{"id":54587,"date":"2025-11-04T06:42:00","date_gmt":"2025-11-04T04:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=54587"},"modified":"2025-11-05T12:22:08","modified_gmt":"2025-11-05T10:22:08","slug":"no-es-el-papel-de-la-jerarquia-entender-como-funciona-la-economia-a-nivel-tecnico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/no-es-el-papel-de-la-jerarquia-entender-como-funciona-la-economia-a-nivel-tecnico\/","title":{"rendered":"\u201cNo es el papel de la jerarqu\u00eda entender c\u00f3mo funciona la econom\u00eda a nivel t\u00e9cnico\u201d"},"content":{"rendered":"

Con el t\u00edtulo \u201cPensamiento social cat\u00f3lico, mercado y pol\u00edticas p\u00fablicas. Desaf\u00edos del siglo XXI<\/a>\u201d, los economistas Philip Booth y Andr\u00e9 Azevedo Alves firman la primera obra de una iniciativa editorial que se propone recuperar y actualizar la riqueza del pensamiento social cat\u00f3lico en di\u00e1logo con los grandes temas de la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la vida p\u00fablica contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

En esta conversaci\u00f3n, Booth y Azevedo reflexionan sobre algunos desaf\u00edos que enfrenta hoy el pensamiento social cat\u00f3lico en un mundo marcado por la incertidumbre econ\u00f3mica y cambios culturales significativos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa Iglesia, la jerarqu\u00eda, entienden bien c\u00f3mo funciona la econom\u00eda? <\/h2>\n\n\n\n

PHILIP:<\/strong> En cierto sentido, no es funci\u00f3n de la jerarqu\u00eda comprender c\u00f3mo funciona la econom\u00eda a nivel t\u00e9cnico. La funci\u00f3n de la jerarqu\u00eda es proporcionar orientaci\u00f3n moral y teol\u00f3gica, incluso en cuestiones econ\u00f3micas y sociales. Los documentos de la jerarqu\u00eda emiten juicios que son contingentes. Los juicios sobre cuestiones econ\u00f3micas y pol\u00edticas pueden cambiar con el tiempo por todo tipo de razones.<\/p>\n\n\n\n

Y creo que si sucumbimos a la tentaci\u00f3n de creer que la jerarqu\u00eda debe emitir juicios sobre aspectos t\u00e9cnicos de la vida econ\u00f3mica,  ser\u00eda una forma de clericalismo. Que alguien sea cl\u00e9rigo no quiere decir que sepa de todo, mientras que hay otras personas que tienen conocimiento y autoridad en esas \u00e1reas. Los cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica tienen que hacer juicios prudenciales informados por consideraciones morales y teol\u00f3gicas sobre temas econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

ANDR\u00c9: <\/strong>Creo que agregar\u00eda que no solo no deber\u00eda esperarse que las personas en la jerarqu\u00eda sean necesariamente expertas en la econom\u00eda, sino que tambi\u00e9n creo que la principal preocupaci\u00f3n deber\u00eda ser que no extiendan demasiado sus pronunciamientos sobre la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que creo que es m\u00e1s importante que tener expertos en la jerarqu\u00eda es tener personas, especialmente en posiciones de poder dentro de la Iglesia, que entiendan el papel y los l\u00edmites de lo que es o deber\u00eda ser la Doctrina Social Cat\u00f3lica (DSI), y que no se extiendan demasiado en t\u00e9rminos de querer tener posiciones muy estrictas sobre temas que pueden ser, y a menudo son, temas en los que los cat\u00f3licos pueden discrepar y seguir siendo buenos cat\u00f3licos. Por ejemplo, por razones prudenciales, se pueden tener opiniones diferentes sobre la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda econ\u00f3mica a cuestiones pol\u00edticas espec\u00edficas y est\u00e1 bien estar en desacuerdo<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00eda poner un ejemplo concreto?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Los impuestos sobre las apuestas est\u00e1n siendo discutidas en el Reino Unido en este momento. La idea es aumentarlos para proporcionar m\u00e1s dinero a las familias pobres. La jerarqu\u00eda de la Iglesia podr\u00eda hablar sobre las implicaciones morales del juego (el hecho de que pueda ser ocasi\u00f3n de pecado o ser adictivo, etc.). Pero yo no esperar\u00eda que tengan especial experiencia en \u00e9ste \u00e1rea, por lo que no deben pronunciarse sobre qu\u00e9 impuestos poner exactamente.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchas variables en juego. Es muy probable que aumentar los impuestos tenga peores efectos para las familias pobres que para las familias ricas: porque las familias pobres gastar\u00edan en proporci\u00f3n m\u00e1s dinero en juego; empeorar\u00eda todav\u00eda m\u00e1s la posici\u00f3n de los adictos pobres; se podr\u00eda crear un mercado negro, con efectos devastadores cuando las cosas vayan mal, etc. <\/p>\n\n\n\n

No hay nada en la formaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos que les ayude a entender si aumentar los impuestos del juego ayudar\u00eda a mejorar el bienestar humano, aunque comprendan perfectamente las implicaciones morales del juego.<\/p>\n\n\n\n

En un contexto de deuda p\u00fablica elevada y tensiones fiscales, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda interpretarse la solidaridad entre generaciones y entre pa\u00edses a la luz de la DSI?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Este es un problema muy serio en todo el mundo occidental. Se ha agravado con crisis financieras y el COVID, ya que han incrementado las deudas p\u00fablicas. <\/p>\n\n\n\n

