{"id":53251,"date":"2025-10-12T06:59:00","date_gmt":"2025-10-12T04:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=53251"},"modified":"2026-01-09T13:04:43","modified_gmt":"2026-01-09T12:04:43","slug":"respuesta-cristianos-retos-contracultura-transgenero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/respuesta-cristianos-retos-contracultura-transgenero\/","title":{"rendered":"La respuesta de los cristianos a la contracultura transg\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

En una extensa carta pastoral, titulada en ingl\u00e9s The Body Reveals the Person: A Catholic Response to the Challenges of Gender Ideology, (El cuerpo revela a la persona: una respuesta cat\u00f3lica a los retos de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero)<\/em>, publicada el pasado mes de agosto, el obispo Daniel E. Thomas, actual ordinario de la di\u00f3cesis de Toledo, en los EEUU, ofrece una respuesta articulada y documentada doctrinal y cient\u00edficamente a la cuesti\u00f3n acuciante, y en ocasiones angustiosa, de las pr\u00e1cticas transg\u00e9nero que se han generalizado en muchas naciones del llamado primer mundo.<\/p>\n\n\n\n

La influencia de la cultura<\/h2>\n\n\n\n

Explica el prelado que la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d parte de la premisa err\u00f3nea seg\u00fan la cual la identidad sexual no depende de la realidad biol\u00f3gica sino de los sentimientos y deseos individuales, con frecuencia contaminados por la extendida contracultura materialista, emotivista y hedonista.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, esta concepci\u00f3n equivocada rechaza la obvia distinci\u00f3n var\u00f3n \/ mujer como discriminatoria y reivindica un pretendido derecho a las intervenciones m\u00e9dicas para \u201cafirmar\u201d la identidad sexual elegida por cada individuo, a\u00fan en contra del sentido com\u00fan. Adem\u00e1s, propicia de forma violenta e intolerante la \u201ccancelaci\u00f3n\u201d de los que defienden la existencia de verdades personales y morales inscritas en la realidad de la naturaleza humana corporal.<\/p>\n\n\n\n

El obispo refuta los \u201cdogmas\u201d de dicha ideolog\u00eda -que se extiende con fuerza en la sociedad y en las leyes aprobadas por los diversos parlamentos- con la acertada afirmaci\u00f3n de Jason Evert: \u201ct\u00fa no has nacido en un cuerpo equivocado, sino en una cultura equivocada\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El problema es grave. En la actualidad, uno de cada cuatro adolescentes en los Estados Unidos se declara \u201cLGTBQ\u201d. Y las cirug\u00edas transg\u00e9nero irreversibles en adolescentes se triplicaron en ese pa\u00eds entre los a\u00f1os 2016 y 2020. La destrucci\u00f3n personal y social de esta praxis resulta desoladora. As\u00ed lo han denunciado con valent\u00eda y claridad la periodista Abiga\u00edl Shrier (Un da\u00f1o irreversible: La locura transg\u00e9nero que seduce a nuestras hijas<\/em>), y\u00a0los psic\u00f3logos y profesores universitarios Jos\u00e9 Errasti – Marino P\u00e9rez \u00c1lvarez (Nadie nace en un cuerpo equivocado<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza de la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n

La carta pastoral recuerda, por su parte, los principios fundamentales de la \u201cantropolog\u00eda unitiva\u201d ense\u00f1ados por la Iglesia cat\u00f3lica; a saber: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  • el cuerpo revela a la persona, que es amada incondicionalmente por Dios, en cuanto var\u00f3n o mujer; <\/li>\n\n\n\n
  • el cuerpo humano es sagrado, imagen de Dios, y, desde la recepci\u00f3n del sacramento del bautismo, templo del Esp\u00edritu Santo (cfr. 1 Co 3, 16); <\/li>\n\n\n\n
  • las personas no\u00a0tienen<\/em>\u00a0cuerpos,\u00a0son<\/em>\u00a0cuerpos; los relatos b\u00edblicos de la creaci\u00f3n afirman la bondad del cuerpo humano, que debe ser respetado y cuidado, pues posee una dignidad absoluta y un destino de gloria eterna en la resurrecci\u00f3n de la carne (cfr.\u00a0CIC<\/em>, nn. 992-1004); <\/li>\n\n\n\n
  • la masculinidad y la feminidad originarias sustentan el significado esponsalicio del cuerpo humano, que contiene una llamada intr\u00ednseca a la donaci\u00f3n rec\u00edproca en orden a formar una comuni\u00f3n conyugal de amor fiel y fecundo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Adem\u00e1s, Juan Pablo II explicaba en sus espl\u00e9ndidas \u201ccatequesis de la teolog\u00eda del cuerpo\u201d que el predominio de la concupiscencia dificulta la comprensi\u00f3n del valor esencialmente humano del cuerpo, de modo que -en la percepci\u00f3n interior deformada- lo rebaja, lo despersonaliza y lo trata como mero objeto de uso y de manipulaci\u00f3n, denigrando las relaciones humanas y la configuraci\u00f3n social. Sin embargo, la buena nueva de la redenci\u00f3n del cuerpo y del coraz\u00f3n realizada por Cristo permiten descubrir que \u201cdonde abund\u00f3 el pecado sobreabund\u00f3 la gracia\u201d (Rm 5,20). <\/p>\n\n\n\n

