00f3cesis de Sydney, dijo que la legalizaci\u00f3n ha introducido nuevos desaf\u00edos para la atenci\u00f3n pastoral. \u201cUno de los desaf\u00edos inesperados que se ha hecho evidente no es el cuidado pastoral de una persona que busca la eutanasia o el suicidio asistido, sino el cuidado de las familias que quedan atr\u00e1s\u201d, dijo a OSV News. <\/p>\n\n\n\n
Angustia: familias que no son informadas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u201cAlgunos de estos familiares, sobre todo si son personas de fe, no estuvieron de acuerdo con la decisi\u00f3n de su ser querido de morir de esa manera, y su muerte provoca no solo dolor, sino tambi\u00e9n arrepentimiento por no haber podido hacer m\u00e1s e incluso ira\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Doumit afirm\u00f3 que las familias a veces se enteran de las decisiones sobre la muerte asistida solo despu\u00e9s de que el proceso ha comenzado o finalizado, lo que profundiza el trauma. \u201cEsto puede ser muy angustiante y es uno de los desaf\u00edos pastorales que presenta este terrible r\u00e9gimen legislativo\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia, proveedora de atenci\u00f3n compasiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Australia, aumento de forma constante<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAustralia, por su parte, ofrece uno de los casos de estudio m\u00e1s claros sobre c\u00f3mo evolucionan las leyes de muerte asistida una vez introducidas. <\/p>\n\n\n\n
La legalizaci\u00f3n en el estado de Victoria con la Ley de Muerte Asistida Voluntaria se aprob\u00f3 en 2017 y entr\u00f3 en vigor en 2019. Desde entonces, se ha extendido a nivel nacional y el n\u00famero de casos de muerte asistida ha aumentado de forma constante, lo que plantea interrogantes sobre c\u00f3mo estas leyes transforman las expectativas culturales y la identidad moral de la medicina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En Nueva Gales del Sur, el segundo informe anual de la Junta de Muerte Asistida Voluntaria muestra que 2.295 personas presentaron una primera solicitud para acceder a la VAD, mientras que 1.028 fallecieron por consumo de una sustancia VAD (Voluntary Assisted Dying, muerte asistida voluntaria).<\/p>\n\n\n\n
Xavier Symons: la tendencia, hacia la normalizaci\u00f3n <\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl destacado bioeticista y autor australiano Xavier Symons dijo que la tendencia<\/a> refleja una transformaci\u00f3n social m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n\u201cCreo que el creciente n\u00famero de casos de VAD en Australia refleja tanto la creciente conciencia p\u00fablica de la eutanasia como una opci\u00f3n para los moribundos como la normalizaci\u00f3n de la elecci\u00f3n de esa opci\u00f3n\u201d, dijo a OSV News Xavier Symons, profesor que dirige el Centro Plunkett de \u00c9tica en la Universidad Cat\u00f3lica Australiana y el Hospital St. Vincent en S\u00eddney. <\/p>\n\n\n\n
Sin duda, otros factores han influido en el aumento de las tasas de VAD en los estados, como la disponibilidad de m\u00e1s profesionales para proporcionar VAD y la presi\u00f3n de los grupos de presi\u00f3n pro-eutanasia para que la eutanasia sea accesible en zonas regionales y remotas. Pero es probable que la actitud social tambi\u00e9n haya cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Preocupa que se erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons dijo que el impacto se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las elecciones individuales de los pacientes y est\u00e1 cambiando el modo en que la sociedad ve la medicina<\/a> en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n\u201cMe preocupa que la DVA erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina\u201d, afirm\u00f3. \u201cEstamos presenciando una sustituci\u00f3n de la visi\u00f3n hipocr\u00e1tica de la medicina -que incluye la idea de que el m\u00e9dico tiene el deber de buscar el bien del paciente-, por la idea de que un m\u00e9dico es un proveedor de servicios y debe ayudar a los pacientes que desean terminar con su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo todos los m\u00e9dicos practican la eutanasia; muchos son objetores de conciencia. Pero el hecho de que la medicina ahora practique la eutanasia afecta a la percepci\u00f3n que la sociedad tiene de la profesi\u00f3n m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n\n\n\nUn hombre en silla de ruedas habla con un enfermero en la unidad de cuidados paliativos de la Cl\u00ednica Saint-Elisabeth en Marsella, Francia, el 31 de mayo de 2024. El 15 de enero de 2026, los obispos franceses reafirmaron su oposici\u00f3n a un proyecto de ley que establece el derecho a la \u00abasistencia activa para morir\u00bb, que los senadores han comenzado a revisar el 20 de enero. La Asamblea Nacional aprob\u00f3 la medida el 27 de mayo de 2025. (Foto de OSV News\/Manon Cruz, Reuters).
