{"id":52155,"date":"2025-09-18T06:32:00","date_gmt":"2025-09-18T04:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=52155"},"modified":"2025-09-17T12:24:06","modified_gmt":"2025-09-17T10:24:06","slug":"tunez-y-argelia-la-tierra-de-san-agustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/tunez-y-argelia-la-tierra-de-san-agustin\/","title":{"rendered":"T\u00fanez y Argelia: la tierra de San Agust\u00edn"},"content":{"rendered":"

Cartago desde lo alto<\/h2>\n\n\n\n

Escribo este art\u00edculo el 28 de agosto, memoria lit\u00fargica de San Agust\u00edn (y d\u00eda de la muerte del santo) en un a\u00f1o jubilar en el que ha sido elegido un papa perteneciente a la Orden Agustina.<\/p>\n\n\n\n

No pod\u00eda dejar de recordar hace 25 a\u00f1os, cuando, durante otro jubileo, me encontraba en T\u00fanez para estudiar \u00e1rabe durante un mes en una universidad local. T\u00fanez: junto a la antigua Cartago, donde Agust\u00edn se form\u00f3 como estudiante y orador.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda recuerdo la emoci\u00f3n de cruzar por primera vez el Mediterr\u00e1neo en avi\u00f3n y sobrevolar las costas de \u00c1frica justo sobre las ruinas de la antigua ciudad de Dido (el aeropuerto de T\u00fanez se encuentra precisamente en Cartago).<\/p>\n\n\n\n

Fue un periodo intenso, muy caluroso, en clase desde las 7:30 de la ma\u00f1ana y luego en la playa de Sidi Bou Said, visitando la medina de T\u00fanez, las ruinas de Cartago, paseando por las amplias avenidas de la ciudad nueva construida por franceses e italianos. Y los fines de semana, excursiones a lugares maravillosos como Susa, Kairu\u00e1n, Hammamet o la isla de Djerba.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed donde nace \u00c1frica<\/h2>\n\n\n\n

Precisamente esta zona del Magreb<\/a>, alrededor de la antigua Cartago, fue llamada por primera vez \u00c1frica. El nombre, de hecho, fue acu\u00f1ado por los romanos (como el de Palestina para otra provincia, despu\u00e9s de otra guerra) tras la derrota definitiva de Cartago (146 a. C.), por los afri, tribu bereber establecida all\u00ed. En origen, \u00c1frica solo designaba la provincia romana correspondiente a la actual T\u00fanez y parte de Argelia y Libia (Africa Proconsularis). La etimolog\u00eda es incierta: del bereber ifri (\u00abcueva\u00bb), del fenicio \u02bfafar (\u00abpolvo\u00bb) o del lat\u00edn aprica (\u00absoleada\u00bb). Solo a partir de la Edad Media el t\u00e9rmino pas\u00f3 a designar todo el continente.<\/p>\n\n\n\n

Algunos datos<\/h2>\n\n\n\n

Argelia y T\u00fanez son hoy dos Estados del \u00c1frica mediterr\u00e1nea (tambi\u00e9n llamada Magreb), cercanos no solo desde el punto de vista geogr\u00e1fico, sino tambi\u00e9n cultural. Sin embargo, mientras que Argelia, con m\u00e1s de 2,38 millones de km\u00b2, es el pa\u00eds m\u00e1s extenso de \u00c1frica y cuenta con unos 45 millones de habitantes, T\u00fanez es uno de los m\u00e1s peque\u00f1os (163 000 km\u00b2 con una poblaci\u00f3n de 12 millones de habitantes). Argelia tiene una econom\u00eda menos diversificada y desarrollada, aunque es muy rica en gas y petr\u00f3leo, lo que la convierte en uno de los principales exportadores mundiales. T\u00fanez, por su parte, ha hecho de la agricultura, el turismo y los servicios sus principales fuentes econ\u00f3micas y tiene adem\u00e1s una de las tasas de alfabetizaci\u00f3n m\u00e1s altas de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Gran parte del territorio de ambos pa\u00edses est\u00e1 ocupado por el S\u00e1hara, pero las zonas costeras del norte albergan f\u00e9rtiles llanuras (en Argelia tambi\u00e9n cadenas monta\u00f1osas).<\/p>\n\n\n\n

