Una de las representaciones m\u00e1s famosas de la Trinidad es el icono de Rublev. Aunque no es un icono narrativo, sino contemplativo, quisiera fijarme en dos detalles: Dios es familia, es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, representados en tres personas de rostros juveniles que parecen recrearse en apacible di\u00e1logo. Esas tres personas comparten una mesa. \u00bfHay algo m\u00e1s familiar que compartir una mesa? Dios es familia y Dios es familiar.<\/p>\n\n\n\n
\u201cTres personas y un amado \/ entre todos tres hab\u00eda [\u2026] \/ un solo amor tres tienen \/ que su esencia se dec\u00eda: \/ que el amor cuanto m\u00e1s uno \/ tanto m\u00e1s amor hac\u00eda\u201d (San Juan de la Cruz). Dios es \u00fanico, pero no solitario. Esta es la esencia de Dios: una familia que no deja de amarse. La Trinidad es un constante amarse que se desborda. Es por este desbordamiento de amor trinitario por lo que crea la tierra y al hombre. <\/p>\n\n\n\n
Siguiendo con la met\u00e1fora de la mesa, Dios familia(r) se desborda de amor y habita entre nosotros y en nosotros. \u201cY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d, dice San Juan en su Evangelio. M\u00e1s adelante: \u201cSi alguno me ama, guardar\u00e1 mi palabra, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada en \u00e9l\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El lugar por excelencia de Dios familia(r), es el coraz\u00f3n del hombre, como refleja bellamente el Catecismo. En nuestro coraz\u00f3n la Trinidad, la familia de Dios, ha hecho su morada, es ah\u00ed donde se une el cielo y la tierra. Dios se desborda en mi coraz\u00f3n. La imagen del icono de Rublev est\u00e1 ocurriendo en mi coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La inhabitaci\u00f3n de la Trinidad dentro de mi coraz\u00f3n es algo tan universal, que no solo lo expresa bellamente San Agust\u00edn de Hipona o Santa Teresa hablando de las moradas, sino que lo intuye y canta Rigoberta Bandini en su canci\u00f3n \u201cToo many drugs\u201d. Afirma que siempre est\u00e1 \u201cintentando entender cosas que tienen que ver con el ser\u201d y concluye que \u201cal final todo reside en mirar, que dentro yo tengo un palacio Real, lleno de cuartos donde patinar\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Si aprendemos a mirar, dentro de nuestro coraz\u00f3n nos encontramos en el Hogar de la Trinidad, en la morada donde habita el Rey Trino y, con su gracia, tenemos un palacio lleno de cuartos donde patinar.<\/p>\n\n\n\n
Y una vez que Dios est\u00e1 en mi coraz\u00f3n, \u00bfcesa el desbordamiento amoroso? No. Esta uni\u00f3n amorosa en nuestro coraz\u00f3n, rebosa y se derrama, porque la Trinidad sigue desbord\u00e1ndose. Y este coraz\u00f3n, el tuyo y el m\u00edo, inhabitado por la Trinidad, \u00bfd\u00f3nde manifiesta el desbordamiento de su amor? En los miles y peque\u00f1os encantos que tiene el hogar (parafraseando a Silvio Rodr\u00edguez y su canci\u00f3n \u201cA d\u00f3nde van\u201d). Si Dios es familia(r) seguir\u00e1 desbord\u00e1ndose y dejando su huella en lo familiar. <\/p>\n\n\n\n
Hoy he llegado a casa del trabajo como de costumbre, con la mochila del ordenador, la bolsa del gimnasio y el tupper bajo el brazo. Tras saludar a mi compa\u00f1era de piso, hemos coincidido para cenar. Un yatekomo y una ensalada con pan integral ha sido el men\u00fa expuesto encima de una mesa de Ikea blanca, con el mantel individual de esparto, del chino. Hemos comentado el d\u00eda, los planes que est\u00e1n por llegar, algunas inquietudes profundas y nos hemos ido a la cama.<\/p>\n\n\n\n
