Carlota Valenzuela y Santi Rold\u00e1n se conocieron en noviembre de 2024 y se casaron en septiembre de 2025. Ella es de Granada y \u00e9l de Buenos Aires. Tuvieron un noviazgo breve, pero consciente, que puso el conocimiento mutuo y la oraci\u00f3n en el n\u00facleo de su relaci\u00f3n. Su amor no fue fruto de un enamoramiento precipitado, sino de un discernimiento vivido con seriedad. <\/p>\n\n\n\n
Carlota, conocida por miles de personas desde que peregrin\u00f3 a pie desde Finisterre hasta Jerusal\u00e9n hace tres a\u00f1os y por compartir en redes sociales su vida de fe con m\u00e1s de 120.000 seguidores, explica hoy c\u00f3mo \u00e9l y su marido, un argentino, construyen con su matrimonio una vocaci\u00f3n compartida.<\/p>\n\n\n\n
La formaci\u00f3n en su noviazgo ha sido clave: retiro de Amor Conyugal, teenstar, cursillo prematrimonial y hablar regularmente con un sacerdote para comprender el valor real del sacramento. Insisten en que hay que cambiar el relato que muchas veces tienen los creyentes sobre el matrimonio: hace falta hablar de su belleza, mostrar matrimonios felices y devolver la esperanza.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se les pregunta qu\u00e9 significa para ellos el matrimonio en referencia a imitar a Dios y a hacer su voluntad, sorprende la naturalidad con la que hablan de algo poco habitual en matrimonios reci\u00e9n casados: haber decidido expl\u00edcitamente vivir buscando la voluntad de Dios. Esa decisi\u00f3n no se queda en una idea abstracta, sino que se encarna en una pr\u00e1ctica diaria muy concreta: rezar juntos. <\/p>\n\n\n\n
Su d\u00eda comienza siempre de la misma manera. Encienden una vela, se colocan frente a una imagen de la Virgen y rezan los laudes. Carlota explica que ya en ese primer momento del d\u00eda se transparenta lo que cada uno lleva dentro, porque \u201cen las preces de los laudes, adem\u00e1s de las propuestas de la Iglesia, nosotros pedimos por aquello que tenemos en el coraz\u00f3n, y ah\u00ed yo ya de buena ma\u00f1ana empiezo a ver lo que Santi tiene en su coraz\u00f3n y Santi ve lo que yo tengo en el m\u00edo\u201d. Despu\u00e9s leen las lecturas del d\u00eda y las comentan, intentando ver \u201cc\u00f3mo resuenan las lecturas del d\u00eda en nuestra realidad concreta\u201d. As\u00ed, dice ella, empieza su jornada.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda termina tambi\u00e9n en oraci\u00f3n, con una pr\u00e1ctica que aprendieron en el retiro del Proyecto Amor Conyugal y que se ha convertido en una de las columnas de su vida matrimonial. Se trata de una oraci\u00f3n conyugal en la que cada uno habla personalmente con Jes\u00fas en voz alta delante del otro. Carlota lo describe como \u201cun terreno neutral\u201d en el que Santi puede volcar \u201clas cosas que le pesan, las cosas que le generan ilusi\u00f3n, las cosas de las que se arrepiente, las cosas que le han dolido que yo he hecho a lo largo del d\u00eda\u201d, mientras el otro es simplemente testigo. Despu\u00e9s, ella hace lo mismo, siempre a la luz del Evangelio del d\u00eda y de su vida concreta como esposos.<\/p>\n\n\n\n
Santi subraya que esa oraci\u00f3n con Jes\u00fas no es uniforme ni previsible. \u201cLa relaci\u00f3n con Jes\u00fas no siempre es igual\u201d, explica; hay d\u00edas en los que le habla de un pecado contra el que est\u00e1 costando m\u00e1s, en otros comparte una preocupaci\u00f3n o un miedo, y en otros simplemente le agradece \u201cporque el d\u00eda fue muy lindo\u201d. Lo decisivo, insiste, es que \u201cmi mujer escucha lo que yo tengo en el coraz\u00f3n, sin interrumpir y sin intervenir\u201d, lo que me permite mostrar lo que tengo dentro \u201cde una forma muy honesta y muy abierta, sin necesidad de negociar nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por la ma\u00f1ana dedican entre media hora y cuarenta minutos a la oraci\u00f3n, y por la noche unos