Sappiamo tutti che l'educazione \u00e8 un tema importante e difficile. Quali sarebbero gli accenti e le priorit\u00e0 in un'educazione di ispirazione cristiana? Come la vede Papa Leone XIV?<\/p>\n\n\n\n
Il passaggio dal mese di ottobre a quello di novembre ha avuto, per quanto riguarda gli insegnamenti del Papa, un carattere marcatamente educativo. In primo luogo, la pubblicazione della Lettera apostolica sull'educazione Progettare nuove mappe di speranza<\/em>, in occasione del 60\u00b0 anniversario della dichiarazione conciliare Gravissimum educationis<\/em>. Alcuni giorni dopo si \u00e8 celebrato il giubileo del mondo dell'istruzione.<\/p>\n\n\n\n In occasione del sessantesimo anniversario della Dichiarazione conciliare Gravissimum educationis, <\/em>il Papa ha pubblicato la lettera apostolica Progettare nuove mappe di speranza <\/em>(27-X-2025).<\/p>\n\n\n\n In esso spiega che l'istruzione \u00e8 il \u201ctessuto stesso\u201d <\/em>dell'evangelizzazione (cfr. 1, 1). \u00c8 una \u201copera corale\u201d<\/em> dell'intera comunit\u00e0 educativa. \u201cL'educazione cristiana \u00e8 un lavoro corale: nessuno educa da solo. La comunit\u00e0 educativa \u00e8 un \u2018noi\u2019 in cui l'insegnante, lo studente, la famiglia, il personale amministrativo e di servizio, i pastori e la societ\u00e0 civile convergono per generare vita\u201d.\u201d<\/em>. E osserva Leone XIV: \u201cQuesto \u2018noi\u2019 impedisce all\u2019acqua di ristagnare nella palude del \u2018si \u00e8 sempre fatto cos\u00ec\u2019 e la costringe a scorrere, a nutrire, a irrigare\u201d.\u201d <\/em>(3. 1).<\/p>\n\n\n\n Nel nostro mondo complesso, l'educazione di ispirazione cristiana, con la sua identit\u00e0<\/em>, \u00e8 tanto o pi\u00f9 necessaria che ai tempi del Concilio Vaticano II. \u00c8 come una bussola<\/em> (nel solco aperto dalla dichiarazione Gravissimum educationis<\/em>) per navigare nella nuova urgenza<\/em> educativa (causata da guerre, migrazioni, disuguaglianze e diverse forme di povert\u00e0). Allo stesso tempo, \u00e8 una delle espressioni pi\u00f9 elevate della carit\u00e0 cristiana (cfr. 1. 3).<\/p>\n\n\n\n L'istruzione, e in particolare quella di ispirazione cristiana, \u00e8 una compito d'amore<\/em> (3. 2). E ha la responsabilit\u00e0 di ricostruire la fiducia<\/em> (4. 3). <\/p>\n\n\n\n La tradizione educativa dei cristiani ha una storia lunga, dinamica e viva (cfr. 1. 2, 1. 3). Anche oggi deve rinnovarsi sul centro di una visione integrale della persona.,<\/strong> e con il presupposto del rapporto tra fede e ragione, senza dimenticare gli aspetti affettivi e sociali, poich\u00e9 la verit\u00e0 si cerca nella comunit\u00e0. \u00c8 fondamentale ascoltare le domande e dialogare. E non c'\u00e8 spazio per riduzionismi funzionali.<\/p>\n\n\n\n \u201cNon bisogna separare il desiderio e il cuore dalla conoscenza: significherebbe spezzare la persona\u201d <\/em>(3. 1); \u201cUna persona non \u00e8 un \u2018profilo di competenze\u2019, non si riduce a un algoritmo prevedibile, ma \u00e8 un volto, una storia, una vocazione\u201d.\u201d <\/em>(4. 1).<\/p>\n\n\n\n La pedagogia cattolica presuppone una visione antropologica integrale <\/em>con visione cristiana<\/em> (antropologia cristiana: un umanesimo integrale che include la responsabilit\u00e0 sociale, la contemplazione spirituale e anche della bellezza creata, promuovendo stili di vita sostenibili).<\/p>\n\n\n\n La formazione cristiana supera quindi le visioni funzionaliste e utilitaristiche, eccessivamente dipendenti dal mercato del lavoro e dalla finanza; richiede il discernimento delle situazioni delle persone e delle loro circostanze e promuove la fraternit\u00e0 tra i popoli (cfr. 4. 