De Numidia a Cartago: la \u00abciudad nueva\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Antes incluso de Cartago, y antes de llamarse \u00c1frica, la costa de Argelia y T\u00fanez, como el resto del Magreb, estaba (y est\u00e1) habitada por poblaciones aut\u00f3ctonas: los bereberes, o amazigh (en bereber: \u00abhombres libres\u00bb), asentados desde hace milenios en las monta\u00f1as, las llanuras y los desiertos de la regi\u00f3n. Su organizaci\u00f3n tribal y sus lenguas dieron lugar a una cultura que resisti\u00f3 las oleadas de pueblos e imperios que invadieron y dominaron el territorio (incluidos los \u00e1rabes). En Argelia, Numidia represent\u00f3 la expresi\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s fuerte de este mundo: un reino bereber que se convirti\u00f3 en protagonista de las guerras entre Cartago y Roma, ali\u00e1ndose ora con uno, ora con otro. Figuras como Masinisa, rey numida, marcaron la historia del Mediterr\u00e1neo, demostrando que los pueblos locales eran actores y no solo espectadores.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, Cartago fue la verdadera protagonista del florecimiento cultural del norte de \u00c1frica. La ciudad fue fundada en el siglo IX a. C. por los fenicios de Tiro, en la costa del actual L\u00edbano <\/a>(el mismo nombre Qart Hadash, en fenicio, significa \u00abciudad nueva\u00bb o Nueva Tiro).<\/p>\n\n\n\n

Desde el principio, Cartago mantuvo fuertes v\u00ednculos con la madre patria fenicia, heredando el culto a las deidades Baal Hammon y Tanit, las t\u00e9cnicas n\u00e1uticas y, sobre todo, la lengua p\u00fanica, variante occidental del fenicio (lengua sem\u00edtica muy cercana al hebreo) que se sigui\u00f3 hablando durante siglos en todo el norte de \u00c1frica, incluso despu\u00e9s de la ca\u00edda de Cartago (prueba de ello es el Poenulus, \u00abEl peque\u00f1o cartagin\u00e9s\u00bb, comedia de Plauto del siglo III-II a. C., en la que aparece un pasaje en p\u00fanico. El propio San Agust\u00edn, obispo de Hipona, record\u00f3 m\u00e1s tarde que el p\u00fanico todav\u00eda se hablaba en el norte de \u00c1frica).<\/p>\n\n\n\n

Cartago debe ser destruida<\/h2>\n\n\n\n

Cartago se convirti\u00f3 en la colonia fenicia m\u00e1s poderosa (fundando a su vez otras colonias, entre ellas Cartagena, en Espa\u00f1a), pero pronto tuvo que enfrentarse a una Roma tambi\u00e9n en plena expansi\u00f3n. Las tres guerras p\u00fanicas (siglos III-II a. C.) se libraron precisamente entre las dos potencias dominantes del Mediterr\u00e1neo (y la Segunda Guerra tuvo como protagonista a An\u00edbal Barca, con su famosa traves\u00eda de los Alpes con elefantes) y supusieron la derrota definitiva de Cartago y su fin en el 146 a. C., a manos de Escipi\u00f3n el Africano. Sin embargo, sobre las ruinas de la antigua ciudad, Julio C\u00e9sar y luego Augusto refundaron Colonia Iulia Carthago, que se convirti\u00f3 en una de las ciudades m\u00e1s espl\u00e9ndidas del Imperio, a la que debemos ret\u00f3ricos, Padres de la Iglesia (no solo Agust\u00edn, sino tambi\u00e9n Tertuliano y Cipriano de Cartago), santos y m\u00e1rtires como Perpetua y Felicitas.<\/p>\n\n\n\n

