En los pa\u00edses cat\u00f3licos, muchas personas acuden hoy al cementerio para rezar por sus seres queridos fallecidos. Tenemos la sensaci\u00f3n de estar en comuni\u00f3n con ellos m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Esta sensaci\u00f3n tambi\u00e9n ha estado presente en culturas no cristianas a lo largo de los siglos, y diferentes civilizaciones han expresado su uni\u00f3n con los muertos de diversas maneras.<\/p>\n\n\n\n
Pero lo que para los pueblos paganos no era m\u00e1s que una intuici\u00f3n, nos ha sido revelado expl\u00edcitamente en la Iglesia. El mismo Antiguo Testamento ya mostraba conciencia de la vida despu\u00e9s de la muerte. El Segundo Libro de los Macabeos habla de \u201cla expiaci\u00f3n por los muertos, para que fueran liberados del pecado\u201d<\/em> (2 Mac 12, 46). Y el Libro de la Sabidur\u00eda es consciente de que el destino de los justos y de los pecadores despu\u00e9s de la muerte no es el mismo. \u201cLa vida de los justos est\u00e1 en manos de Dios, y ning\u00fan tormento los alcanzar\u00e1 (…) Est\u00e1n en paz (…) Los imp\u00edos, en cambio, ser\u00e1n castigados por sus pensamientos, pues despreciaron al justo y se apartaron del Se\u00f1or\u201d<\/em> (Sab 3, 1. 3. 10).<\/p>\n\n\n\n Nuestros hermanos protestantes no suelen aceptar estos libros, porque Lutero tampoco lo hac\u00eda. Esto se debe en parte a que \u00e9l no aceptaba la doctrina del Purgatorio, tanto por los numerosos abusos relacionados con esta creencia en su \u00e9poca (como la venta de indulgencias) como por su exagerado sentido de la fe. \u00c9l pensaba que la fe en Dios era todo lo que necesit\u00e1bamos y que solo ella era nuestra salvaci\u00f3n y purificaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, varios pasajes del Nuevo Testamento tambi\u00e9n nos sugieren la realidad del Purgatorio. San Pablo habla de un fuego purificador. En el \u201cd\u00eda\u201d del juicio (privado al morir, p\u00fablico al final de los tiempos), \u201cla obra de cada cual quedar\u00e1 patente, la mostrar\u00e1 el d\u00eda, porque se revelar\u00e1 con fuego. Y el fuego comprobar\u00e1 la calidad de la obra de cada cual\u201d<\/em> (1 Cor 3, 13). Si hemos edificado sobre Cristo (solo las obras realizadas para Cristo, expl\u00edcita o impl\u00edcitamente, nos llevar\u00e1n al Cielo), dice Pablo, este fuego revelar\u00e1 la calidad de las obras que hemos realizado. Utiliza las met\u00e1foras del \u201coro, plata, piedras preciosas, madera, hierba, paja\u201d<\/em> (v. 12). Las obras que son mera paja, de poca sustancia, ser\u00e1n quemadas. Las obras de oro sobrevivir\u00e1n al fuego.<\/p>\n\n\n\n Y concluye: \u201cSi la obra que uno ha construido resiste, recibir\u00e1 el salario. Pero si la obra de uno se quema, sufrir\u00e1 el castigo; mas \u00e9l se salvar\u00e1, aunque como quien escapa del fuego\u201d<\/em> (vv. 14-15). As\u00ed pues, Pablo tiene en mente un fuego salvador que pone a prueba las obras que hemos realizado, quemando las malas y purificando las buenas para prepararnos para el Cielo. Esto es el Purgatorio y, como ense\u00f1a 2 Macabeos, nuestras oraciones tienen el poder de ayudar a liberar de pecado a las almas que se encuentran all\u00ed. Esta es la raz\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n de hoy y por la que la Iglesia dedica todo este mes a las almas, entre las que esperamos encontrarnos alg\u00fan d\u00eda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los pa\u00edses cat\u00f3licos, muchas personas acuden hoy al cementerio para rezar por sus seres queridos fallecidos. Tenemos la sensaci\u00f3n de estar en comuni\u00f3n con ellos m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. 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