Una delle sfide della societ\u00e0 odierna \u00e8 sicuramente l'invecchiamento della popolazione e la conseguente necessit\u00e0 di assistenza agli anziani. L'Unione Europea stima che tra venticinque anni 38,1 milioni di europei avranno bisogno di assistenza a lungo termine, rispetto agli attuali 30,8 milioni. Nel caso della Spagna, la popolazione potenzialmente dipendente aumenter\u00e0 da 2 milioni nel 2019 a 2,32 milioni nel 2030 e a 2,92 milioni nel 2050.<\/p>\n\n\n\n
Allo stesso tempo, le autorit\u00e0 sottolineano anche la crescente difficolt\u00e0 di attrarre nuovi lavoratori nel settore dell'assistenza a lungo termine. I rapporti della Caritas forniscono dati di prima mano sulla durezza delle condizioni di lavoro in termini di retribuzione, orari, ecc. Inoltre, molte famiglie non possono permettersi un'assistenza professionale, per cui, secondo le stime disponibili, gli assistenti non hanno una formazione professionale specifica e sono per lo pi\u00f9 immigrati. Quest'ultimo fattore pu\u00f2 aggravare l'esperienza di questi lavoratori (in prevalenza donne), rendendo pi\u00f9 difficile l'integrazione del lavoro nella vita di tutti i giorni. Si pensi, ad esempio, al personale che vive a casa della persona bisognosa di assistenza, a volte con un maggior carico psicologico dovuto alla mancanza di autonomia. <\/p>\n\n\n\n
Per tutti questi motivi, da qualche tempo diversi economisti hanno sollevato la necessit\u00e0 di politiche pubbliche per attrarre aziende e lavoratori nel settore dell'assistenza a lungo termine. A mio avviso, sarebbe arricchente prestare attenzione alle considerazioni della Dottrina sociale della Chiesa su questo tema, perch\u00e9 nessuno pu\u00f2 negare che l'esperienza della Chiesa cattolica nell'assistenza agli anziani e alle altre persone vulnerabili non ha eguali. <\/p>\n\n\n\n
La dottrina sociale della Chiesa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come ha detto Papa Francesco, bisogna riconoscere \u201cPrima di tutto, e come dovere di giustizia, che il contributo della Chiesa nel mondo di oggi \u00e8 enorme. Il nostro dolore e la nostra vergogna per i peccati di alcuni membri della Chiesa, e per i nostri, non devono farci dimenticare quanti cristiani danno la vita per amore: aiutano tante persone a curarsi o a morire in pace in ospedali precari, o accompagnano persone schiavizzate da varie dipendenze nei luoghi pi\u00f9 poveri della terra, o si dedicano all'educazione dei bambini e dei giovani, o si prendono cura degli anziani abbandonati da tutti, o cercano di comunicare valori in ambienti ostili, o si donano in tanti altri modi che mostrano quell'immenso amore per l'umanit\u00e0 che Dio fatto uomo ci ha ispirato\u201d.\u201d <\/em>(Evangelii gaudium<\/em> 76). <\/p>\n\n\n\n La recente esortazione apostolica di Leone XIV, Dilexi te,<\/em> rafforza la comprensione del contributo della Chiesa cattolica in questo campo.<\/p>\n\n\n\n L'approccio della Dottrina sociale della Chiesa collega l'attenzione alla dignit\u00e0 di ogni persona con lo sguardo all'insieme, al bene comune, alla solidariet\u00e0 e alla sussidiariet\u00e0. Ad esempio, la sussidiariet\u00e0 porterebbe a chiedersi come aiutare le famiglie a far fronte a questa assistenza, poich\u00e9, per quanto possibile, il primo e pi\u00f9 appropriato ambiente di cura degli anziani \u00e8 la famiglia stessa.<\/p>\n\n\n\n Il ruolo dei governi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tuttavia, le politiche pubbliche future devono affrontare parallelamente un cambiamento di mentalit\u00e0, un cambiamento culturale che si traduce nei messaggi trasmessi dall'autorit\u00e0 pubblica, dalla societ\u00e0 civile e dai media su due punti molto delicati: la valorizzazione sociale ed economica di chi lavora in questo settore e quella degli anziani e dei disabili. <\/p>\n\n\n\n Anche la stessa Unione Europea, con tutte le sue contraddizioni, si rende conto della posta in gioco. Nelle sue stesse parole, \u201cIl modo in cui valutiamo l'assistenza dovrebbe riflettere il modo in cui vogliamo che siano valorizzati i bambini, gli anziani, le persone con disabilit\u00e0 e coloro che si prendono cura di loro\u201d.\u201d<\/em> (Commissione europea, Sulla strategia europea per l'assistenza<\/em>. 