Yo, como tengo en la cabeza la inhabitaci\u00f3n de la Trinidad, y su desbordamiento y expresi\u00f3n en mi realidad, me quedo pensando aquello de \u201centre pucheros anda el Se\u00f1or\u201d, observo la mesa de Rublev y miro luego mi mesa de Ikea y pienso en los encantos del hogar. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda ahora la Santa sobre el yatekomo? \u00bfSigue habitando el Se\u00f1or entre los precocinados, los horarios interminables, las agendas infinitas y las mesas prefabricadas? Sin duda quiero pensar que s\u00ed, y voy a intentar explicarlo.<\/p>\n\n\n\n
La Trinidad, tras crear al mundo y al hombre (hemos quedado que lo ha hecho por desbordamiento de su amor familiar) nos da algunas claves para participar en esa corriente amorosa. Nos dice el G\u00e9nesis que Dios puso al hombre en el jard\u00edn de Ed\u00e9n \u201cpara que lo trabajara, lo cultivara y lo cuidara\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Abro un par\u00e9ntesis importante. Cabe deshacernos aqu\u00ed de la idea de trabajo que se nos viene a la mente, aquello por lo que me pagan o en donde me explotan, eso que dice mi CV que s\u00e9 hacer\u2026 y animo al lector a tener una mirada mucho m\u00e1s amplia ante el concepto de trabajo. Quiz\u00e1 encaja aqu\u00ed la definici\u00f3n de trabajo que aprendimos en clase de F\u00edsica en el instituto: trabajo es todo aquello que ejerce una fuerza y produce un desplazamiento o transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por tanto, lavarse los dientes, hacer la cama, levantar la mano para saludar a alguien por la calle, ponerse los calcetines, coger en brazos al chiquillo, dejar que el abuelo se apoye en m\u00ed, jugar al p\u00e1del, comer, escribir un poema, organizar las ideas en mi cabeza\u2026 todo es trabajo y as\u00ed hemos de considerarlo. Cierro el par\u00e9ntesis.<\/p>\n\n\n\n
Dios familia (r) nos dice en el G\u00e9nesis que cuidemos y cultivemos la tierra, que la hagamos familiar, nos entrega el mundo para que lo domestiquemos, lo convirtamos en hogar. Esta es una clave importante. El Dios familia (r), del icono del Rublev, est\u00e1 ocurriendo en mi coraz\u00f3n y me pide que haga lo mismo en mi realidad concreta y cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
Podemos imaginarnos (abst\u00e9ngase puristas) a Dios Padre charlando amorosamente con el Hijo y el Esp\u00edritu en aquella larga sobremesa, siendo un Padre al que le encantan las sorpresas, dici\u00e9ndole a su Hijo: \u201c\u00bfHas visto aquella sopa que ha hecho Mar\u00eda? Me est\u00e1 dando culto con eso, huele desde aqu\u00ed espectacular. \u00bfTe has fijado en el llanto de Javier? Eso s\u00ed que es llorar a gusto, me da gloria con sus l\u00e1grimas. \u00bfY el desastre de informe que ha presentado Teresa? Pero se ha esforzado\u2026 hasta los desastres pueden darme culto. \u00bfY qu\u00e9 me dices de lo bien que ha limpiado el polvo hoy Victoria? \u00bfLo has visto, Jes\u00fas? Ha sido inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u2026 que pill\u00edn\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Dios Padre es el Dios de la sorpresa, que cada d\u00eda nos entrega el mundo para que lo cuidemos y lo cultivemos y le demos una gran sorpresa, que es darle culto. Est\u00e1 charlando en esa mesa, esperando ver c\u00f3mo con sus frutos, transformados por nuestro trabajo (en sentido amplio, no solo profesi\u00f3n) le damos culto, cumplimos con su encargo: cuidar y cultivar el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Otra de las claves que nos da nuestro Dios familia(r) a trav\u00e9s de su Hijo, que mucho tiene que ver con lo familiar, es la Santa Misa. \u201cReunidos alrededor de tu mesa\u201d es un canto que todos reconocemos. En la Santa Misa estamos todos reunidos, como la familia de Dios, alrededor de una mesa en la que hay hueco para todos, como en las mejores familias. <\/p>\n\n\n\n