diez. \u00bfEs mucho o poco tiempo? Depende de con qu\u00e9 se compare. En muchas ocasiones la falta de tiempo \u2014el trabajo, los hijos, las prisas\u2014 dificultan la vida de oraci\u00f3n conyugal pero Carlota aconseja a quienes creen que no tienen tiempo que \u201crevisen las m\u00e9tricas de su tel\u00e9fono m\u00f3vil y vean cu\u00e1nto tiempo han empleado en redes sociales o en leer la prensa\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Carlota aclara que cuando hay d\u00edas en los que est\u00e1n cansados la oraci\u00f3n es breve, pero \u201cnunca nos vamos a la cama sin haber hecho esa oraci\u00f3n\u201d. Incluso en circunstancias m\u00e1s inc\u00f3modas, por ejemplo si uno est\u00e1 enfermo, \u201cla oraci\u00f3n puede durar un minuto, pero nunca nos dormimos sin rezar\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para Carlota y Santi, la oraci\u00f3n conjunta no es un a\u00f1adido piadoso, sino algo estructural: \u201cUn matrimonio unido es la base de todo en la vida\u201d, y por eso \u201cpriorizar la oraci\u00f3n conjunta es muy importante\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Han visto matrimonios en los que uno de los c\u00f3nyuges tiene una gran vida de fe y el otro no, y como eso genera un desgaste silencioso, porque \u201cpor mucho que uno reme, si los dos no reman en la misma direcci\u00f3n todo es m\u00e1s dif\u00edcil\u201d, a\u00f1ade Carlota. La oraci\u00f3n personal es necesaria, pero la conyugal es, \u201ccomo el pegamento del matrimonio\u201d y \u201cla caldera que alienta al hogar\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ese espacio de oraci\u00f3n tiene efectos muy concretos en la gesti\u00f3n de los conflictos cotidianos. Santi explica que en el matrimonio siempre existe la tentaci\u00f3n de evitar ciertos temas por pereza o por miedo a discutir. \u201cTen\u00e9s la opci\u00f3n de no hablar cosas\u201d, reconoce, pero aclara que lo que se guarda \u201cno desaparece m\u00e1gicamente\u201d. La oraci\u00f3n les obliga a hablar, a tener esas conversaciones dif\u00edciles que uno intentar\u00eda evitar, y les ayuda \u201ca construir juntos algo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Carlota, lejos de idealizar la convivencia, reconoce con humor que, aunque se lleven muy bien, \u201chay veces que vuelan los sillazos\u201d, especialmente en sus ciclos emocionales, cuando pasa de pensar que Santi es maravilloso a que le moleste incluso c\u00f3mo respira. En esos momentos, explica, la oraci\u00f3n le ayuda a \u201csospechar de m\u00ed misma\u201d, porque al ponerse delante de Dios entiende \u201cqui\u00e9n es Dios y qui\u00e9n eres t\u00fa\u201d, recuerda que el perfecto es \u00c9l y no ella, y se reconoce \u201chija amada, perdonada y redimida\u201d. Desde ah\u00ed puede aceptar que, si hay conflicto, probablemente ella tambi\u00e9n tiene responsabilidad, aunque sea en peque\u00f1os gestos cotidianos. Recordando una frase de su abuelo \u2014\u201cdos no se pelean si uno no quiere\u201d\u2014 insiste en que cuando hay problemas \u201ces movida de los dos\u201d y que la oraci\u00f3n sit\u00faa en una humildad realista desde la que se puede perdonar y pedir perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Santi completa esta idea explicando que la vida de oraci\u00f3n les ayuda a no vivir desde el reclamo. \u201cSi vivo en el reclamo dejo de ver a Carlota como un don, como un regalo de Dios, y empiezo a verla como algo que se me debe\u201d. <\/p>\n\n\n\n
En cambio, cuando se vive al otro como un don, \u201cla cosa cambia mucho\u201d. Reconocer los propios errores permite que el otro se convierta en ayuda y no en enemigo, y evita caer en la acusaci\u00f3n constante, que \u00e9l identifica claramente: \u201cEl demonio es el acusador, y los esposos no estamos exentos de eso\u201d. Para salir de esa din\u00e1mica, insiste, hace falta la humildad de reconocer que uno ha hecho algo mal y aceptar ayuda.<\/p>\n\n\n\n