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nRiesgo de expansi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de enfermedades terminales <\/strong><\/h2>\n\n\n\nSymons advirti\u00f3 que los legisladores de otros pa\u00edses que debaten la eutanasia podr\u00edan subestimar c\u00f3mo los criterios de elegibilidad pueden expandirse con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl mayor riesgo es establecer un ‘derecho a morir’ que podr\u00eda extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de las enfermedades terminales, permitiendo as\u00ed el acceso a la eutanasia a todo grupo que la desee\u201d, afirm\u00f3. \u201cEsto incluye a personas con enfermedades mentales, personas con enfermedades cr\u00f3nicas e incluso personas cansadas de la vida. Si se afirma que algunas personas tienen derecho a la eutanasia, es dif\u00edcil negar la conclusi\u00f3n de que todas las personas tienen derecho a la eutanasia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Eutanasia, legal en varios pa\u00edses<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn todo el mundo, las leyes sobre muerte asistida se han expandido de manera constante durante la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n
La eutanasia -en la que un m\u00e9dico administra directamente medicamentos para acabar con la vida-, ahora es legal bajo criterios definidos en varios pa\u00edses alrededor del mundo, incluidos los Pa\u00edses Bajos, B\u00e9lgica, Luxemburgo, Espa\u00f1a, Canad\u00e1<\/a>, Colombia, Nueva Zelanda y Australia, entre otros.<\/p>\n\n\n\nRealidad compleja <\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos proveedores de salud cat\u00f3licos en Australia dicen que est\u00e1n atravesando una nueva realidad compleja, buscando mantener compromisos de larga duraci\u00f3n con los cuidados paliativos mientras operan dentro de sistemas donde la muerte asistida es legal.<\/p>\n\n\n\n
Adrian Kerr, hablando en nombre de Catholic Health Australia, enfatiz\u00f3 las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la atenci\u00f3n cat\u00f3lica al final de la vida en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u201cFue una orden religiosa cat\u00f3lica \u2014las Hermanas de la Caridad\u2014 la que fund\u00f3 el primer servicio de cuidados paliativos de Australia en S\u00eddney en 1890\u201d, declar\u00f3 a OSV News. \u201cEse servicio se estableci\u00f3 para brindar atenci\u00f3n a quien la necesitara. Forma parte de un largo legado de atenci\u00f3n que involucra a los miembros de Catholic Health Australia, del cual nos sentimos inmensamente orgullosos; un reflejo del compromiso del Buen Samaritano, respondiendo a las necesidades, sin importar de qui\u00e9n se trate\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Kerr dijo que los centros cat\u00f3licos contin\u00faan rechazando la participaci\u00f3n en la muerte asistida voluntaria aunque siguen comprometidos con el cuidado de todos los pacientes.<\/p>\n\n\n\n
Campa\u00f1a masiva de los obispos franceses: urge centrarse en los cuidados paliativos<\/strong><\/h2>\n\n\n\nHaci\u00e9ndose eco de una campa\u00f1a masiva<\/a> de los obispos franceses<\/a>, instando a centrar los esfuerzos p\u00fablicos en los cuidados paliativos en lugar de la muerte asistida, Adrian Kerr dijo que la experiencia demuestra que el acceso a cuidados paliativos de calidad puede influir significativamente en las decisiones de los pacientes. <\/p>\n\n\n\n\u201cHemos descubierto que es muy poco frecuente que una persona tome una decisi\u00f3n definitiva sobre el DAV\u201d, afirm\u00f3. \u201cAlgunos lo hacen porque su dolor y s\u00edntomas no se controlan bien, o porque experimentan alg\u00fan tipo de angustia. Podemos, y de hecho lo hacemos, ayudar con estos aspectos mediante cuidados hol\u00edsticos al final de la vida. Muchos pacientes descubren que esto satisface sus necesidades y optan por morir de forma natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Blanco: la legalizaci\u00f3n transforma la cultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPara Blanco, el cat\u00f3lico espa\u00f1ol defensor de la dignidad al final de la vida, es la legalizaci\u00f3n de la eutanasia lo que transforma la cultura incluso sin una fuerte demanda p\u00fablica inicial.