Creado cardenal por el Papa Francisco hace exactamente un a\u00f1o y prefecto del Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, George Jacob Koovakad es hoy una de las figuras clave del compromiso de la Iglesia cat\u00f3lica en la promoci\u00f3n del encuentro y la cooperaci\u00f3n entre las religiones. En esta entrevista con Omnes, repasa las etapas m\u00e1s significativas de este camino, se detiene en los retos que plantean los conflictos y la violencia, habla del valor del encuentro entre creyentes de diferentes religiones y recuerda la responsabilidad com\u00fan de las religiones en la promoci\u00f3n de la paz, la fraternidad y el bien com\u00fan, con una mirada atenta a las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Considero decisivo, ante todo, haber nacido y crecido en Kerala, India, en una sociedad multicultural y multirreligiosa, donde todas las religiones son respetadas y garantizan la armon\u00eda social. Las diferencias son una riqueza: se podr\u00eda decir que llevo en mi ADN el tema de la convivencia entre religiones muy diferentes entre s\u00ed. Luego prest\u00e9 servicio en varias nunciaturas apost\u00f3licas: en Argelia, Corea del Sur, Ir\u00e1n, Costa Rica y Venezuela. Esto me permiti\u00f3 conocer tanto las religiones predominantes en pa\u00edses donde el cristianismo es minoritario, como los pa\u00edses de mayor\u00eda cristiana, pero pertenecientes a culturas muy diferentes a las anteriores. <\/p>\n\n\n\n
Este \u201cpanorama\u201d se ampli\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando, en septiembre de 2021, el Papa Francisco me nombr\u00f3 organizador de los viajes apost\u00f3licos: las m\u00e1s de diez visitas realizadas han sido nuevas oportunidades de encuentro y colaboraci\u00f3n con personas de diferentes continentes y contextos sociales muy diferentes. Recientemente acompa\u00f1\u00e9 al Papa Le\u00f3n XIV a Turqu\u00eda y L\u00edbano, un viaje con numerosos factores relacionados con el di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n
Destacar\u00eda en particular dos aspectos que me parecen rese\u00f1ables de estas experiencias: por un lado, poder ser testigo directo de los innumerables gestos de amistad, cercan\u00eda y relaciones sinceras, a los m\u00e1s diversos niveles, de los pont\u00edfices hacia personas de otras tradiciones religiosas. En segundo lugar, la posibilidad de conocer diferentes culturas: este es un elemento importante para poder establecer relaciones, que a su vez son la base indispensable para entablar un di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n
\u2014A este respecto, me gustar\u00eda destacar un importante acontecimiento que tuvo lugar en el Aula Pablo VI, en presencia del Santo Padre, el 28 de octubre de 2025. Los presentes se encontraron inmersos en una sala con mucha variedad: religiones, lenguas, procedencias, edades, expresiones culturales y art\u00edsticas. \u00bfCu\u00e1l era el objetivo de esta celebraci\u00f3n? Celebrar un aniversario redondo: los 60 a\u00f1os de la declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/em>, un documento conciliar que marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n trascendental para la Iglesia cat\u00f3lica, expresi\u00f3n concreta de una Iglesia que \u201cse convierte en coloquio\u201d, en di\u00e1logo, como afirm\u00f3 San Pablo VI en la enc\u00edclica Ecclesiam suam <\/em>(1964). <\/p>\n\n\n\n Al reconocer abiertamente la presencia de valores positivos no solo en la vida de los fieles de otras religiones, sino tambi\u00e9n en las tradiciones religiosas a las que pertenecen, se ha pasado de una actitud de mon\u00f3logo a una actitud de di\u00e1logo y escucha, sin renunciar a los fundamentos tradicionales de la identidad cat\u00f3lica. La presencia de