{"id":57995,"date":"2026-02-08T06:00:00","date_gmt":"2026-02-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=57995"},"modified":"2026-02-02T16:22:36","modified_gmt":"2026-02-02T15:22:36","slug":"en-la-educacion-quiza-ha-faltado-mas-comunion-entre-carismas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/en-la-educacion-quiza-ha-faltado-mas-comunion-entre-carismas\/","title":{"rendered":"Alfonso Aguil\u00f3: \u201cEn la educaci\u00f3n quiz\u00e1 ha faltado m\u00e1s comuni\u00f3n entre carismas\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevistamos a Alfonso Aguil\u00f3 Pastrana, una de las voces m\u00e1s reconocidas en el \u00e1mbito educativo en Espa\u00f1a y fuera de nuestras fronteras. Ha dedicado gran parte de su vida profesional a la gesti\u00f3n educativa, la reflexi\u00f3n pedag\u00f3gica y la promoci\u00f3n de proyectos con identidad cristiana. Ha sido director del Colegio Tajamar<\/a><\/em> en Madrid y actualmente preside la Red Educativa Arenales<\/a>, que agrupa a m\u00e1s de treinta centros en Europa, \u00c1frica y Am\u00e9rica, as\u00ed como la Confederaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Centros de Ense\u00f1anza (CECE), que representa aproximadamente un tercio de la ense\u00f1anza privada y concertada del pa\u00eds. Adem\u00e1s, asesora instituciones educativas en decenas de pa\u00edses y es autor de m\u00e1s de cuatrocientos art\u00edculos y una docena de libros sobre educaci\u00f3n, sociedad y antropolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Desde tu experiencia como gestor, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas que es hoy lo m\u00e1s dif\u00edcil para conseguir ofrecer una educaci\u00f3n verdaderamente cat\u00f3lica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Es dif\u00edcil hacer un diagn\u00f3stico general, porque a cada proyecto le ocurren cosas distintas. Pero, de forma global, vemos varios escenarios. Hay proyectos que van muy bien; otros, en cambio, han perdido bastante su identidad cristiana; otros la mantienen en lo pastoral, pero menos en los temas de fondo; otros al rev\u00e9s; y otros han perdido casi toda manifestaci\u00f3n p\u00fablica de la fe.<\/p>\n\n\n\n

A eso se suma otro problema importante: hay personas con una identidad cristiana muy clara pero que no son buenos gestores. Tambi\u00e9n hay buenos gestores con una identidad cristiana d\u00e9bil. El reto no es elegir entre una cosa u otra, sino la unidad de todos los aspectos. La visi\u00f3n cristiana atiende a la persona y a la escuela en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n

Si tuviera que subrayar algo hoy, dir\u00eda que la escuela cat\u00f3lica deber\u00eda distinguirse especialmente por la buena formaci\u00f3n en el uso de la raz\u00f3n y por el inter\u00e9s por todo el conocimiento. Hay problemas morales, s\u00ed, pero creo que hay problemas a\u00fan mayores relacionados con la falta de pensamiento riguroso. Si una persona aprende a pensar bien y a ser buena persona, la identidad cristiana encuentra un camino bien abonado para el crecimiento.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Has mencionado la dimensi\u00f3n intelectual y acad\u00e9mica. \u00bfQu\u00e9 otros elementos consideras esenciales para que una escuela sea verdaderamente cristiana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-La viabilidad del proyecto es esencial. Si una familia da una educaci\u00f3n cristiana excelente pero gestiona mal sus recursos, algo falla. Lo mismo ocurre con una escuela. La viabilidad econ\u00f3mica y organizativa tambi\u00e9n forma parte de hacer rendir los talentos. La identidad cristiana no consiste en ser un personaje fuera de la realidad, con discursos muy elevados, pero que luego arruina los proyectos que dirige.<\/p>\n\n\n\n

Yo lo relaciono mucho con la par\u00e1bola de los talentos. Hemos recibido talentos y estamos llamados a hacerlos rendir: en el aspecto m\u00e1s estrictamente de gesti\u00f3n empresarial \u2014porque un colegio tambi\u00e9n es una empresa\u2014 y en el aspecto de identidad, prop\u00f3sito y misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es, a su juicio, el papel clave que deben desempe\u00f1ar los padres en la escuela, y qu\u00e9 problemas o conflictos surgen actualmente en la relaci\u00f3n entre familia y centro educativo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Es fundamental lograr el protagonismo de los padres, en l\u00ednea con el magisterio de la Iglesia: familia y escuela deben actuar de forma coordinada. Pero a veces se confunde ese protagonismo con el gobierno del centro.<\/p>\n\n\n\n

