{"id":53389,"date":"2025-10-10T11:56:57","date_gmt":"2025-10-10T09:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=53389"},"modified":"2025-10-11T02:36:45","modified_gmt":"2025-10-11T00:36:45","slug":"matthieu-lavagna-como-refutar-los-malos-argumentos-proabortistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/matthieu-lavagna-como-refutar-los-malos-argumentos-proabortistas\/","title":{"rendered":"Matthieu Lavagna: c\u00f3mo refutar los malos argumentos proabortistas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El licenciado en matem\u00e1ticas, filosof\u00eda y teolog\u00eda Matthieu Lavagna, en su libro \u00ab<a href=\"https:\/\/www.rialp.com\/libro\/la-razon-es-provida_139386\/\">La raz\u00f3n es provida<\/a>\u00ab, analiza el aborto desde una perspectiva cient\u00edfica, filos\u00f3fica y \u00e9tica, desmontando los mitos m\u00e1s comunes sobre el feto y defendiendo la protecci\u00f3n de la vida humana desde su concepci\u00f3n. En esta entrevista nos habla de los argumentos sobre el aborto, el estatus moral del feto y la urgencia de defender la vida humana desde su concepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPor qu\u00e9 escribir un libro sobre un tema tan tab\u00fa y delicado?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque el aborto es un acto banalizado en la mayor\u00eda de las sociedades modernas. El n\u00famero de abortos (IVG) es muy elevado cada a\u00f1o, y se considera esta pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s trivial. Tambi\u00e9n se constata que muchos de nuestros contempor\u00e1neos est\u00e1n muy mal informados sobre esta cuesti\u00f3n. Los hechos cient\u00edficos y biol\u00f3gicos relacionados con el aborto suelen explicarse mal al p\u00fablico, y en la pr\u00e1ctica, la gente rara vez ha o\u00eddo hablar realmente de los argumentos provida. Este libro pretende suplir esa falta de informaci\u00f3n e instruir objetivamente al lector sobre este tema desde un punto de vista cient\u00edfico y filos\u00f3fico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">En el fondo, lo que est\u00e1 en juego es el estatus moral del feto. \u00bfPor qu\u00e9?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Efectivamente. Gregory Koukl lo resume magistralmente con esta frase: \u201cSi el feto no es un ser humano, no hay necesidad de justificar la legalizaci\u00f3n del aborto. En cambio, si el feto es un ser humano, ninguna justificaci\u00f3n para legalizar el aborto es adecuada.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el debate sobre el aborto, todos admiten que el feto es eliminado en el proceso. Pero \u00bfqu\u00e9 es un feto? Si solo es un conjunto de c\u00e9lulas, abortar no es m\u00e1s inmoral que cortarse las u\u00f1as o ir al dentista. Si el feto no es un ser humano, el aborto deber\u00eda seguir siendo legal. Ning\u00fan problema. Pero si el feto es un ser humano, y todos los seres humanos tienen derecho a la vida, hay buenas razones para pensar que el aborto es inmoral y deber\u00eda prohibirse. Explico esto con detalle en el libro.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Desde el punto de vista cient\u00edfico, usted muestra que hay un consenso general en que el feto es un ser humano.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ed. El feto es un ser humano biol\u00f3gicamente, porque es un organismo vivo perteneciente a la especie\u00a0<em>Homo sapiens<\/em>. Este organismo gen\u00e9ticamente distinto se desarrolla de manera continua hasta alcanzar la madurez. Desde la concepci\u00f3n posee todo su patrimonio gen\u00e9tico, que lo caracteriza como individuo. Los manuales de embriolog\u00eda son un\u00e1nimes al afirmar que la vida humana comienza en la concepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo,\u00a0<em>El ser humano en desarrollo<\/em>\u00a0dice: \u201cUn cigoto es el inicio de un nuevo ser humano (es decir, un embri\u00f3n). El desarrollo humano comienza con la fecundaci\u00f3n, el proceso por el cual un gameto masculino [&#8230;] se une a un gameto femenino [&#8230;] para formar una sola c\u00e9lula llamada cigoto. Esta c\u00e9lula totipotente altamente especializada marca el comienzo de cada uno de nosotros como un individuo \u00fanico.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Comit\u00e9 Judicial del Senado estadounidense ya reconoc\u00eda en los a\u00f1os 80: \u201cLos m\u00e9dicos, bi\u00f3logos y dem\u00e1s cient\u00edficos est\u00e1n de acuerdo en que la concepci\u00f3n es el inicio de la vida de un ser humano \u2014un ser vivo, miembro de la especie humana. Existe un consenso abrumador sobre este punto en innumerables textos m\u00e9dicos, biol\u00f3gicos y cient\u00edficos.