elementos de verdad y santidad en otras religiones, que son \u201crayos de esa verdad que ilumina a todos los hombres<\/em>\u201d, como afirma Nostra Aetate<\/em>, nos impulsa a prestar atenci\u00f3n a los dem\u00e1s, a escucharlos, a interesarnos por ellos, a tomarlos en serio. <\/p>\n\n\n\n Entonces, si quisi\u00e9ramos buscar una confirmaci\u00f3n del estado actual del di\u00e1logo, bastar\u00eda con observar esa sala \u201cmulticolor\u201d, disfrutar de las armon\u00edas de los ritmos peculiares de las diferentes culturas, escuchar los fuertes testimonios de un di\u00e1logo que se convierte en vida, acogida, respeto y confianza mutuos. Obviamente, es dif\u00edcil condensar en una sola velada los progresos realizados en el camino interreligioso, pero ver a los m\u00e1s de dos mil asistentes marcharse al final de la jornada llevando consigo una bolsita de semillas con la intenci\u00f3n de \u201cpropagar\u201d a\u00fan m\u00e1s estas semillas de di\u00e1logo y paz all\u00ed donde cada uno vive, en su vida cotidiana, fue una confirmaci\u00f3n de que el camino contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n\n\n \u2014A trav\u00e9s de este hist\u00f3rico documento, firmado por el Papa Francisco y el gran im\u00e1n de al-Azhar, Ahmed al Tayeb, los dos l\u00edderes religiosos expresaron un fuerte mensaje a favor de la inclusi\u00f3n en lugar de la exclusi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n de las minor\u00edas, especialmente en pa\u00edses donde el islam o el cristianismo son la religi\u00f3n mayoritaria. El documento subraya que todos somos hijos del mismo Dios, todos somos hermanos y hermanas; todos necesitamos que se reconozcan y respeten nuestros derechos y, m\u00e1s a\u00fan, que se pase de la tolerancia a la ciudadan\u00eda. Adem\u00e1s, los dos l\u00edderes condenan conjuntamente la violencia. La firma de este documento, que tuvo lugar en presencia de setecientos l\u00edderes religiosos, no es un caso aislado, sino el resultado de un camino prof\u00e9tico, recorrido por toda la Iglesia, y representa un excelente ejemplo de c\u00f3mo las religiones pueden inspirar la acci\u00f3n diplom\u00e1tica y pol\u00edtica de los estados para promover con m\u00e1s valent\u00eda aquellos valores y tradiciones que exaltan la dignidad humana universal.<\/p>\n\n\n\n \u2014Despu\u00e9s de la pandemia pens\u00e1bamos que la vida ser\u00eda m\u00e1s pac\u00edfica, m\u00e1s tranquila, pero no ha sido as\u00ed. Cada d\u00eda nos enfrentamos a nuevos retos: conflictos \u00e9tnicos, guerras… La humanidad parece dirigirse hacia un abismo… Hay pa\u00edses en los que los conflictos internos que causan violencia y muerte se prolongan desde hace a\u00f1os, lamentablemente lejos ya de los focos de los medios de comunicaci\u00f3n, alargando la lista de guerras \u201colvidadas\u201d. Hay otros, sociedades multi\u00e9tnicas y multirreligiosas, caracterizadas por un clima de convivencia pac\u00edfica, donde de repente se desata el horror del terrorismo, como hemos visto en los recientes tr\u00e1gicos acontecimientos de S\u00eddney. <\/p>\n\n\n\n Dado que el di\u00e1logo interreligioso no puede sustituir el papel de la diplomacia y las instituciones en la resoluci\u00f3n de conflictos, como creyentes, todos tenemos el deber de ser testigos de la paz y la comuni\u00f3n. Quisiera lanzar aqu\u00ed un sincero llamamiento: hay que superar el odio en nombre de la religi\u00f3n. Toda guerra, toda violencia en nombre de Dios es una perversi\u00f3n religiosa. El odio, la brutalidad y la discriminaci\u00f3n son incompatibles con cualquier experiencia religiosa aut\u00e9ntica. Todo ser humano es titular de derechos y libertades inalienables y, en este contexto, el papel de la religi\u00f3n es, por su naturaleza, un papel de