En un buen hospital, el paciente y su familia est\u00e1n en el centro, pero no son quienes diagnostican, operan o gestionan. En la escuela ocurre algo parecido: la familia debe ser central en la atenci\u00f3n educativa, no necesariamente en la gesti\u00f3n t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed hay un problema creciente: una minor\u00eda de familias muy demandantes, amparadas por una normativa demasiado garantista, est\u00e1 generando una cultura de desconfianza. El profesor se siente desprotegido, pierde autoridad, y eso deteriora el encuentro personal, que es lo m\u00e1s valioso de la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No es un problema de la escuela cat\u00f3lica o en la educaci\u00f3n en general; ocurre tambi\u00e9n en la medicina y en otros \u00e1mbitos profesionales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCrees que la normativa actual est\u00e1 influyendo en esta situaci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-S\u00ed. Hay una tendencia a proteger -con toda la buena intenci\u00f3n- los derechos del ni\u00f1o, pero con un efecto colateral: el profesor se siente jur\u00eddicamente demasiado vulnerable. Sin autoridad no se puede generar cultura, y sin cultura no se educa de verdad. La escuela no es solo transmisi\u00f3n de contenidos \u2014eso cotiza claramente a la baja\u2014. Lo que cotiza al alza es la comunidad humana que se crea, y esa se ve afectada por un exceso de defensividad.<\/p>\n\n\n\n

Creo que es necesario revisar ciertas normativas para devolver autoridad al profesor. Sin autoridad no puede generar una cultura educativa sana. No hablo de eliminar normas, sino de ajustarlas. Todas las leyes necesitan revisi\u00f3n; eso es la democracia.<\/p>\n\n\n\n

En muchos pa\u00edses parece crecer la idea de que quien quiera educaci\u00f3n cat\u00f3lica deber\u00eda pagarla \u00edntegramente. \u00bfQu\u00e9 opina al respecto?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Esa idea es profundamente equivocada. En casi todos los pa\u00edses del mundo existe financiaci\u00f3n p\u00fablica de la educaci\u00f3n privada porque, tras la Segunda Guerra Mundial, se entendi\u00f3 que para alejarse de los horrores de los totalitarismo hay que hacer m\u00e1s para que la sociedad sea plural, y para ello necesita una educaci\u00f3n plural. Y para que el acceso a ella sea plural, hay que financiarla.<\/p>\n\n\n\n

Solo entre el 7 % y el 10 % de la poblaci\u00f3n puede pagarse una educaci\u00f3n privada sin apoyo p\u00fablico. Si no hay financiaci\u00f3n, no hay libertad real de elecci\u00f3n. El Estado no financia a la Iglesia: financia a las familias que quieren un proyecto educativo acorde con sus convicciones. No hacerlo ser\u00eda discriminatorio. Igual que se financian partidos pol\u00edticos o sindicatos -instituciones privadas que act\u00faan en el espacio p\u00fablico-, es natural que existan centros educativos privados financiados con dinero p\u00fablico que garanticen pluralismo, libertad y democracia. Negar eso no es moderno ni democr\u00e1tico; es un retroceso en derechos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

En Estados Unidos existen organizaciones que eval\u00faan la \u201ccatolicidad\u201d de universidades y centros educativos mediante an\u00e1lisis cualitativos y datos objetivos. \u00bfCrees que algo as\u00ed ayudar\u00eda en otros pa\u00edses?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Soy partidario de las m\u00e9tricas, porque ayudan a complementar las impresiones. Pero medir qui\u00e9n es \u201cm\u00e1s cat\u00f3lico\u201d es arriesgado. Ser\u00eda como hacer un ranking de qui\u00e9n es mejor persona.<\/p>\n\n\n\n

Los criterios para \u201cser cat\u00f3lico\u201d no deber\u00eda fijarlos una entidad privada, sino la Iglesia, y sinceramente no creo que tenga inter\u00e9s en hacerlo. Lo que s\u00ed me parece razonable es analizar elementos objetivos: presencia de sacramentos, oraci\u00f3n, acci\u00f3n social, calidad como comunidad humana, cuidado de la creaci\u00f3n, etc. Luego cada familia dar\u00e1 m\u00e1s peso a unos u otros seg\u00fan su sensibilidad. Esa pluralidad es muy sana en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Formas parte del Consejo General de la Iglesia en la Educaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola. \u00bfQu\u00e9 fruto esperas de ese trabajo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Creo que uno de los frutos m\u00e1s interesantes es generar una cultura de colaboraci\u00f3n entre las instituciones. Hist\u00f3ricamente cada carisma ha cuidado mucho lo propio, lo cual es l\u00f3gico y muy positivo, pero ha faltado m\u00e1s comuni\u00f3n entre carismas. El mensaje cristiano de fraternidad deber\u00eda manifestarse tambi\u00e9n en una mayor colaboraci\u00f3n institucional dentro de la Iglesia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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