7.9.2022. Bruxelles, 23). <\/p>\n\n\n\n Crescita dell'eutanasia<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 proprio questo il nocciolo della questione: come valorizziamo i bambini, i disabili, gli anziani e coloro che se ne prendono cura? <\/p>\n\n\n\n Le societ\u00e0 che si trovano ad affrontare la sfida di rivalutare il settore dell'assistenza a lungo termine sono caratterizzate dall'aver fatto una scelta fondamentale per difendere l'autonomia e la libert\u00e0 dell'individuo e la massima estensione possibile dei suoi diritti all'autodeterminazione. <\/p>\n\n\n\n Un solo esempio: la depenalizzazione dell'eutanasia e il progressivo ampliamento dei casi in cui \u00e8 possibile ricorrervi, fino a diventare un diritto che deve essere garantito dallo Stato, \u00e8 sempre pi\u00f9 frequente nei Paesi afflitti dalla situazione demografica che stiamo descrivendo. Che ci piaccia o no, trasmette alle persone non autosufficienti il messaggio che per loro, nel contesto di una perdita di autonomia o di una diminuzione della qualit\u00e0 della vita, \u00e8 aperta un'opzione di libert\u00e0: il suicidio assistito. <\/p>\n\n\n\n Con le proiezioni demografiche di cui disponiamo, \u00e8 molto ragionevole concludere che la pressione sociale (occulta e sottile) sugli anziani per porre fine alla loro vita attraverso l'eutanasia crescer\u00e0. Essi stessi giungeranno alla conclusione che si tratta dell'opzione pi\u00f9 ragionevole, considerando la loro situazione economica personale e nazionale, la disponibilit\u00e0 di assistenza sanitaria e la loro situazione familiare.<\/p>\n\n\n\n Questo per dimostrare che l'approccio individualistico caratteristico delle nostre societ\u00e0 rende difficile trovare argomenti coerenti per promuovere il settore dell'assistenza a lungo termine, nonch\u00e9 un cambiamento nel modo in cui valorizziamo questi lavoratori.<\/p>\n\n\n\n D'altra parte, una parte importante del problema risiede nel modo in cui ottenere un miglioramento salariale che renda pi\u00f9 attraente il lavoro in questo settore. Tuttavia, per quanto importante possa essere la questione salariale, \u00e8 necessario affrontare prima la rivalutazione sociale dei professionisti dell'assistenza (e degli anziani). Ci\u00f2 richiederebbe un impegno pubblico simile a quello che lo Stato e i poteri mediatici hanno fatto e stanno facendo in molti Paesi per le questioni di genere. <\/p>\n\n\n\n Imparare dalla pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n La professoressa Mary Hirschfeld ha dimostrato che alla base della tanto denunciata disuguaglianza economica nelle nostre societ\u00e0 c'\u00e8 la radicata convinzione che il successo sociale risieda soprattutto nell'accumulo di ricchezza, considerato l'obiettivo finale. Le persone diventano visibili o invisibili in base alla loro ricchezza economica. Ma la pandemia ha fatto emergere con chiarezza il valore di questi lavori per il bene comune: badanti, fattorini, addetti alle pulizie e cos\u00ec via. <\/p>\n\n\n\n Penso che nell'anno della pandemia e in considerazione del contributo decisivo, estremo e meritorio al bene comune, l'autorit\u00e0 competente avrebbe potuto considerare di ricompensare tanto plauso e riconoscimento sociale con agevolazioni fiscali in quell'anno per i professionisti di alcuni settori. <\/p>\n\n\n\n In breve, la sfida dell'assistenza a lungo termine deve essere affrontata con qualcosa di pi\u00f9 della migliore politica economica e dell'enfasi sull'autonomia delle persone. La Dottrina sociale della Chiesa pu\u00f2 aiutare sottolineando altri principi altrettanto cruciali: il bene comune, la solidariet\u00e0 e la sussidiariet\u00e0.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno de los retos de la sociedad actual es, ciertamente, el envejecimiento de la poblaci\u00f3n, y la consecuente atenci\u00f3n que requieren las personas mayores. La Uni\u00f3n Europea estima que, dentro de veinticinco a\u00f1os, 38,1 millones de europeos tendr\u00e1n necesidad de cuidados de larga duraci\u00f3n, mientras que, actualmente, lo necesitan 30,8. En el caso de Espa\u00f1a, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":57018,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[2189],"class_list":["post-57013","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-master-cristianismo-ufv-u-san-damaso","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57013\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}