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCuando se aprob\u00f3 la ley que despenaliza la eutanasia y se regul\u00f3 como un servicio sanitario m\u00e1s, no hab\u00eda una demanda social significativa y, a\u00fan hoy, sigue sin haberla\u201d, afirm\u00f3 sobre Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n
\u201cPero la normalizaci\u00f3n social ya ha comenzado, y as\u00ed empieza la pendiente resbaladiza, que con el tiempo siempre conduce a la banalizaci\u00f3n progresiva de lo despenalizado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 presiones demogr\u00e1ficas en las familias m\u00e1s peque\u00f1as, la urbanizaci\u00f3n y el creciente aislamiento entre los adultos mayores. \u201cEn este contexto cultural y social, es previsible que la eutanasia se promueva cada vez m\u00e1s como una soluci\u00f3n razonable para todos\u201d, afirm\u00f3 Blanco. \u201cSon procesos lentos, pero est\u00e1n en marcha\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Impacto en las familias que se quedaron atr\u00e1s<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos l\u00edderes de la Iglesia dicen que las consecuencias pastorales de la muerte asistida tambi\u00e9n se est\u00e1n volviendo m\u00e1s visibles, especialmente entre las familias que quedan abandonadas cuando un ser querido elige la eutanasia.<\/p>\n\n\n\n
Monica Doumit, canciller de la Arquidi\u00f3cesis de Sydney, dijo que la legalizaci\u00f3n ha introducido nuevos desaf\u00edos para la atenci\u00f3n pastoral. \u201cUno de los desaf\u00edos inesperados que se ha hecho evidente no es el cuidado pastoral de una persona que busca la eutanasia o el suicidio asistido, sino el cuidado de las familias que quedan atr\u00e1s\u201d, dijo a OSV News. <\/p>\n\n\n\n
Angustia: familias que no son informadas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u201cAlgunos de estos familiares, sobre todo si son personas de fe, no estuvieron de acuerdo con la decisi\u00f3n de su ser querido de morir de esa manera, y su muerte provoca no solo dolor, sino tambi\u00e9n arrepentimiento por no haber podido hacer m\u00e1s e incluso ira\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Doumit afirm\u00f3 que las familias a veces se enteran de las decisiones sobre la muerte asistida solo despu\u00e9s de que el proceso ha comenzado o finalizado, lo que profundiza el trauma. \u201cEsto puede ser muy angustiante y es uno de los desaf\u00edos pastorales que presenta este terrible r\u00e9gimen legislativo\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia, proveedora de atenci\u00f3n compasiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El destacado bioeticista y autor australiano Xavier Symons dijo que la tendencia<\/a> refleja una transformaci\u00f3n social m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n \u201cCreo que el creciente n\u00famero de casos de VAD en Australia refleja tanto la creciente conciencia p\u00fablica de la eutanasia como una opci\u00f3n para los moribundos como la normalizaci\u00f3n de la elecci\u00f3n de esa opci\u00f3n\u201d, dijo a OSV News Xavier Symons, profesor que dirige el Centro Plunkett de \u00c9tica en la Universidad Cat\u00f3lica Australiana y el Hospital St. Vincent en S\u00eddney. <\/p>\n\n\n\n Sin duda, otros factores han influido en el aumento de las tasas de VAD en los estados, como la disponibilidad de m\u00e1s profesionales para proporcionar VAD y la presi\u00f3n de los grupos de presi\u00f3n pro-eutanasia para que la eutanasia sea accesible en zonas regionales y remotas. Pero es probable que la actitud social tambi\u00e9n haya cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Symons dijo que el