Hace alg\u00fan tiempo me sorprend\u00ed al leer unas declaraciones del cardenal Walter Kasper en las que expresaba su convicci\u00f3n de que el libro \u00abDesde lo m\u00e1s hondo de nuestros corazones\u00bb, escrito por el cardenal Robert Sarah con Joseph Ratzinger Benedicto XVI, ya como Papa em\u00e9rito, hab\u00eda frustrado un intento, por parte de una mayor\u00eda de los que hab\u00edan participado en el S\u00ednodo sobre la Amazonia, celebrado entre los d\u00edas 6 y 27 de octubre de 2019, para que, al menos en algunos territorios de la Iglesia como en la propia Amazonia, pudieran ser ordenados sacerdotes hombres casados, que ya son di\u00e1conos permanentes o los llamados \u00abviri probati\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Las declaraciones\u00a0tan sorprendentes del cardenal Walter Kasper me llevaron a leer el susodicho libro que, a mi parecer, a parte de su orientaci\u00f3n exhortativa y apasionada, contiene doctrina y teolog\u00eda de la buena sobre el sacerdocio ministerial; doctrina y teolog\u00eda que fundamentan la antiqu\u00edsima norma eclesial, confirmada por el Concilio Vaticano II y documentos magisteriales postconciliares, de exigir a los sacerdotes \u00abobservar una continencia prefecta y perpetua por el Reino de los cielos\u00bb (c. 277,1 del C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El cardenal Robert Sarah insiste en no dejarse llevar, en este terreno, por el \u00abfuncionalismo\u00bb o por el \u00abeficient\u00edsimo\u00bb. En efecto, el sacerdocio ministerial desempe\u00f1a una \u00abfunci\u00f3n\u00bb, un \u00abservicio\u00bb cuya importancia en la Iglesia, tal como ha sido querida por su Fundador, es de primer orden, pues es la \u00abfunci\u00f3n\u00bb o \u00abservicio\u00bb de Cristo Cabeza, Sumo sacerdote, Pastor y Esposo de su Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Insistimos hoy, con raz\u00f3n, que el sacerdocio ministerial no puede ser concebido ni ejercido como un poder temporal, un honor o un modo de \u00abestablishment\u00bb que, en el pasado, pudo tener un cierto reconocimiento social.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El sacerdocio ministerial es un servicio eclesial y quien lo ejerce debe ejercerlo como un verdadero y sincero servidor de todos. Sin embargo, es un \u00abservicio\u00bb o \u00abfunci\u00f3n\u00bb (ministerio) que la Iglesia no crea Ella misma como Instituci\u00f3n en el mundo para estar mejor organizada y ser m\u00e1s eficaz en su misi\u00f3n de anunciar el Evangelio. \u00a1No! El sacerdocio ministerial es el ministerio que Cristo mismo instituye. Es el ministerio del mismo Cristo como Cabeza, Sumo sacerdote, Pastor y Esposo a su Iglesia. El sacerdote ministerial \u00abimpersona\u00bb a Cristo precisamente en esas funciones y Cristo fue c\u00e9libe y no tuvo m\u00e1s esposa que a su comunidad, que necesita de la actuaci\u00f3n de su Cabeza y no pude autoconstruirse o autorrealizarse a si misma. Es Cristo mismo quien confiri\u00f3 a los Ap\u00f3stoles este ministerio y es trasmitido en la Iglesia por un especifico sacramento.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El sacerdote ministerial act\u00faa de forma inmediata en los actos de su ministerio \u00abin persona Christi Capitis\u00bb, en la persona de Cristo Cabeza, lo cual implica que el sacerdote ministerial es un instrumento vivo y libre, a trav\u00e9s del cual Cristo mismo obra en su Iglesia. Esto es evidente en el ejercicio de los \u00abtria munera\u00bb, de las tres funciones, propias de este ministerio y que son, entre si, inseparables; en el ejercicio de Cristo como Maestro de la verdad, en la identificaci\u00f3n con el Buen Pastor que da la vida por las ovejas y en la administraci\u00f3n de los sacramentos, sobre todo, en la Eucarist\u00eda y en la Penitencia, donde s\u00f3lo el sacerdote ministerial puede pronunciar las palabras en primera persona, que es la de Cristo: \u00abEsto es mi Cuerpo\u00bb, \u00abEste es el c\u00e1liz de mi Sangre\u00bb o en el sacramento de la penitencia: \u00abYo te absuelvo de tus pecados..\u00bb. Tambi\u00e9n en formulas rituales que, a veces, nos pasan desapercibidas como: \u00aborad, hermanos, para que este sacrificio m\u00edo y vuestro\u00bb donde el \u00abm\u00edo\u00bb esta por Cristo o \u00abpod\u00e9is ir en paz\u00bb, en vez de, \u00abpodemos ir en paz\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Todo ello nada resta a la condici\u00f3n humana pecadora y falible del ministro. Esta presencia tan viva e inmediata de Cristo en sus ministros no debe ser entendida como si \u00e9ste estuviera exento de las flaquezas humanas. Tambi\u00e9n \u00e9l act\u00faa en nombre de toda la Iglesia, que se une a la oraci\u00f3n y la ofrenda de su Cabeza y \u00fanico Salvador.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Por todo ello se entiende que el celibato de los sacerdotes ministeriales es mucho m\u00e1s que una norma disciplinar. El loable deseo que todas las comunidades cristianas tengan la Eucarist\u00eda frecuente y el servicio sacerdotal no puede llevarnos a una mentalidad \u00abeficientista\u00bb, considerando el celibato como una pura norma disciplinar, que puede cambiarse sin mayor problema, sino a crear comunidades cristianas de fe vivida y autentica, rogando con plena confianza al Due\u00f1o de la mies que env\u00ede operarios a su mies (cf. Mt 9,38). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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