paz y nunca puede ser motivo de destrucci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Por otra parte, si nos fijamos en el reciente viaje del Papa Le\u00f3n XIV, en su discurso con las autoridades y representantes de la sociedad civil, el Pont\u00edfice cit\u00f3 precisamente la invitaci\u00f3n de su predecesor san Juan XXIII \u2014que fue Administrador del Vicariato Latino de Estambul y Delegado Apost\u00f3lico en Turqu\u00eda y Grecia de 1935 a 1945\u2014 a los cat\u00f3licos, para que no se alejaran de la vida civil del pa\u00eds. Esas palabras, explic\u00f3 el Papa Le\u00f3n XIV, siguen irradiando mucha luz y contin\u00faan inspirando una l\u00f3gica evang\u00e9lica y m\u00e1s aut\u00e9ntica, que el Papa Francisco ha definido como \u201ccultura del encuentro\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Podemos decir, pues, que esta \u00faltima visita ha sido tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n para derribar prejuicios y acelerar el proceso de crecimiento de la confianza mutua, as\u00ed como para profundizar las relaciones que ya exist\u00edan desde hac\u00eda tiempo entre la Santa Sede, tanto con los chi\u00edtas como con los sunitas.<\/p>\n\n\n\n \u2014Sin duda, existen oportunidades de crecimiento, como la profundizaci\u00f3n de las relaciones con los seguidores de religiones que a\u00fan no se mencionaban en el documento, como los sijs, los jainistas, los confucianos y los tao\u00edstas; el desarrollo y la implementaci\u00f3n de la espiritualidad del di\u00e1logo, y el surgimiento de nuevos movimientos religiosos. Sin duda, el tema de la fraternidad, de la hermandad universal, es fruto de la semilla sembrada por este magn\u00edfico documento. La fe cristiana es capaz de inculturarse: los cristianos est\u00e1n llamados a ser semilla de fraternidad para todos. Todo esto no significa renunciar a la propia identidad, sino m\u00e1s bien ser conscientes de que la identidad no es ni debe ser nunca un motivo para levantar muros o discriminar a los dem\u00e1s, sino siempre una ocasi\u00f3n para tender puentes. <\/p>\n\n\n\n El di\u00e1logo interreligioso no es simplemente un di\u00e1logo entre religiones, sino entre creyentes llamados a dar testimonio en el mundo de la belleza de creer en Dios y practicar la caridad fraterna y el respeto mutuo. Como creyentes, somos mayor\u00eda en el mundo, pero a menudo permanecemos en silencio o estamos divididos. Sin embargo, cada vez es m\u00e1s importante unirnos y dar testimonio, trabajar juntos por el bien com\u00fan. Todos los que nos dedicamos a este campo tenemos la responsabilidad de seguir contemplando los misteriosos caminos de Dios: es \u00c9l quien abre los caminos.<\/p>\n\n\n\n\n\n \u2014El nuestro es un tiempo de conversi\u00f3n y renovaci\u00f3n, una ocasi\u00f3n para dejar atr\u00e1s las disputas y comenzar un nuevo camino: trabajando juntos, cada uno con sus propias responsabilidades, podemos construir un mundo en el que cada uno pueda realizar su humanidad en la verdad, la justicia y la paz. La esperanza ilumina el camino y, al mismo tiempo, se renueva y se alimenta cada vez, tanto en la vida cotidiana, -con gestos sencillos y concretos de acogida, solidaridad, escucha rec\u00edproca y di\u00e1logo sincero-, como en los contextos oficiales, con la firma de un memor\u00e1ndum o un documento conjunto. Ambos aspectos son importantes. Es fundamental caminar siempre entre el realismo y la esperanza.<\/p>\n\n\n\n El di\u00e1logo interreligioso se reconoce cada vez m\u00e1s como un componente de la diplomacia, la construcci\u00f3n de la paz y el desarrollo. Se habla tambi\u00e9n m\u00e1s de \u201cdiplomacia religiosa\u201d. Quienes trabajan en estos campos deber\u00edan incluir en sus estrategias a los actores religiosos y las organizaciones confesionales. Las instituciones religiosas deben pasar de un di\u00e1logo basado en acontecimientos espec\u00edficos a un di\u00e1logo como pr\u00e1ctica relacional continua, que implique la formaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n en cuestiones de justicia social.