{"id":50304,"date":"2025-07-02T06:00:00","date_gmt":"2025-07-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=50304"},"modified":"2025-06-23T12:08:00","modified_gmt":"2025-06-23T10:08:00","slug":"quinto-evangelio-jesus-y-arqueologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/quinto-evangelio-jesus-y-arqueologia\/","title":{"rendered":"El \u201cquinto Evangelio\u201d: Jes\u00fas y la arqueolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

Desde finales del siglo XIX y a lo largo de todo el siglo XX, sobre todo gracias a la incansable labor de arque\u00f3logos cristianos (franciscanos, en primer lugar) y jud\u00edos israel\u00edes, se han producido innumerables descubrimientos arqueol\u00f3gicos en Tierra Santa. La arqueolog\u00eda, de hecho, ha favorecido el desarrollo de la \u201cTercera B\u00fasqueda\u00bb y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica en torno a la figura de Jes\u00fas y su contexto social, religioso y cultural, especialmente tras el descubrimiento de los manuscritos de Qumr\u00e1n<\/a> (1947). De hecho, hoy se suele decir que la arqueolog\u00eda es un \u00abquinto Evangelio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este art\u00edculo, informamos sobre algunos de los hallazgos m\u00e1s importantes que responden a otras tantas objeciones de los cr\u00edticos obstinados.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Jes\u00fas no existi\u00f3 porque Nazaret nunca existi\u00f3!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hasta la d\u00e9cada de 1960, hab\u00eda quienes negaban la existencia de Jes\u00fas porque Nazaret no se menciona en las Escrituras hebreas y nunca se hab\u00eda encontrado rastro alguno de \u00e9l. Sin embargo, el profesor Avi Jonah, de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, descubri\u00f3 en 1962, en las ruinas de Cesarea Mar\u00edtima (capital de la provincia romana de Judea), una l\u00e1pida de m\u00e1rmol con una inscripci\u00f3n en hebreo que data del siglo III a.C., en la que se menciona el nombre de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n

En los mismos a\u00f1os, las excavaciones en la zona de la Bas\u00edlica de la Natividad desenterraron la antigua aldea de Nazaret y lo que universalmente se cree que es la casa de soltera de Mar\u00eda (el lugar del relato evang\u00e9lico de la Anunciaci\u00f3n). Por \u00faltimo, recientes excavaciones de equipos israel\u00edes han descubierto, tambi\u00e9n en Nazaret, no s\u00f3lo una casa de la \u00e9poca de Jes\u00fas cercana a la \u00abcasa de Mar\u00eda\u00bb, sino tambi\u00e9n lo que podr\u00eda ser el hogar familiar de Jes\u00fas, Jos\u00e9 y Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPueblos alrededor del Mar de Galilea? Ni una sombra<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los primeros en realizar grandes excavaciones en torno al mar de Galilea fueron, a partir de los a\u00f1os sesenta, arque\u00f3logos como el franciscano Virgilio Sorbo, que desenterraron el pueblo de Cafarna\u00fan, descubrieron la casa de Pedro y la famosa sinagoga bizantina, que puede admirarse hoy y bajo la cual hay una sinagoga de \u00e9poca romana.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en 1996, un equipo dirigido por el arque\u00f3logo jud\u00edo israel\u00ed Rami Arav encontr\u00f3 los restos de la aldea evang\u00e9lica de Betsaida Iulia (la aldea de pescadores de la que proced\u00edan varios de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY las sinagogas? No exist\u00edan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los descubrimientos m\u00e1s recientes han demostrado que en tiempos de Jes\u00fas hasta la aldea m\u00e1s peque\u00f1a de Palestina ten\u00eda una sinagoga. Adem\u00e1s de la de Cafarna\u00fan, desde la d\u00e9cada de 1960 se han descubierto numerosas estructuras sinagogales en la regi\u00f3n palestina y sus alrededores.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo no mencionar las dos halladas recientemente en Magdala (cerca de Cafarna\u00fan), que tambi\u00e9n datan del siglo I? Tambi\u00e9n se descubri\u00f3 en Magdala una barca de pesca de la misma \u00e9poca, intacta y muy similar a las descritas en los Evangelios.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPoncio Pilatos? \u00a1Un invento!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1961, arque\u00f3logos italianos dirigidos por Antonio Frova descubrieron, tambi\u00e9n en Cesarea, una l\u00e1pida de piedra caliza con una inscripci\u00f3n que hac\u00eda referencia a \u201cPoncio Pilato Praefectus Judaea\u201d. El bloque de piedra, conocido desde entonces como la \u201cInscripci\u00f3n de Pilato\u00bb, deb\u00eda de encontrarse en el exterior de un edificio que Poncio Pilato, prefecto de Judea, hab\u00eda construido para el emperador Tiberio.<\/p>\n\n\n\n