En la mesa tenemos pan y vino. Quiero detenerme aqu\u00ed. Si Dios no fuera un Dios de la sorpresa hubiese instaurado la Santa Misa con trigo y uvas, frutos suyos que produce la tierra (aunque no sin nuestro trabajo) pero quiso hacer m\u00e1s evidente todav\u00eda su ser un Dios de la sorpresa que quiere necesitar de nuestra transformaci\u00f3n, de nuestro trabajo para venir a habitarlo. Con los riesgos que esto tiene: que el pan est\u00e9 defectuoso, que el vino pueda estar picado y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n
Dios no quiere mi perfecci\u00f3n, sino mi amor, mi darle culto con lo que tengo, trabajarlo por amor y entreg\u00e1rselo, \u00c9l vendr\u00e1 y lo habitar\u00e1, m\u00e1s que eso, se har\u00e1 pan y vino encima de una mesa para alimentarme. \u00bfHay algo m\u00e1s familiar que alimentar a tu familia con pan y vino?<\/p>\n\n\n\n
Nuestro Dios familia(r) nos da la clave en la Santa Misa. La Trinidad familia(r) se desborda desde tu coraz\u00f3n en la realidad que tocas. Y t\u00fa tocas la realidad porque lo has \u201cvisto todo\u201d en la Santa Misa. \u00bfQu\u00e9 podemos ver en la Santa Misa?<\/p>\n\n\n\n
1. La Santa Misa ocurre en un espacio sagrado<\/strong>, generalmente en una iglesia. All\u00ed est\u00e1 la Trinidad desbord\u00e1ndose y nosotros d\u00e1ndole culto, a trav\u00e9s de una decoraci\u00f3n concreta, de una iluminaci\u00f3n, una entrada de luz, unas esculturas o im\u00e1genes, una disposici\u00f3n, una limpieza\u2026 y cuando termina la Santa Misa todos escuchamos el \u201cPod\u00e9is ir en paz\u201d, iros de aqu\u00ed y contad lo que hab\u00e9is visto.<\/p>\n\n\n\n En lat\u00edn es m\u00e1s preciso, se dice \u201cIte Misa est\u201d, salid al mundo a contar lo que hab\u00e9is visto, a hacer vosotros lo mismo, a expandir lo familia(r). Dios me dice: mi presencia trinitaria se hace visible a trav\u00e9s de ti. Y uno llega a su hogar o a su trabajo y puede pensar entonces en la disposici\u00f3n de las cosas, en su armon\u00eda, en si hay luz, en si hay limpieza\u2026 He aprendido que la armon\u00eda del espacio que habito me lleva a darle culto a Dios, a hacer del espacio algo familiar. Eres algo as\u00ed como el Rey Midas, que todo lo que tocas, lo que trabajas por amor, Dios lo habita.<\/p>\n\n\n\n 2. En la Santa Misa existen unos trajes concretos<\/strong>, las vestiduras del sacerdote, del altar, del amb\u00f3n, unos lienzos concretos que tienen su raz\u00f3n de ser, su cuidado para la Trinidad. Hay colores concretos para las festividades, vestiduras de mejor calidad para las solemnidades, hay detalles que hacen el Hogar.<\/p>\n\n\n\n Somos carnales, igual que Dios, que en Cristo se hizo carne. La carne necesita ser vestida, abrigada, posee tacto, es capaz de acariciar. Cabe entonces seguir la indicaci\u00f3n al salir, \u201cIte Misa est\u201d, id y contad lo que hab\u00e9is visto, vest\u00edos de armon\u00eda, poneos guapos, acoged la indigencia del hombre como yo os he acogido, acariciad, curad heridas, vestid al que no tiene vestido, cosed un bot\u00f3n, planchad una camisa, doblad unas s\u00e1banas, poned un mantel, aunque sea de pl\u00e1stico, tened rituales de fiesta porque llega el amigo, el hijo, el hermano.