<\/p>\n\n\n\n \u2014En cuanto a las diferentes sensibilidades de las nuevas generaciones, hay que tener en cuenta algunos aspectos importantes. A menudo, los j\u00f3venes nacen y crecen en sociedades multi\u00e9tnicas y, por lo tanto, multiculturales y multirreligiosas. Es una experiencia que influye en su concepto de \u201cdiferente\u201d. Comparten espacios, amistades y trayectoria escolar. O bien son hijos de inmigrantes que, a menudo, viven en primera persona el contraste entre las tradiciones culturales y religiosas de su familia y la realidad que encuentran en la sociedad fuera de casa, con sus compa\u00f1eros y amigos.<\/p>\n\n\n\n La acogida y la apertura hacia lo diferente son necesidades genuinas y, en esto, la Iglesia cat\u00f3lica puede dar testimonio. Conocemos situaciones cada vez m\u00e1s frecuentes, solo por poner un ejemplo, de acogida en los oratorios de j\u00f3venes de otras religiones, que encuentran en ellos un entorno seguro fuera de su familia. El mundo de los adultos deber\u00eda ser m\u00e1s abierto y sensible para comprender las necesidades de las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n \u2014Guardo excelentes recuerdos de mis a\u00f1os de estudio en la Universidad de la Santa Cruz, una formaci\u00f3n muy importante tanto entonces como despu\u00e9s para mi futuro. En primer lugar, fue una experiencia de internacionalidad, de universalidad (tambi\u00e9n una base importante para mi servicio actual), y sobre todo recuerdo la oportunidad de intercambiar ideas con estudiantes de otros pa\u00edses de Asia, un continente muy bien representado en aquel entonces. Recuerdo la importancia que se daba a la formaci\u00f3n de los laicos. Era muy valiosa la atenci\u00f3n personalizada que se prestaba a cada estudiante, la prioridad que se daba a la asimilaci\u00f3n y a la formaci\u00f3n, respetando los ritmos de aprendizaje individuales. En resumen, fue una \u00e9poca de crecimiento tanto humano como intelectual. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Creado cardenal por el Papa Francisco hace exactamente un a\u00f1o y prefecto del Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, George Jacob Koovakad es hoy una de las figuras clave del compromiso de la Iglesia cat\u00f3lica en la promoci\u00f3n del encuentro y la cooperaci\u00f3n entre las religiones. 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Habiendo realizado muchos viajes siguiendo al Papa, \u00bfc\u00f3mo cambia la percepci\u00f3n del di\u00e1logo interreligioso cuando se observa desde pa\u00edses marcados por conflictos, minor\u00edas religiosas o tensiones culturales?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Antes citaba Nostra Aetate<\/em>. \u00bfQu\u00e9 queda por hacer, despu\u00e9s de sesenta a\u00f1os, para valorar plenamente esta Declaraci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 criterio utilizar para superar aquellas situaciones en las que el di\u00e1logo se ve obstaculizado por radicalizaciones, discriminaciones o violencias?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Las nuevas generaciones muestran una sensibilidad diferente a la del pasado. \u00bfHay preguntas que ve surgir por parte de ellos hacia la Iglesia cat\u00f3lica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Usted es antiguo alumno de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, \u00bfqu\u00e9 recuerdos conserva de sus a\u00f1os de estudio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n