Mi aspetto che nei prossimi giorni ci saranno molti articoli sull'eredit\u00e0 di Papa Francesco. Verranno toccati diversi argomenti, da diverse prospettive, ma mi sembra ragionevole, quasi essenziale, dedicarne uno all'attenzione di Francesco per la natura. Seguendo il suo omonimo e a distanza di otto secoli, ha saputo trasmetterci l'apprezzamento che ogni cristiano dovrebbe avere per l'immensa bellezza e ricchezza della vita che un Dio creativo e provvidente ci offre, non per il nostro esclusivo godimento e tanto meno per il nostro abuso. Se la creazione \u00e8 un dono meraviglioso, la sua contemplazione dovrebbe portarci a riconoscere un Donatore che \u00e8 anch'esso meraviglioso. <\/p>\n\n\n\n
Il mondo \u00e8 buono perch\u00e9 \u00e8 stato creato da un Dio che ha gioito della propria opera: \"E Dio vide che era cosa buona\", ripete insistentemente il primo capitolo della Genesi. Noi cristiani non possiamo rivoltarci contro l'ambiente, perch\u00e9 esso \u00e8 la nostra casa, la casa comune di cui dobbiamo prenderci cura, come Francesco ha ben sottotitolato nella sua enciclica Laudato si'<\/em>. Non si tratta di seguire la strada del politicamente corretto, e nemmeno di garantire la nostra sopravvivenza, che \u00e8 intimamente legata all'equilibrio della natura, ma di riconoscere che condividiamo il pianeta con molti altri esseri umani, che hanno anch'essi bisogno di quell'equilibrio, e con milioni di altre creature, che ci accompagnano in questa casa. <\/p>\n\n\n\n Inoltre, il motivo principale per prendersi cura del Creato \u00e8 il riconoscimento che non siamo creatori ma creature, non proprietari ma figli di un Padre che li ha creati per mostrare il suo amore infinito e per mostrarsi nelle bellezze che osserviamo. Il Creato \u00e8 un'immagine del Dio invisibile, che Dio ci dona per ammirarlo e curarlo, per condividerlo con le altre creature che abitano con noi questo pianeta e per consegnarlo alle generazioni future, curando le ferite che tante volte abbiamo causato con il nostro egoismo e la nostra avidit\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Gi\u00e0 all'inizio del suo Pontificato, Francesco ci ha detto che \"... la vocazione alla custodia non riguarda solo noi cristiani, ma ha una dimensione che la precede e che \u00e8 semplicemente umana, corrisponde a tutti. \u00c8 custodire l'intera creazione, la bellezza del creato, come ci viene detto nel libro della Genesi e come ci mostra San Francesco d'Assisi: \u00e8 avere rispetto per tutte le creature di Dio e per l'ambiente in cui viviamo (...) E quando l'uomo viene meno a questa responsabilit\u00e0, quando non ci prendiamo cura del creato e dei nostri fratelli e sorelle, allora la distruzione prende piede e il cuore diventa arido\" (Papa Francesco, Omelia per l'annuncio del Vangelo, p. 4). (Papa Francesco, Omelia durante la celebrazione eucaristica all'inizio del suo Pontificato, 2013). <\/p>\n\n\n\n Francisco non era un ambientalista qualunque. Il suo concetto di ecologia integrale includeva non solo le piante e gli animali ma, prima di tutto, le persone pi\u00f9 vulnerabili, quelle che soffrivano maggiormente del degrado della natura nei loro modi di vita, nella loro stessa sopravvivenza. Per questo motivo, ha sempre sollevato la questione ambientale collegandola a quella sociale, non come due crisi, ma come un'unica crisi che richiede una risposta congiunta: \"Le linee di soluzione richiedono un approccio integrale per combattere la povert\u00e0, per restituire dignit\u00e0 agli esclusi e contemporaneamente per prendersi cura della natura\" ( Laudato si', 2015, n. 139). <\/p>\n\n\n\n Questo approccio sociale non gli ha impedito di avanzare significativamente nelle argomentazioni teologiche alla base della cura dell'ambiente, fino a riconoscere il valore intrinseco di ogni creatura, al di l\u00e0 del servire da strumento per i fini umani, proprio perch\u00e9 sono state create da Dio e da Lui ricevono il suo amore e la sua provvidenza: \"Siamo chiamati a riconoscere che gli altri esseri viventi hanno un valore proprio davanti a Dio e, 'con la loro stessa esistenza, lo benedicono e gli danno gloria', perch\u00e9 il Signore si rallegra delle sue opere (cfr. Sal 104,31)\" (Papa Francesco, Laudato si', 2015, n. 69). Sal 104,31)\" (Papa Francesco, Laudato si', 2015, n. 69).