Con motivo del D\u00eda Internacional de la Mujer y la Ni\u00f1a en la Ciencia, que se celebra el 11 de febrero, conversamos con Alfonso Carrascosa, autor de \u2018100 cat\u00f3licas y cient\u00edficas espa\u00f1olas\u2019. Doctor en Ciencias Biol\u00f3gicas por la Universidad Complutense de Madrid, y cient\u00edfico del CSIC, Carrascosa considera que \u201clas cient\u00edficas cat\u00f3licas han existido, existen y seguir\u00e1n existiendo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Alfonso Carrascosa inici\u00f3 su trayectoria profesional en el \u00e1mbito de la microbiolog\u00eda. Con el paso del tiempo, su inter\u00e9s se orient\u00f3 hacia la historia de la ciencia, donde ha desarrollado una l\u00ednea de investigaci\u00f3n singular: la recuperaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de cient\u00edficas cat\u00f3licas espa\u00f1olas cuyas trayectorias han quedado, en muchos casos, relegadas al olvido o narradas de manera fragmentaria.<\/p>\n\n\n\n
El investigador ha publicado ahora el libro <\/a>\u2018100 cat\u00f3licas y cient\u00edficas espa\u00f1olas<\/a>\u2019, una obra que re\u00fane m\u00e1s de un centenar de semblanzas biogr\u00e1ficas y que pone de relieve una convicci\u00f3n central de su trabajo: que ciencia y fe<\/a> no solo son compatibles, sino que han convivido de forma fecunda a lo largo de la historia contempor\u00e1nea. <\/p>\n\n\n\n En esta entrevista, Carrascosa reflexiona sobre los motivos que le llevaron a explorar este campo de estudio, los desaf\u00edos historiogr\u00e1ficos que implica y la importancia de ofrecer referentes femeninos que integren vocaci\u00f3n cient\u00edfica y vida creyente.<\/p>\n\n\n\n Este tema siempre me ha interesado profundamente. Me di cuenta de que nadie lo estaba abordando de manera sistem\u00e1tica, a pesar de que existen muchas mujeres que encajan claramente en este perfil. Visibilizarlas permite demostrar, con hechos concretos, que la ciencia y la fe cat\u00f3lica no solo son compatibles, sino que han coexistido y se han enriquecido mutuamente a lo largo del tiempo.<\/p>\n\n\n\n Mi objetivo ha sido aportar nombres, trayectorias y contextos: mujeres cat\u00f3licas practicantes que desarrollaron una labor cient\u00edfica o docente de primer nivel, muchas de ellas en el \u00e1mbito universitario.<\/p>\n\n\n\n \u2013 La principal novedad del proyecto reside en la articulaci\u00f3n de esas tres dimensiones: mujeres, cient\u00edficas y cat\u00f3licas. No se trata de rasgos secundarios, sino de aspectos constitutivos de sus trayectorias vitales y profesionales. Hasta ahora, la dimensi\u00f3n religiosa de estas mujeres hab\u00eda sido en gran medida ignorada o directamente eliminada del relato historiogr\u00e1fico. En algunos casos, su vida espiritual era completamente desconocida; en otros, se la consideraba irrelevante para comprender su trabajo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n El objetivo no es a\u00f1adir un dato anecd\u00f3tico, sino recuperar una dimensi\u00f3n esencial de sus biograf\u00edas. Una historia de la ciencia que prescinde sistem\u00e1ticamente del hecho religioso ofrece, necesariamente, una visi\u00f3n parcial e incompleta.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Sin duda, demostrar su condici\u00f3n de creyentes cat\u00f3licas practicantes. Esto ocurre tanto en mujeres como en hombres. Muchas personas han evitado manifestar p\u00fablicamente su fe por miedo a posibles consecuencias profesionales o acad\u00e9micas. Hoy, en muchos \u00e1mbitos, expresar la fe es una actitud testimonial, casi martirial.<\/p>\n\n\n\n Parad\u00f3jicamente, ese silencio refuerza la narrativa laicista dominante, que sostiene que no existen cient\u00edficas cat\u00f3licas. Mi trabajo demuestra que eso es falso. Para reconstruir estas trayectorias han sido fundamentales las entrevistas a familiares, el trabajo en archivos personales y la consulta de documentaci\u00f3n in\u00e9dita.<\/p>\n\n\n\n El Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas marca el nacimiento del cient\u00edfico profesional en Espa\u00f1a. Entre su fundaci\u00f3n en 1939 y 1975, la presencia femenina en su plantilla se triplica y supera el 30% del total. Es un dato objetivo del que apenas se habla.