Tanto la primera lectura, como el Evangelio de la Misa de hoy, nos presentan la curaci\u00f3n de un leproso. La lepra era la enfermedad m\u00e1s temida en el antiguo Israel, lo que llevaba a la exclusi\u00f3n de sus v\u00edctimas de la sociedad y exig\u00eda un ritual estrictamente prescrito para la reintegraci\u00f3n de la persona curada.<\/p>\n\n\n\n
El hecho de que el leproso tuviera que presentarse ante un sacerdote tanto para verificar la enfermedad como su curaci\u00f3n \u2014a fin de poder volver a la sociedad normal (v\u00e9ase Lev 14)\u2014 nos ayuda a considerarlo como una prefiguraci\u00f3n del pecado y su \u201ccuraci\u00f3n\u201d en el sacramento de la Confesi\u00f3n. As\u00ed como los sacerdotes del Antiguo Testamento juzgaban la enfermedad y anunciaban su curaci\u00f3n, los sacerdotes de la Nueva Alianza \u2014con el poder de atar y desatar que les ha sido dado por Cristo (cfr. Jn 20, 21-23 y Mt 18, 18)\u2014 tambi\u00e9n juzgan el pecado con miras a perdonarlo.<\/p>\n\n\n\n
En la primera lectura, el sanador es un profeta, Eliseo, y la curaci\u00f3n lleva al hombre curado, el sirio (y por lo tanto pagano) Naam\u00e1n, a reconocer al \u00fanico Dios verdadero. Vinculada a la curaci\u00f3n (aunque no se menciona en el breve texto de hoy) est\u00e1 la humildad de Naam\u00e1n al escuchar a sus siervos y obedecer a Eliseo, quien le pidi\u00f3 que realizara la tarea relativamente sencilla de lavarse siete veces en el Jord\u00e1n. En otras palabras, no hay ning\u00fan ritual elaborado, y mucho menos magia, y Naam\u00e1n, un gran general, tiene que realizar una acci\u00f3n muy b\u00e1sica que perfectamente podr\u00eda haber hecho en los r\u00edos de su propia ciudad, Damasco. Naam\u00e1n, con una noci\u00f3n muy territorial de la deidad y de la capacidad de actuar de un dios, se lleva consigo un poco de tierra local para seguir adorando al Dios de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas, un profeta m\u00e1s grande que Eliseo, cura a los diez leprosos que acuden a \u00c9l suplicando misericordia. Aunque, seg\u00fan la costumbre jud\u00eda, les dice que se presenten ante los sacerdotes, el hecho de que se curen por el camino deja claro que \u00c9l mismo es el verdadero Sumo Sacerdote, el verdadero representante entre Dios y el hombre. En ambos sentidos, como sacerdote y profeta, se revela como el verdadero mediador entre la humanidad y Dios, siendo \u00c9l mismo tanto humano como divino.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, un extranjero (si no pagano) es el h\u00e9roe de la acci\u00f3n, ya que es un samaritano quien vuelve para dar las gracias, mientras que los nueve israelitas no lo hacen. Y de nuevo, un extranjero descubre al verdadero Dios, Jes\u00fas, a trav\u00e9s de esta curaci\u00f3n f\u00edsica. En este episodio, una lecci\u00f3n clave es la importancia de la gratitud. Las lecturas de hoy nos invitan a realizar con gratitud las peque\u00f1as cosas que Dios nos pide, sabiendo que, con fe en \u00e9l, estas nos llevar\u00e1n a una curaci\u00f3n espiritual m\u00e1s profunda de nuestra alma.<\/p>\n\n\n\n
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