En este inicio de matrimonio han descubierto algo que consideran una aut\u00e9ntica estrategia vital: priorizar al otro. Carlota lo expresa con claridad al afirmar que \u201ctu prioridad es el otro no solo como opci\u00f3n de vida, sino como estrategia vital\u201d, porque el trabajo cambia, los hijos se van y las circunstancias var\u00edan, pero el matrimonio es \u201ctu camino al cielo y tu felicidad diaria\u201d. Cuidarlo, concluye, no es un a\u00f1adido, sino la gran inversi\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se les pregunta por sus miedos, ninguno menciona grandes crisis futuras, sino un peligro m\u00e1s sutil. A Carlota le da miedo \u201cnormalizar los milagros\u201d y pensar que lo que va bien es solo fruto del esfuerzo propio. Le inquieta que, poco a poco, \u201cechemos a Dios de la ecuaci\u00f3n\u201d y que asuntos inevitables, como pagar una hipoteca, se conviertan en el eje que determine todas las decisiones. Santi coincide plenamente y lo expresa desde otro \u00e1ngulo: le da miedo que \u201cnos vaya bien y creamos que nos va bien por nuestra fuerza y entonces dejemos a Dios de lado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al observar otros matrimonios cristianos, Carlota confiesa que en ocasiones le apena ver c\u00f3mo Dios queda relegado al domingo por la ma\u00f1ana, \u201csi los ni\u00f1os no est\u00e1n malos\u201d. Tambi\u00e9n le preocupa el apego a lo material, justificado muchas veces por el cuidado de los hijos. Recuerda que a Jes\u00fas sus padres no le proveyeron \u201cni de un seguro de vida, un plan de pensiones o una universidad privada\u201d. S\u00f3lo ten\u00eda a \u201cunos padres que le cuidaban y quer\u00edan\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Explica que muchas veces, con la excusa de dar estabilidad o un buen colegio, se sacrifica la vida familiar y matrimonial, cuando en realidad \u201clo que est\u00e1n dando a su hijo no es lo que realmente necesita\u201d, porque \u201cprobablemente va a ser un buen profesional, pero necesita mucho m\u00e1s ser de verdad santo para llegar al cielo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al mirar atr\u00e1s y evaluar su noviazgo, ambos coinciden en los grandes aciertos. Santi no duda en afirmar que \u201cla castidad fue nuestro acierto n\u00famero uno\u201d, porque permite mantener claridad en el discernimiento. Vivir la castidad facilita que el noviazgo sea un tiempo para hablar, para pasear, conocerse de veras y poder tomar una decisi\u00f3n libre, pues uno tiene claro que \u201cel noviazgo tiene dos posibles finales: casarnos o dejarlo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Explica que parte del discernimiento consiste en aceptar que no habr\u00e1 una seguridad absoluta que confirme que uno elige a la persona adecuada y que uno no se casa con todas las respuestas, sino con la paz y alegr\u00eda suficientes para dar el paso.<\/p>\n\n\n\n
En estos primeros meses de matrimonio y en conversaciones con parejas amigas, Carlota y Santi ven c\u00f3mo muchas veces el ego\u00edsmo se cuela en el matrimonio a trav\u00e9s de peque\u00f1as parcelas que uno no quiere entregar. Una de ellas son los m\u00e9todos anticonceptivos artificiales, que permiten \u201casegurarse\u201d de que todo vaya al ritmo que uno desea. <\/p>\n\n\n\n
Reconoce que siempre ha sido rebelde frente a las propuestas de la Iglesia y que solo ha aprendido a confiar en ellas vi\u00e9ndolas encarnadas en su vida. Una de esos puntos era precisamente el asunto de los anticonceptivos, pero tras llevar solo unos meses casada, est\u00e1 convencida de que no es una prohibici\u00f3n arbitraria, sino una protecci\u00f3n frente a algunas din\u00e1micas que erosionan lentamente la entrega.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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