impacto se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las elecciones individuales de los pacientes y est\u00e1 cambiando el modo en que la sociedad ve la medicina<\/a> en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe preocupa que la DVA erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina\u201d, afirm\u00f3. \u201cEstamos presenciando una sustituci\u00f3n de la visi\u00f3n hipocr\u00e1tica de la medicina -que incluye la idea de que el m\u00e9dico tiene el deber de buscar el bien del paciente-, por la idea de que un m\u00e9dico es un proveedor de servicios y debe ayudar a los pacientes que desean terminar con su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo todos los m\u00e9dicos practican la eutanasia; muchos son objetores de conciencia. Pero el hecho de que la medicina ahora practique la eutanasia afecta a la percepci\u00f3n que la sociedad tiene de la profesi\u00f3n m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Symons advirti\u00f3 que los legisladores de otros pa\u00edses que debaten la eutanasia podr\u00edan subestimar c\u00f3mo los criterios de elegibilidad pueden expandirse con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl mayor riesgo es establecer un ‘derecho a morir’ que podr\u00eda extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de las enfermedades terminales, permitiendo as\u00ed el acceso a la eutanasia a todo grupo que la desee\u201d, afirm\u00f3. \u201cEsto incluye a personas con enfermedades mentales, personas con enfermedades cr\u00f3nicas e incluso personas cansadas de la vida. Si se afirma que algunas personas tienen derecho a la eutanasia, es dif\u00edcil negar la conclusi\u00f3n de que todas las personas tienen derecho a la eutanasia\u201d.<\/p>\n\n\n\n En todo el mundo, las leyes sobre muerte asistida se han expandido de manera constante durante la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n La eutanasia -en la que un m\u00e9dico administra directamente medicamentos para acabar con la vida-, ahora es legal bajo criterios definidos en varios pa\u00edses alrededor del mundo, incluidos los Pa\u00edses Bajos, B\u00e9lgica, Luxemburgo, Espa\u00f1a, Canad\u00e1<\/a>, Colombia, Nueva Zelanda y Australia, entre otros.<\/p>\n\n\n\n Los proveedores de salud cat\u00f3licos en Australia dicen que est\u00e1n atravesando una nueva realidad compleja, buscando mantener compromisos de larga duraci\u00f3n con los cuidados paliativos mientras operan dentro de sistemas donde la muerte asistida es legal.<\/p>\n\n\n\n Adrian Kerr, hablando en nombre de Catholic Health Australia, enfatiz\u00f3 las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la atenci\u00f3n cat\u00f3lica al final de la vida en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n \u201cFue una orden religiosa cat\u00f3lica \u2014las Hermanas de la Caridad\u2014 la que fund\u00f3 el primer servicio de cuidados paliativos de Australia en S\u00eddney en 1890\u201d, declar\u00f3 a OSV News. \u201cEse servicio se estableci\u00f3 para brindar atenci\u00f3n a quien la necesitara. Forma parte de un largo legado de atenci\u00f3n que involucra a los miembros de Catholic Health Australia, del cual nos sentimos inmensamente orgullosos; un reflejo del compromiso del Buen Samaritano, respondiendo a las necesidades, sin importar de qui\u00e9n se trate\u201d. <\/p>\n\n\n\n Kerr dijo que los centros cat\u00f3licos contin\u00faan rechazando la participaci\u00f3n en la muerte asistida voluntaria aunque siguen comprometidos con el cuidado de todos los pacientes.