2.).<\/p>\n\n\n\n \u00c8 necessario educare al rapporto tra fede, cultura e vita, in collaborazione con le famiglie (i genitori sono i primi educatori e lo Stato deve rispettare il principio di sussidiariet\u00e0). Altrettanto necessaria \u00e8 la testimonianza cristiana degli insegnanti, cos\u00ec come la loro formazione permanente nei diversi aspetti scientifici, pedagogici, culturali e spirituali (cfr. 5. 2, 5. 3).<\/p>\n\n\n\n Dal punto di vista delle istituzioni educative (oggi \u00e8 richiesta una maggiore generosit\u00e0 e lungimiranza, al servizio della societ\u00e0 e della missione cristiana), si chiede di crescere nella collaborazione tra i diversi carismi educativi, con creativit\u00e0 e spirito di servizio, includendo il discernimento della tecnologia e dando la priorit\u00e0 alla maturazione della persona (cfr. 8. 1 e 8. 3).<\/p>\n\n\n\n \u201cQuesta costellazione richiede qualit\u00e0 e coraggio: qualit\u00e0 nella pianificazione pedagogica, nella formazione degli insegnanti, nella governance; coraggio per garantire l'accesso ai pi\u00f9 poveri, per sostenere le famiglie fragili, per promuovere borse di studio e politiche inclusive\u201d.\u201d <\/em>(10. 4).<\/p>\n\n\n\n Propone di riprendere (e ampliare) le priorit\u00e0 del Patto educativo globale<\/em> lanciata da Papa Francesco, ampliando i suoi 7 obiettivi (attenzione speciale alla persona, ai bambini e ai giovani, alle donne, alla famiglia, all'accoglienza e all'inclusione, al rinnovamento dell'economia e della politica al servizio dell'essere umano e alla cura della casa comune) con altri tre, relativi alla vita interiore o interiorit\u00e0, alla digitalit\u00e0 umana e all'educazione alla pace (cfr. 10. 1 e 10. 3).<\/p>\n\n\n\n Durante questo Giubileo della speranza, Leone XIV ha tenuto due discorsi agli studenti e agli educatori, ha avuto un altro incontro con i membri delle universit\u00e0 cattoliche e ha celebrato la Messa in cui ha proclamato San John Henry Newman dottore della Chiesa e copatrono, insieme a San Tommaso d'Aquino, degli educatori cattolici. <\/p>\n\n\n\n Nell'incontro con gli studenti (30-X-2025), con le parole di Pier Giorgio Frassati, li ha incoraggiati a una vita piena<\/em>: \u201cVivere senza fede non \u00e8 vivere, ma solo tirare avanti\u201d<\/em>. Bisogna anche vivere \u201cVerso l'alto\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Sullo sfondo della figura di Newman, li invit\u00f2 a modellare la loro vita sull'analogia delle stelle: \u201cLa vera pace nasce quando molte vite, come stelle, si uniscono e formano un disegno. Insieme possiamo formare costellazioni educative che guidino il cammino futuro\u201d.\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n E ha aggiunto: \u201cDa sempre, i viaggiatori hanno trovato la loro rotta nelle stelle\u201d<\/em>.Anche gli studenti hanno stelle o bussole che li guidano (genitori, insegnanti, sacerdoti, buoni amici, ecc.). Allo stesso tempo, sono chiamati, formando costellazioni di significato<\/em> con altri, a diventare \u201ctestimoni luminosi per coloro che li circondano\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Galileo scopr\u00ec molte cose guardando in alto. L'istruzione, dice Leone XIV, \u00e8 come \u201cun telescopio che permette loro (agli studenti) di guardare oltre, di scoprire ci\u00f2 che da soli non vedrebbero. Non fermatevi, quindi, a guardare il telefono e i suoi rapidi frammenti di immagini: guardate il cielo, guardate in