    En cambio, para la \u201cantropolog\u00eda dualista\u201d que est\u00e1 en la base de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y transg\u00e9nero, el cuerpo humano ser\u00eda infra-personal, simple material manipulable, objeto que puede ser reconstruido radicalmente mediante la tecnolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

    As\u00ed, para la doctrina LGBTQ la \u201casignaci\u00f3n\u201d de la identidad masculina o femenina, conforme a la objetividad biol\u00f3gica natural del sexo, supondr\u00eda una mera etiqueta impuesta arbitrariamente; en cambio, sorprendentemente, los sentimientos subjetivos ser\u00edan los que configuran la realidad construida. Esta visi\u00f3n distorsionada supone el triunfo de la arbitrariedad irracional.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Partir de la Biolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

    En efecto, los sentimientos son por s\u00ed mismos cambiantes e inestables, mientras que la sexualidad determina cada una de las c\u00e9lulas del cuerpo, y fundamenta la conformaci\u00f3n de la psicolog\u00eda, de modo que en realidad resulta imposible cambiar el sexo de una persona. Pues en cada persona humana todas las c\u00e9lulas desde la concepci\u00f3n son XY si es var\u00f3n y si es mujer XX, y eso condiciona todo su sistema endocrino. Solo existen casos rar\u00edsimos de hermafroditas que tienen doble sexo o el s\u00edndrome de Turner que es una alteraci\u00f3n cromos\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

    La buena medicina no obedece a los sentimientos, sino a la realidad objetiva, cient\u00edficamente contrastada. Las cirug\u00edas y las dem\u00e1s \u201cterapias\u201d hormonales de cambio de sexo producen da\u00f1os y mutilaciones irreversibles en las personas y en sus \u00f3rganos sanos. Por eso, muchos pa\u00edses est\u00e1n rectificando y prohibiendo estas intervenciones terap\u00e9uticas antinaturales para priorizar la psicoterapia, que pueda propiciar la sanaci\u00f3n y maduraci\u00f3n de la personalidad. <\/p>\n\n\n\n

    Del mismo modo que ser\u00eda una praxis m\u00e9dica aberrante obedecer a las pretensiones inasumibles de un paciente de anorexia o de trastorno de la personalidad, tampoco los profesionales de la medicina deben secundar las peticiones contrarias a los principios terap\u00e9uticos de los que exigen absurdamente la propia castraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    La influencia del contexto cultural<\/h2>\n\n\n\n

    La presi\u00f3n social y de los medios de comunicaci\u00f3n, ejercida por los ide\u00f3logos del\u00a0lobby<\/em>\u00a0del g\u00e9nero, denomina con los calificativos insultantes y criminalizadores de \u201chom\u00f3fobos, transf\u00f3bicos y odiadores\u201d a los que no aceptan sus postulados aprior\u00edsticos e infundados. Adem\u00e1s, en justicia el uso inapropiado de pronombres de g\u00e9nero exigido por las \u201cpersonas trans\u201d debe ser evitado como algo contrario a la verdad, confuso y da\u00f1ino para los seres humanos y para la sociedad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Por \u00faltimo, el prelado norteamericano expresa -citando el n\u00famero 56 de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica del papa Francisco Amoris laetitiae<\/em>– cu\u00e1les son los principios doctrinales y las actitudes pastorales que la Iglesia, madre y maestra, ante estas situaciones tan complejas y dif\u00edciles: por un lado, la entera sociedad civil y eclesial est\u00e1 llamada a manifestar cercan\u00eda sincera y cordial a las personas que padecen intensamente a causa de las diversas disforias de g\u00e9nero; pero, por otro, no deben ceder ante las presiones de grupos que postulan sistemas contrarios a la naturaleza humana.<\/p>\n\n\n\n

    Adem\u00e1s, la gracia divina permite siempre reconocer la bondad del cuerpo y tambi\u00e9n asumir los diversos sufrimientos padecidos, unidos a la cruz redentora de Cristo (cfr. Col 1,24).<\/p>\n\n\n\n

    Si la Iglesia cat\u00f3lica dejara de defender y proclamar estas verdades fundamentales ocasionar\u00eda un grave perjuicio a los fieles, y especialmente a las personas que luchan para superar la confusi\u00f3n de g\u00e9nero, influenciadas por ideolog\u00edas nocivas.<\/p>\n\n\n\n

    Frente a la extensi\u00f3n de corrientes deshumanizadoras, los cristianos hemos de secundar la llamada divina a una movilizaci\u00f3n general en favor de la cultura del cuidado de la vida, del matrimonio y de la familia. La buena nueva de Jesucristo, el Verbo encarnado y redentor, fundamenta la esperanza evangelizadora y la prevalencia del designio originario de Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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