<\/p>\n\n\n\n Haci\u00e9ndose eco de una campa\u00f1a masiva<\/a> de los obispos franceses<\/a>, instando a centrar los esfuerzos p\u00fablicos en los cuidados paliativos en lugar de la muerte asistida, Adrian Kerr dijo que la experiencia demuestra que el acceso a cuidados paliativos de calidad puede influir significativamente en las decisiones de los pacientes. <\/p>\n\n\n\n \u201cHemos descubierto que es muy poco frecuente que una persona tome una decisi\u00f3n definitiva sobre el DAV\u201d, afirm\u00f3. \u201cAlgunos lo hacen porque su dolor y s\u00edntomas no se controlan bien, o porque experimentan alg\u00fan tipo de angustia. Podemos, y de hecho lo hacemos, ayudar con estos aspectos mediante cuidados hol\u00edsticos al final de la vida. Muchos pacientes descubren que esto satisface sus necesidades y optan por morir de forma natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para Blanco, el cat\u00f3lico espa\u00f1ol defensor de la dignidad al final de la vida, es la legalizaci\u00f3n de la eutanasia lo que transforma la cultura incluso sin una fuerte demanda p\u00fablica inicial.<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando se aprob\u00f3 la ley que despenaliza la eutanasia y se regul\u00f3 como un servicio sanitario m\u00e1s, no hab\u00eda una demanda social significativa y, a\u00fan hoy, sigue sin haberla\u201d, afirm\u00f3 sobre Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n \u201cPero la normalizaci\u00f3n social ya ha comenzado, y as\u00ed empieza la pendiente resbaladiza, que con el tiempo siempre conduce a la banalizaci\u00f3n progresiva de lo despenalizado\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 presiones demogr\u00e1ficas en las familias m\u00e1s peque\u00f1as, la urbanizaci\u00f3n y el creciente aislamiento entre los adultos mayores. \u201cEn este contexto cultural y social, es previsible que la eutanasia se promueva cada vez m\u00e1s como una soluci\u00f3n razonable para todos\u201d, afirm\u00f3 Blanco. \u201cSon procesos lentos, pero est\u00e1n en marcha\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los l\u00edderes de la Iglesia dicen que las consecuencias pastorales de la muerte asistida tambi\u00e9n se est\u00e1n volviendo m\u00e1s visibles, especialmente entre las familias que quedan abandonadas cuando un ser querido elige la eutanasia.<\/p>\n\n\n\n Monica Doumit, canciller de la Arquidi\u00f3cesis de Sydney, dijo que la legalizaci\u00f3n ha introducido nuevos desaf\u00edos para la atenci\u00f3n pastoral. \u201cUno de los desaf\u00edos inesperados que se ha hecho evidente no es el cuidado pastoral de una persona que busca la eutanasia o el suicidio asistido, sino el cuidado de las familias que quedan atr\u00e1s\u201d, dijo a OSV News. <\/p>\n\n\n\n \u201cAlgunos de estos familiares, sobre todo si son personas de fe, no estuvieron de acuerdo con la decisi\u00f3n de su ser querido de morir de esa manera, y su muerte provoca no solo dolor, sino tambi\u00e9n arrepentimiento por no haber podido hacer m\u00e1s e incluso ira\u201d.<\/p>\n\n\n\n Doumit afirm\u00f3 que las familias a veces se enteran de las decisiones sobre la muerte asistida solo despu\u00e9s de que el proceso ha comenzado o finalizado, lo que profundiza el trauma. \u201cEsto puede ser muy angustiante y es uno de los desaf\u00edos pastorales que presenta este terrible r\u00e9gimen legislativo\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\nPreocupa que se erosione la idea de que la curaci\u00f3n es fundamental para la medicina <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nRiesgo de expansi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de enfermedades terminales <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Eutanasia, legal en varios pa\u00edses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Realidad compleja <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Campa\u00f1a masiva de los obispos franceses: urge centrarse en los cuidados paliativos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Blanco: la legalizaci\u00f3n transforma la cultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Impacto en las familias que se quedaron atr\u00e1s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Angustia: familias que no son informadas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Iglesia, proveedora de atenci\u00f3n compasiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n