<\/p>\n\n\n\n 3. En la Santa Misa hay una comida concreta, pan y vino<\/strong>. Ya he comentado antes el detalle de que sea una materia trabajada por el hombre y no trigo y uvas. Pero la comida de la Santa Misa es especial, es el beso de Dios familia(r) que alimenta. Lo primero que recibimos cada uno al nacer es el beso-alimento de nuestra madre. Directamente buscamos mamar de los pechos de nuestra bendita madre.<\/p>\n\n\n\n Lo canta de nuevo Rigoberta en esa canci\u00f3n provocadora (no tanto como una humana Virgen dando de mamar a un Dios) y profunda \u201ct\u00fa que agarraste bien tu cuerpo a mi cabeza, con ganas de llorar, pero con fortaleza \u2026 no s\u00e9 por qu\u00e9 dan tanto miedo nuestras tetas, sin ellas no habr\u00eda humanidad ni habr\u00eda belleza\u201d. Ah\u00ed el acto de besar y comer se funde en uno, lo mismo que en la Comuni\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n \u00bfY tras escuchar el \u201cIte Misa est\u201d? Besad, porque \u201ctodos los besos que damos, todos me saben a Ti\u201d como dice Silo\u00e9. Todos me saben a la Comuni\u00f3n, tienen ah\u00ed su origen. Dad muestras de cari\u00f1o y, si el beso es el afecto, en el hogar ese beso est\u00e1 mediado por la cultura culinaria. Esta cultura culinaria tiene mucho que ver con los ritos dom\u00e9sticos, actividades que permiten entrever el fin de la familia y sentir su unidad.<\/p>\n\n\n\n 4. Los tiempos en la Santa Misa son concretos<\/strong>, hay un tiempo de silencio, hay otro de escucha, otro de rezar juntos, otro de caminar hacia la mesa\u2026 \u00bfQu\u00e9 nos puede ense\u00f1ar? A cultivar el tiempo. Pasar del tiempo al rito: esto se expresa muy bien en un cap\u00edtulo de El Principito, cuando el Zorro le dice al Principito: \u201cser\u00eda mejor que vinieras siempre a la misma hora. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzar\u00e9 a ser feliz desde las tres. Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabr\u00e9 cu\u00e1ndo preparar mi coraz\u00f3n\u2026 Los ritos son necesarios\u201d.<\/p>\n\n\n\n El tiempo puede y debe ser domesticado, cuidado, cultivado, hecho hogar, casa. Los ritmos c\u00f3smicos (el d\u00eda, la noche, las estaciones) se armonizan con los corporales (crecer, comer, dormir) y se a\u00f1ade el tiempo interno del hogar. \u201cIte Misa est\u201d, salid, contad y domesticad lo que hab\u00e9is vivido, pensad en la importancia de los ratos en familia, del aperitivo el domingo donde siempre, del caf\u00e9 en la oficina a las 12, de las celebraciones, del tiempo hogar, domesticado, familiar, de cada uno en concreto. Solo domesticando el tiempo, lo tendremos. Porque lo contrario a la prisa no es la lentitud, sino tener tiempo.<\/p>\n\n\n\n Tener tiempo es la condici\u00f3n de posibilidad del cuidado, del estudio, de la enso\u00f1aci\u00f3n imaginativa y de la creaci\u00f3n. Mientras que lo acelerado y lo saturado nos debilita, tener tiempo y margen de maniobra pertenece a la salud de los buenos ritmos.<\/p>\n\n\n\n El hogar es toda una performance que pone en juego el amor y nuestros talentos para el encuentro con el Amado. Con los miles de encantos que tiene el hogar y lo familiar llegamos a la contemplaci\u00f3n del Hogar por excelencia, que es la Trinidad. Es nuestra manera de<\/p>\n\n\n\n participar desde el Hijo en la mesa del icono de Rublev. Y solo quien comienza aqu\u00ed abajo a reconocer esta Belleza, reconocer\u00e1 la Belleza del Cielo, que sacia sin saciar, donde seremos finalmente envueltos por el amor Trinitario, sentados juntos a la mesa.<\/p>\n\n\n\nEl hogar, una performance que pone en juego el amor <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El amor como atenci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n