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, los defensores del aborto se ven obligados a reconocer este hecho. Por ejemplo, \u00c9tienne-\u00c9mile Baulieu, conocido promotor de la p\u00edldora abortiva RU-486, declar\u00f3 en 1992: \u201cS\u00ed, un cigoto es un ser humano vivo.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El fil\u00f3sofo David Boonin, uno de los principales defensores del aborto, admite con franqueza: \u201cUn feto humano es simplemente un ser humano en una etapa temprana de su desarrollo.\u201d Tambi\u00e9n Peter Singer, fil\u00f3sofo proelecci\u00f3n reconocido mundialmente, afirma: \u201cNo hay duda de que desde los primeros instantes de su existencia, un embri\u00f3n concebido a partir de esperma y \u00f3vulo humanos es un ser humano.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed, los defensores serios del derecho al aborto, informados cient\u00edficamente, no tienen problema en admitir que el feto es un ser humano. No hay desacuerdo sobre esto en el debate acad\u00e9mico. La discusi\u00f3n se centra en si todos los seres humanos tienen el mismo derecho a la vida, independientemente de su tama\u00f1o, nivel de desarrollo o grado de dependencia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A pesar de ello, muchos objetan que solo son \u201camasijos de c\u00e9lulas\u201d.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese argumento es tan d\u00e9bil que nunca aparece en el debate intelectual sobre el aborto. En biolog\u00eda, un \u201cconjunto de c\u00e9lulas\u201d es una aglomeraci\u00f3n sin organizaci\u00f3n ni unidad. No es el caso del embri\u00f3n, que es un organismo completo y unificado que se desarrolla hacia la madurez si se le da tiempo, alimento y un entorno adecuado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por el contrario, si se dan esas condiciones a un simple conjunto de c\u00e9lulas, jam\u00e1s se obtendr\u00e1 un ser humano, porque esas c\u00e9lulas no son organismos. El embri\u00f3n, en cambio, tiene todas sus partes coordinadas, formando un todo organizado y aut\u00f3nomo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso el m\u00e9dico proaborto Thomas Verney reconoc\u00eda que era falso decir a las mujeres que el embri\u00f3n es solo un conjunto de c\u00e9lulas: \u201cCreo que la decisi\u00f3n de tener o no un hijo debe ser de la mujer [&#8230;] Pero tambi\u00e9n creo que una mujer debe ser plenamente consciente de que lo que est\u00e1 en juego no es un conjunto de c\u00e9lulas, sino el inicio de una vida humana.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfC\u00f3mo se llega entonces a defender el infanticidio?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde hace d\u00e9cadas, muchos defensores del aborto sostienen que, aunque el feto es biol\u00f3gicamente humano, no es una\u00a0<em>persona<\/em>. Redefinen el concepto de persona para excluir al feto. Pero esas mismas definiciones suelen excluir tambi\u00e9n a los reci\u00e9n nacidos. Por eso, algunos concluyen que el infanticidio puede ser moralmente aceptable. Fil\u00f3sofos como Tooley, Singer, Minerva, Hassoun, Kriegel, R\u00e4s\u00e4nen, Schuklenk, Warren o McMahan sostienen posiciones similares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los italianos Giubilini y Minerva propusieron definir persona como \u201cun individuo capaz de atribuir cierto valor a su propia existencia\u201d. Dado que los reci\u00e9n nacidos no pueden hacerlo, concluyen: \u201cEl feto y el reci\u00e9n nacido no son personas en el sentido de sujetos con derecho a la vida. Matar a un reci\u00e9n nacido deber\u00eda permitirse en los mismos casos en los que se permite el aborto, incluso si no est\u00e1 discapacitado.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peter Singer llega a\u00fan m\u00e1s lejos: \u201cSi el feto no tiene el mismo derecho a la vida que una persona, lo mismo ocurre con el reci\u00e9n nacido. [&#8230;] La vida de un reci\u00e9n nacido tiene menos valor que la de un cerdo, un perro o un chimpanc\u00e9.\u201d Aunque esta conclusi\u00f3n parezca extrema, es coherente con su l\u00f3gica: los animales mencionados poseen m\u00e1s capacidades cognitivas que un reci\u00e9n nacido. Por ello, Singer considera moralmente admisible el infanticidio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed, una posici\u00f3n proaborto coherente termina defendiendo el infanticidio, ya que no hay una definici\u00f3n de \u201cpersona\u201d que incluya al reci\u00e9n nacido pero excluya al feto. La posici\u00f3n provida, en cambio, es coherente e inclusiva: reconoce la dignidad de todos los miembros de la especie humana, sin discriminar por fuerza, inteligencia o desarrollo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 responde usted al argumento: \u201cEstoy contra el aborto personalmente, pero no quiero imponer mi visi\u00f3n a los dem\u00e1s\u201d?