Hasta la fecha de su descubrimiento, aunque tanto Josefo Flavio como Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda hab\u00edan hecho menci\u00f3n de Poncio Pilato, se cuestionaba su existencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl Evangelio de Juan? \u00a1Cosas \u00abespirituales\u00bb!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Y no s\u00f3lo eso. Lo confirman, entre otros, dos excepcionales descubrimientos arqueol\u00f3gicos: el estanque de Betesda (hoy el santuario de Santa Ana) y el \u201cLithostrotos\u201d, ambos cerca de la explanada del Templo de Jerusal\u00e9n. Se hab\u00edan perdido vestigios de ellos, pero salieron a la luz exactamente donde los situaba el Evangelio de Juan<\/a> y coincid\u00edan perfectamente con su descripci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Piscina tiene cinco p\u00f3rticos, tal como se narra en el episodio del paral\u00edtico (Jn 5,1-18) situados en la \u00abpiscina prob\u00e1tica\u00bb, que rodean un gran estanque de unos 100 metros de largo y de 62 a 80 metros de ancho, rodeado de arcos por los cuatro costados.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cLithostrotos\u201d, por su parte, es un patio empedrado de unos 2.500 m2, pavimentado seg\u00fan el uso romano (\u201clithostroton\u201d), con un lugar m\u00e1s elevado, \u201cgabbath\u00e0\u201d (Jn 19,13), que podr\u00eda corresponder a una torreta. Su ubicaci\u00f3n, cerca de la Fortaleza Antonia (esquina noroeste de la explanada del Templo), y el tipo de restos sacados a la luz permiten identificar el lugar donde se sentaba el praefectus para dictar sentencia.<\/p>\n\n\n\n

No hay pruebas de c\u00f3mo era el Templo en la \u00e9poca de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la zona del Templo, arrasado por Tito en el a\u00f1o 70 d.C., los arque\u00f3logos han descubierto los accesos a la explanada con la doble y triple puerta del sur, sacando a la luz los restos monumentales del oeste, que incluyen una calle pavimentada, flanqueada por tiendas, y los cimientos de dos arcos, uno llamado de Robinson, que sosten\u00eda una escalinata que ascend\u00eda desde la calle inferior, y otro de mayor luz, de Wilson, que comunicaba directamente el monte del templo con la ciudad alta.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se conoce el trazado del p\u00f3rtico conocido como \u00abde Salom\u00f3n\u00bb, as\u00ed como otras calles escalonadas que ascend\u00edan desde el este, desde la zona de la Piscina de Silo\u00e9. Todo ello concuerda con las descripciones evang\u00e9licas.<\/p>\n\n\n\n

No sabemos c\u00f3mo se practicaba la crucifixi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante es el descubrimiento en 1968 en una cueva de Giv’at ha-Mivtar, al norte de Jerusal\u00e9n, de 335 esqueletos de jud\u00edos del siglo I d.C.. Seg\u00fan los an\u00e1lisis m\u00e9dicos y antropol\u00f3gicos realizados en los huesos, se trataba de hombres que hab\u00edan muerto de forma violenta y traum\u00e1tica (presumiblemente crucificados durante el asedio del a\u00f1o 70 d.C.). Luego, en un osario de piedra de la misma cueva, que llevaba el nombre de un tal Yohanan ben Hagkol, estaban los restos de un joven de unos 30 a\u00f1os, con el tal\u00f3n derecho todav\u00eda clavado al izquierdo por un clavo de 18 cm de largo.<\/p>\n\n\n\n

Las piernas estaban fracturadas, una rota limpiamente y la otra con los huesos destrozados: fue la primera prueba documentada del uso del \u201ccrurifragium\u201d (rotura de las piernas de los crucificados). Estos hallazgos \u00f3seos ilustran la t\u00e9cnica de crucifixi\u00f3n romana del siglo I que, en este caso, consist\u00eda en atar o clavar las manos a la viga horizontal (\u201cpatibulum\u201d) y clavar los pies con un solo clavo de hierro y una espiga de madera en el poste vertical (se encontr\u00f3 un trozo de madera de acacia entre la cabeza del clavo y los huesos de los pies de este Yohanan, mientras que pegada a la punta hab\u00eda una astilla de madera de olivo con la que se hizo la cruz).<\/p>\n\n\n\n

Los crucificados no eran enterrados por los romanos, \u00a1as\u00ed que Jes\u00fas tampoco!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Es cierto que en otras regiones del Imperio Romano se dejaba que los condenados a la crucifixi\u00f3n se pudrieran en las cruces o se los comieran los p\u00e1jaros, y luego se tiraban los restos o se enterraban en fosas comunes, pero no as\u00ed en Israel. Aqu\u00ed, los condenados siempre eran retirados de las cruces por un precepto religioso: \u00abSi un hombre ha cometido un crimen digno de muerte, y t\u00fa lo has condenado a muerte y lo has colgado de un madero, su cad\u00e1ver no permanecer\u00e1 toda la noche en el madero, sino que lo enterrar\u00e1s el mismo d\u00eda, porque la horca es una maldici\u00f3n de Dios, y no profanar\u00e1s la tierra que el Se\u00f1or, tu Dios, te da en herencia\u00bb (Deut. 21, 22-23), como apoyan los Evangelios y el erudito jud\u00edo David Flusser, y m\u00e1s tarde confirm\u00f3 el descubrimiento de Giv’at ha-Mivtar.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n existe consenso entre los arque\u00f3logos sobre la ubicaci\u00f3n de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas en la roca del G\u00f3lgota, actualmente dentro del Santo Sepulcro, un lugar caracterizado por numerosas excavaciones que han sacado a la luz tumbas excavadas all\u00ed y que datan de antes del a\u00f1o 70 d.C.<\/p>\n\n\n\n

Como se ve, Tierra Santa y la arqueolog\u00eda constituyen hoy un \u00abquinto Evangelio\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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