Durante 30 o 40 a\u00f1os las poblaciones han decrecido, las tasas de nacimiento est\u00e1n bajas y nuestros sistemas de seguridad social han prometido que todos recibiremos pensiones y asistencia sanitaria financiadas por las generaciones futuras. Esto tambi\u00e9n es una forma de deuda. Hemos dado promesas a la generaci\u00f3n de ancianos que tendr\u00e1n que ser financiadas por generaciones futuras de j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, muchas personas han denunciado la insostenibilidad del sistema y, como m\u00ednimo, ahora podemos decir que hay una transferencia significativa de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, que ahora debe tener mayores cargas fiscales y jubilaciones m\u00e1s tard\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Es una injusticia. Francisco ha hablado tambi\u00e9n de la justicia distributiva entre generaciones, hay una secci\u00f3n en Laudato Si<\/em> que lo aborda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay algunos pa\u00edses o pol\u00edticos que sean buenos modelos de la ense\u00f1anza social cat\u00f3lica?<\/h2>\n\n\n\n

(Risas de los entrevistados\u2026) ANDR\u00c9: <\/strong>Es una pregunta interesante y dif\u00edcil. Creo que dividir\u00eda la respuesta en dos partes, una referida a los aspectos de econom\u00eda pol\u00edtica y otra a las cuestiones bio\u00e9ticas. Est\u00e1 m\u00e1s en sinton\u00eda con la doctrina social cat\u00f3lica si tienes un manejo prudente de las finanzas p\u00fablicas; si no ampl\u00edas exageradamente la deuda de un pa\u00eds y comprometes a las de futuras generaciones con eso; si tienes en la realidad servicios p\u00fablicos eficientes. En definitiva un gobierno prudente, modesto, riguroso, etc.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, dir\u00eda que Milei est\u00e1 m\u00e1s en l\u00ednea con la doctrina social cat\u00f3lica que los gobiernos anteriores en Argentina. Tampoco el actual gobierno espa\u00f1ol no tendr\u00eda pol\u00edticas satisfactorias desde esta perspectiva, pues no cumple con los principios generales del buen gobierno y promueve con m\u00e1s facilidad el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 ocurre con las cuestiones que tienen que ver con cuestiones como el aborto o las cuestiones de g\u00e9nero?<\/h2>\n\n\n\n

ANDR\u00c9: <\/strong>En torno a estas cuestiones, creo que estamos viviendo momentos interesantes porque durante las \u00faltimas d\u00e9cadas gobiernos, tanto de izquierda y como luego de derecha, se han convertido en muy socialmente progresistas. Sin embargo, ahora parece que algunas posturas \u201cintocables\u201d est\u00e1n siendo ahora desafiadas por pol\u00edticos como Orb\u00e1n o Meloni. Y esto con independencia de que lo hagan por una cuesti\u00f3n instrumental o por un verdadero compromiso por revertir la agenda progresista. <\/p>\n\n\n\n

Hay muchas preguntas abiertas, pero creo que ahora estamos en un momento de posible cambio. Lo que suceda depender\u00e1 de todos nosotros, pero creo que ha habido un cambio que hace solo 5 o 10 a\u00f1os parec\u00eda imposible.<\/p>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Trabajo para la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica de Inglaterra y Gales, y las cuestiones relacionadas con la vida competen al Departamento de Justicia Social, ya que se consideran la c\u00faspide de las cuestiones de justicia social: sin el derecho a la vida, es obvio que los dem\u00e1s derechos no son exigibles. Y s\u00e9, por todo tipo de razones, que el debate sobre el g\u00e9nero ha cambiado definitivamente de rumbo en muchos pa\u00edses, algo que ha sido posible gracias a una especie de alianza entre cristianos, cient\u00edficos y feministas que conocen la diferencia entre un ni\u00f1o y una ni\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Creo que lo mismo podr\u00eda ocurrir alg\u00fan d\u00eda con el aborto. No s\u00e9 cu\u00e1ndo, pero podr\u00eda ocurrir alg\u00fan d\u00eda que la gente se d\u00e9 cuenta de que se trata de una vida y no de una parte del cuerpo de la madre. En el Reino Unido, esto no est\u00e1 en el horizonte, pero puede ocurrir. En cuanto al comportamiento de los pol\u00edticos, me preocupan los populistas de pa\u00edses como Estados Unidos. Creo que los pol\u00edticos deber\u00edan, en el mejor sentido del t\u00e9rmino \u00abliberal\u00bb, debatir de manera liberal, asumiendo lo mejor de sus oponentes, en lugar de intentar difamarlos y detenerlos de formas que no son apropiadas. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el enfoque de la Iglesia sobre las desigualdades econ\u00f3micas y las obligaciones morales de los ricos?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Hay desigualdades que surgen de fuentes claramente injustas: corrupci\u00f3n, sobornos, etc. Y ning\u00fan Pont\u00edfice ha hablado contra eso m\u00e1s fuerte que el Papa Francisco. Creo que eso es muy importante. Es m\u00e1s dif\u00edcil la cuesti\u00f3n de las personas inmensamente ricas gracias a trabajos leg\u00edtimos y legales, por ejemplo, desarrollando negocios, siendo exitosos en el deporte o la m\u00fasica. <\/p>\n\n\n\n

En \u00abRerum Novarum\u00bb, el papa Le\u00f3n XIII dej\u00f3 muy claras las obligaciones morales de las personas adineradas, y creo que debemos tener cuidado de no pensar que nuestras obligaciones con los pobres se limitan a pagar nuestros impuestos.<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que, a pesar de que la globalizaci\u00f3n ha permitido a algunas personas ser muy ricas \u2014algunas injustamente, pero creo que la mayor\u00eda justamente\u2014, la desigualdad en el mundo en general ha disminuido dram\u00e1ticamente, de una forma que nadie hubiera imaginado en 1970. Y de una manera que nunca ha sucedido en la historia econ\u00f3mica del mundo antes.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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