<\/p>\n\n\n\n Lo m\u00e1s significativo es que la inmensa mayor\u00eda de esas mujeres eran cat\u00f3licas practicantes. Sin embargo, persiste la idea de que durante ese periodo la ciencia en Espa\u00f1a estuvo paralizada, lo cual es falso. El desarrollo del CSIC demuestra exactamente lo contrario.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Un papel decisivo en muchos casos. En el libro aparecen grupos relevantes de cient\u00edficas vinculadas a realidades eclesiales como el Opus Dei, la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de Propagandistas o las teresianas, fundadas por san Pedro Poveda. Estas instituciones ofrecieron a muchas mujeres espacios de formaci\u00f3n intelectual, acad\u00e9mica y profesional de alto nivel.<\/p>\n\n\n\n Un caso emblem\u00e1tico es el de \u00c1ngeles Galino, la primera catedr\u00e1tica universitaria de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea, que era teresiana. Hasta que document\u00e9 su trayectoria, este dato era pr\u00e1cticamente desconocido.<\/p>\n\n\n\n \u2013 En general, muy positiva y, sobre todo, sorprendente. Muchas personas desconoc\u00edan la existencia de tantas mujeres creyentes dedicadas a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Tanto en el \u00e1mbito acad\u00e9mico como fuera de \u00e9l, estas biograf\u00edas se valoran como ejemplos vivos de la compatibilidad entre ciencia y fe.<\/p>\n\n\n\n Por eso tengo una fuerte vocaci\u00f3n por escribir y publicar estas semblanzas: creo que es una forma de enriquecer el conocimiento hist\u00f3rico y de ofrecer una narrativa m\u00e1s completa y honesta.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Como una relaci\u00f3n complementaria y, en muchos casos, sin\u00e9rgica. Dios se deja conocer a trav\u00e9s de sus obras, y la ciencia busca describirlas y comprenderlas. Nunca he visto a un cient\u00edfico perder la fe por investigar; al contrario, en muchos casos la investigaci\u00f3n refuerza la apertura a la trascendencia.<\/p>\n\n\n\n La supuesta incompatibilidad entre ciencia y fe cat\u00f3lica refleja m\u00e1s bien la expansi\u00f3n de ciertos discursos ateos, no una contradicci\u00f3n real entre ambas.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Les dir\u00eda que no tengan miedo. Las cient\u00edficas cat\u00f3licas han existido, existen y seguir\u00e1n existiendo. La fe no se pierde por investigar; puede ser una fuente de fortaleza y de sentido.<\/p>\n\n\n\n Les animar\u00eda a apoyarse en las realidades eclesiales que ofrece la Iglesia y a no ocultar, aunque sea de manera sencilla, que fe y ciencia son compatibles. Ese testimonio puede ser un gran bien para otros y, tambi\u00e9n, para ellas mismas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con motivo del D\u00eda Internacional de la Mujer y la Ni\u00f1a en la Ciencia, que se celebra el 11 de febrero, conversamos con Alfonso Carrascosa, autor de \u2018100 cat\u00f3licas y cient\u00edficas espa\u00f1olas\u2019. 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En \u2018100 cat\u00f3licas y cient\u00edficas espa\u00f1olas\u2019 propone una mirada poco habitual sobre estas trayectorias. \u00bfD\u00f3nde cree que reside la principal novedad de su planteamiento?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1les han sido los principales desaf\u00edos al investigar estas trayectorias?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
En tus investigaciones aparece con fuerza el CSIC. \u00bfPor qu\u00e9 es un \u00e1mbito clave?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 papel juega la Iglesia en la formaci\u00f3n intelectual de estas mujeres?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo ha sido la recepci\u00f3n de sus trabajos?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Desde su experiencia, \u00bfc\u00f3mo describir\u00eda la relaci\u00f3n entre ciencia y fe?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Para cerrar, \u00bfqu\u00e9 consejo dar\u00edas a las j\u00f3venes cient\u00edficas que desean integrar su fe con su vocaci\u00f3n profesional?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n