La victoria de Roma transform\u00f3 T\u00fanez y Argelia en florecientes provincias africanas (la primera, posteriormente dividida, fue la \u00c1frica Proconsularis), con la construcci\u00f3n de ciudades y monumentos famosos (como el anfiteatro de El Jem, en T\u00fanez, y los mosaicos conservados en el museo del Bardo, en T\u00fanez: la mayor colecci\u00f3n del mundo).<\/p>\n\n\n\n

Patria de San Agust\u00edn<\/h2>\n\n\n\n

En esta provincia naci\u00f3 Agust\u00edn de Hipona (354-430), en Tagaste (hoy Souk Ahras, en Argelia, no lejos de la frontera con T\u00fanez), de padre pagano y madre cristiana. Muy joven, Agust\u00edn se traslad\u00f3 a Cartago, una vibrante y cosmopolita metr\u00f3poli mediterr\u00e1nea repleta de ocios, vicios, virtudes, culturas y religiones, para estudiar ret\u00f3rica y pasar all\u00ed los turbulentos a\u00f1os de su juventud, entre el teatro, diversas pasiones y la adhesi\u00f3n al manique\u00edsmo, que \u00e9l mismo menciona en las Confesiones:<\/p>\n\n\n\n

\u00abTarde te am\u00e9, belleza tan antigua y tan nueva, tarde te am\u00e9. S\u00ed, porque t\u00fa estabas dentro de m\u00ed y yo fuera. All\u00ed te buscaba. Deforme, me lanzaba sobre las bellas formas de tus criaturas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Agust\u00edn parti\u00f3 luego hacia Roma y Mil\u00e1n, desde donde, tras su conversi\u00f3n al cristianismo, regres\u00f3 a su tierra, esta vez a Hipona (Hippo Regius, hoy Annaba, en la costa argelina cerca de la frontera con T\u00fanez), donde fue ordenado sacerdote en 391 y luego obispo en 395. Hipona fue el escenario de sus 30 a\u00f1os de incansable actividad pastoral e intelectual, hasta su muerte en 430, durante el asedio de los v\u00e1ndalos de Genserico, de fe arriana, en un momento fatal para la \u00c1frica romana. En Annaba se encuentra hoy la bas\u00edlica-santuario de San Agust\u00edn, construida en 1900 en la colina que domina la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Berberiscos, \u00e1rabes, otomanos, piratas<\/h2>\n\n\n\n

Los v\u00e1ndalos conquistaron Cartago en 439 y reinaron all\u00ed durante un siglo, pero en 534 los bizantinos la reconquistaron con el exarcado, perdi\u00e9ndola pocos a\u00f1os despu\u00e9s. De hecho, en el siglo VII se produjo la llegada del islam, con la fundaci\u00f3n de Kairu\u00e1n (670), primera ciudad isl\u00e1mica del Magreb y a\u00fan hoy centro religioso de primaria importancia (T\u00fanez, en cambio, naci\u00f3 como asentamiento p\u00fanico-romano y se convirti\u00f3 en capital \u00e1rabe en el siglo IX, mientras que Argel, ya ciudad romana, fue rebautizada con este nombre en el siglo X, por los islotes frente a su costa, en \u00e1rabe al-Jaz\u0101\u02beir, \u00ablas islas\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n se cre\u00f3, al igual que en Libia, una interesante combinaci\u00f3n entre la cultura \u00e1rabe-bereber y la m\u00edstica isl\u00e1mica (sufismo) que ha dejado importantes huellas en las tradiciones locales. T\u00fanez y Argelia fueron tambi\u00e9n puertas de entrada de las influencias andaluzas: tras la Reconquista en Espa\u00f1a, muchos musulmanes y jud\u00edos encontraron refugio en T\u00fanez, Argel y otras ciudades costeras, llevando consigo conocimientos, m\u00fasica, tradiciones culinarias y arquitect\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n

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