<\/p>\n\n\n\n Questo \u00e8 uno dei pilastri di quella che ha chiamato \"conversione ecologica\", alla quale ha incoraggiato tutti i cristiani e le altre persone di buona volont\u00e0, e che comporta un cambiamento di atteggiamento nel nostro rapporto con le altre creature, proponendo: \"... una prospettiva diversa, un modo di pensare, una politica, un programma educativo, uno stile di vita e una spiritualit\u00e0\" (Laudato si', 2015, n. 194), che ci permetter\u00e0 di superare il materialismo consumistico che ci circonda. Questo consumismo pu\u00f2 essere superato solo con una profonda convinzione spirituale, che porta a riempire il cuore con ci\u00f2 che realmente desidera.<\/p>\n\n\n\n Dalla sua gi\u00e0 stretta vicinanza a questo Dio Creatore, Papa Francesco continuer\u00e0 a incoraggiarci a impegnarci in un processo di conversione che cambier\u00e0 i nostri valori e ci render\u00e0 pi\u00f9 attenti agli altri e al nostro ambiente. Non si tratta di una questione di poco conto, come ci ha ricordato nella stessa enciclica: \"Ma dobbiamo anche riconoscere che alcuni cristiani impegnati e oranti, con il pretesto del realismo e del pragmatismo, spesso si fanno beffe delle preoccupazioni ambientali. Altri sono passivi, non sono disposti a cambiare le loro abitudini e diventano incoerenti (...) Vivere la vocazione di essere protettori dell'opera di Dio \u00e8 una parte essenziale di un'esistenza virtuosa, non un aspetto opzionale o secondario dell'esperienza cristiana\" (Laudato si', 2015, n. 217). <\/p>\n\n\n\n In questo, come in tanti altri aspetti della vita cristiana, il Papa ci ha chiesto di essere coerenti con la nostra fede, anche se andiamo controcorrente, anche se questo ci costa sacrifici personali. Questa coerenza di vita deve essere un esempio anche per gli altri, ed \u00e8 per questo che tante diocesi nel mondo hanno gi\u00e0 creato una commissione sull'ecologia integrale: la Chiesa deve mostrare il suo impegno nei confronti dei valori che difende, la sua congruenza con le idee che promuove. In questa linea, Papa Francesco ci ha chiesto \"...che nei nostri seminari e nelle nostre case di formazione religiosa si educhi all'austerit\u00e0 responsabile, alla contemplazione grata del mondo, alla cura della fragilit\u00e0 dei poveri e dell'ambiente\" (Laudato si', 2015, n. 214). <\/p>\n\n\n\n \u00c8 una buona eredit\u00e0 per un pontefice che ha saputo stare con tutti, un buon pastore che ci ha offerto il suo sorriso, il suo esempio di vita austera e semplice, il suo amore per tutti coloro che molti nel mondo scartano: i pi\u00f9 poveri e vulnerabili, i malati, gli immigrati, i bambini non nati. La cultura della cura contro la cultura dello scarto, la cultura della creatura contro quella del dominatore, l'atteggiamento di chi sa di essere figlio di un Padre cos\u00ec buono: \"Il modo migliore per rimettere gli esseri umani al loro posto, e per porre fine alla loro pretesa di essere dominatori assoluti della terra, \u00e8 riproporre la figura di un Padre creatore e unico padrone del mondo, perch\u00e9 altrimenti gli esseri umani tenderanno sempre a voler imporre le proprie leggi e i propri interessi alla realt\u00e0\" (Laudato si', 2015). (Laudato si', 2015, 75).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. 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