alto\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il Papa si \u00e8 soffermato sui tre nuovi obiettivi che ha aggiunto per il Patto educativo globale<\/em>, in parte su richiesta degli stessi giovani: la vita interiore, l'educazione digitale e l'educazione alla pace. Vita interiore<\/em>: \u201cNon basta avere una grande conoscenza scientifica, se poi non sappiamo chi siamo e qual \u00e8 il senso della vita. Senza silenzio, senza ascolto, senza preghiera, anche le stelle si spengono. Possiamo sapere molto del mondo e ignorare il nostro cuore\u201d.\u201d<\/em>. Come insegna sant'Agostino, educare alla vita interiore significa \u201cascoltare la nostra inquietudine, non fuggirla n\u00e9 riempirla con ci\u00f2 che non la sazia\u201d<\/em>. \u201cIl nostro desiderio di infinito \u00e8 la bussola che ci dice: \u2018Non accontentarti, sei fatto per qualcosa di pi\u00f9 grande\u2019, \u2018non accontentarti di tirare avanti, vivi!\u2019\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Per quanto riguarda il tecnologia<\/em>, li ha esortati a saperla usare con saggezza senza lasciarsi usare da essa; a coltivare l'intelligenza emotiva, spirituale, sociale ed ecologica; e a costruire spazi di fraternit\u00e0 e creativit\u00e0. E la educazione alla pace<\/em> si ottiene rifiutando la violenza e la volgarit\u00e0 e promuovendo la dignit\u00e0 di tutti.<\/p>\n\n\n\n Il giorno seguente (31-X-2025), il Papa ha incontrato gli educatori provenienti da tutto il mondo. \u201cGrazie alla luminosa costellazione di carismi, metodologie, pedagogie ed esperienze che rappresentate, e grazie al vostro impegno \u201cpolifonico\u201d nella Chiesa, nelle diocesi, nelle congregazioni, negli istituti religiosi, nelle associazioni e nei movimenti, garantite a milioni di giovani una formazione adeguata, mantenendo sempre al centro, nella trasmissione del sapere umanistico e scientifico, il bene della persona\u201d.\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Riferendosi a Sant'Agostino, ha indicato agli educatori quattro aspetti fondamentali per l'educazione cristiana: la interiorit\u00e0<\/em>il unit\u00e0<\/em>il amore<\/em> e il gioia<\/em>, come \u201cpunti cardinali\u201d del suo compito.<\/p>\n\n\n\n Interiorit\u00e0<\/em>: \u201cLa verit\u00e0 non circola attraverso suoni, muri e corridoi, ma nell'incontro profondo tra le persone, senza il quale qualsiasi proposta educativa \u00e8 destinata al fallimento\u201d.\u201d<\/em>, e questo \u00e8 importante sia per i maestri che per i discepoli. Unit\u00e0<\/em> in Cristo e nei centri educativi, dove condividere la conoscenza \u00e8 un grande atto d'amore. Ha messo in guardia dal rischio che l'intelligenza artificiale contribuisca all'isolamento degli studenti in se stessi. E soprattutto ha incoraggiato un amore<\/em> concreto: \u201cNel campo della formazione, quindi, ciascuno potrebbe chiedersi qual \u00e8 il proprio impegno nel cogliere i bisogni pi\u00f9 urgenti, quale sforzo compie per costruire ponti di dialogo e di pace, anche all'interno delle comunit\u00e0 docente; qual \u00e8 la propria capacit\u00e0 di superare pregiudizi o visioni limitate; qual \u00e8 la propria apertura nei processi di coapprendimento; e quale impegno mette nel rispondere ai bisogni dei pi\u00f9 fragili, poveri ed emarginati. Gioia: perch\u00e9 \u201cla gioia stessa del processo educativo \u00e8 pienamente umana\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Lo stesso giorno, il 31 ottobre, il Papa ha incontrato i membri delle universit\u00e0 cattoliche dell'America Latina e dei Caraibi. Ha