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este argumento, muy com\u00fan hoy, refleja el relativismo moral contempor\u00e1neo: \u201cCada uno decide lo que es moral para s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero es una postura incoherente. Basta con aplicar el mismo razonamiento a otros casos: \u201cEstoy contra el asesinato, pero si alguien lo considera moral, no le impondr\u00e9 mi visi\u00f3n.\u201d \u201cEstoy contra la pedofilia o la violaci\u00f3n, pero si alguien piensa distinto, que haga lo que quiera.\u201d Nadie aceptar\u00eda eso. Si el aborto mata a un ser humano inocente con derecho a la vida, entonces es un crimen que debe prohibirse. No se puede estar \u201cpersonalmente en contra\u201d pero aceptar que otros lo practiquen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfY el lema \u201cMi cuerpo, mi decisi\u00f3n\u201d?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es uno de los esl\u00f3ganes feministas m\u00e1s conocidos, pero es falso pensar que somos totalmente libres de hacer lo que queramos con nuestro cuerpo. No podemos usarlo para robar, matar o torturar. No existe un derecho absoluto sobre el propio cuerpo, especialmente si ese uso da\u00f1a a otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso los fil\u00f3sofos proaborto Nathan Nobis y Kristina Grob reconocen: \u201cLa autonom\u00eda es importante, pero tiene l\u00edmites: no justifica usar tu cuerpo para matar a una persona inocente. El lema \u2018Las mujeres pueden hacer lo que quieran con su cuerpo\u2019 es falso y no responde al argumento provida.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el feto es un ser humano con el mismo valor que cualquier otro, no existe el derecho de eliminarlo en nombre de la autonom\u00eda corporal.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfY el argumento \u201csin \u00fatero, sin opini\u00f3n\u201d?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se suele decir que los hombres no tienen derecho a opinar sobre el aborto porque \u201cno les concierne\u201d. Pero esto es absurdo: puedo oponerme al abuso infantil sin ser un ni\u00f1o, o al racismo sin ser v\u00edctima.<br>Si solo pudieran opinar quienes tienen \u00fatero, la ley del aborto en Francia (ley Veil) jam\u00e1s habr\u00eda sido aprobada, pues fue votada por una mayor\u00eda de hombres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los argumentos valen por su contenido, no por los \u00f3rganos de quien los presenta.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPor qu\u00e9 el debate suele reducirse a un enfrentamiento entre cristianos y laicos?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque muchos creen que la postura provida es religiosa. Pero el hecho de que la Iglesia condene el aborto no significa que sea una cuesti\u00f3n religiosa. Tambi\u00e9n conden\u00f3 la esclavitud y el racismo, y eso no las convierte en \u201ccuestiones de fe\u201d.<br>No hace falta ser creyente para aceptar que \u201ces inmoral matar deliberadamente a un ser humano inocente\u201d. Esta idea se basa en la raz\u00f3n y en la\u00a0<em>Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/em>\u00a0de 1948.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, existen activistas ateos provida. Por ejemplo, Terrisa Bukovinac, progresista y atea, afirma: \u201cEl asesinato injusto de los ni\u00f1os no nacidos viola nuestros valores progresistas de igualdad, no violencia y no discriminaci\u00f3n. [&#8230;] La posici\u00f3n provida se apoya en la ciencia y la raz\u00f3n, mientras que la posici\u00f3n proaborto es antiprogre y discriminatoria.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfCu\u00e1l es la urgencia?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada a\u00f1o, 73 millones de ni\u00f1os por nacer son abortados en el mundo (m\u00e1s de 250.000 en Francia, y alrededor de 100.000 en Espa\u00f1a). \u00bfC\u00f3mo podemos permitir un drama semejante?<br>En una sociedad justa, los m\u00e1s fuertes deben proteger a los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El movimiento provida necesita m\u00e1s personas activas que luchen contra la deshumanizaci\u00f3n de los inocentes. La batalla ser\u00e1 larga, pero vale la pena. Quiz\u00e1s nuestra generaci\u00f3n no vea el final del aborto, pero debemos luchar por las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El licenciado en matem\u00e1ticas, filosof\u00eda y teolog\u00eda Matthieu Lavagna, en su libro \u00abLa raz\u00f3n es provida\u00ab, analiza el aborto desde una perspectiva cient\u00edfica, filos\u00f3fica y \u00e9tica, desmontando los mitos m\u00e1s comunes sobre el feto y defendiendo la protecci\u00f3n de la vida humana desde su concepci\u00f3n. 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