chiesto loro di creare spazi di incontro tra fede e cultura: \u201cL'obiettivo dell'istruzione superiore cattolica non \u00e8 altro che quello di perseguire lo sviluppo integrale della persona umana, formando menti dotate di senso critico, cuori credenti e cittadini impegnati per il bene comune. E tutto questo con eccellenza, competenza e professionalit\u00e0\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Infine, il 1\u00b0 novembre il Papa ha celebrato la Messa nella solennit\u00e0 di Ognissanti, chiudendo il giubileo del mondo dell'educazione e proclamando san John Henry Newman Dottore della Chiesa. Questo santo sar\u00e0 fonte di ispirazione per molte generazioni. \u201ccon un cuore assetato di infinito, disposte a compiere, attraverso la ricerca e la conoscenza, quel viaggio che, come dicevano gli antichi, ci fa passare \u2018per aspera ad astra\u2019, ovvero attraverso le difficolt\u00e0 (fino alle stelle)\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n In questa solenne occasione, il successore di Pietro ha espresso il desiderio di ribadire agli educatori e alle istituzioni educative: \u201cBrillen oggi come raggi di luce nel mondo<\/em> (<\/em>Filippesi 2, 15), grazie all'autenticit\u00e0 del suo impegno nella ricerca corale della verit\u00e0, alla sua condivisione coerente e generosa, attraverso il servizio ai giovani, in particolare ai poveri, e nell'esperienza quotidiana che \u2018l'amore cristiano \u00e8 profetico, fa miracoli\u2019\u201d.\u201d <\/em>(Dilexi te<\/em>, 120).<\/p>\n\n\n\n Nella sua omelia, Leone XIV ha presentato la via delle Beatitudini e ha proposto di lavorare insieme, \"per<\/em> -nelle parole di Papa Francesco<\/em>- liberare l'essere umano dall'ombra del nichilismo, che \u00e8 forse la piaga pi\u00f9 pericolosa della cultura attuale, perch\u00e9 \u00e8 quella che cerca di cancellare la speranza\u201d.\u201d<\/em> (Discorso<\/em> 21-XI-2024).<\/p>\n\n\n\n Evocando la preghiera \u201cLuce gentile\u201d di Newman, Papa Prevost propose: \u201cContempliamo e indichiamo quelle costellazioni (le grandi ragioni della speranza) che trasmettono luce e orientamento nel nostro presente oscurato da tante ingiustizie e incertezze\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Sempre seguendo Newman, present\u00f2 l'educazione come il compito di aiutare ogni persona a scoprire la propria vocazione e missione: \u201cSiamo chiamati a formare persone, affinch\u00e9 possano brillare come stelle nella loro piena dignit\u00e0\u201d<\/em>. In altre parole, aiutare tutti a diventare santi.. \u201cE la santit\u00e0 \u00e8 proposta a tutti, senza eccezioni, come un cammino personale e comunitario tracciato dalle Beatitudini\u201d<\/em>. Questo \u00e8 \u2013 disse \u2013 ci\u00f2 per cui prega il Papa: \u201cche l'educazione cattolica aiuti ciascuno a scoprire la propria vocazione alla santit\u00e0\u201d. <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos sabemos que la educaci\u00f3n es un tema importante y dif\u00edcil. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los acentos y las prioridades en una educaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana? \u00bfC\u00f3mo lo ve el Papa Le\u00f3n XIV? El tr\u00e1nsito del mes de octubre al de noviembre tuvo, en cuanto a las ense\u00f1anzas del Papa, un marcado car\u00e1cter educativo. 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Interiorit\u00e0, unit\u00e0, amore e gioia <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Come \u201cfasci di luce nel mondo\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n