Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. Siguiendo a su hom\u00f3nimo y a ocho siglos de distancia, ha sabido transmitirnos el aprecio que todo cristiano deber\u00eda tener por la inmensa belleza y riqueza de vida que un Dios creador y providente nos ofrece, no para nuestro exclusivo disfrute y mucho menos para nuestro abuso. Si la Creaci\u00f3n es una donaci\u00f3n maravillosa, su contemplaci\u00f3n nos deber\u00eda llevar a reconocer a un Donante tambi\u00e9n maravilloso. <\/p>\n\n\n\n
El mundo es bueno porque ha sido creado por un Dios que se regocij\u00f3 en su propia obra: \u201cY vio Dios que era bueno\u201d, repite con insistencia el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis. No podemos los cristianos enfrentarnos al ambiente, porque es nuestra casa, la casa com\u00fan que tenemos que cuidar, como n\u00edtidamente subtitulaba Francisco en su enc\u00edclica Laudato s\u00ed<\/em>. No es una cuesti\u00f3n de seguir el camino de lo pol\u00edticamente correcto, ni siquiera de asegurarnos nuestra propia supervivencia, \u00edntimamente ligada al equilibrio de la naturaleza, sino de reconocer que compartimos el planeta con muchos otros seres humanos, que tambi\u00e9n necesitan ese equilibrio, y con otros millones de criaturas, que nos acompa\u00f1an en este hogar. <\/p>\n\n\n\n M\u00e1s a\u00fan, la raz\u00f3n principal para cuidar la Creaci\u00f3n es el reconocimiento de que no somos creadores sino criaturas, no somos due\u00f1os, sino hijos de un Padre que las ha creado para mostrar su amor infinito y para mostrarse en las bellezas que observamos. La Creaci\u00f3n es una imagen del Dios invisible, que Dios nos regala para que la admiremos y la cuidemos, para que la compartamos con las dem\u00e1s criaturas que habitan con nosotros este planeta, y para entregarla a las futuras generaciones sanando las heridas que tantas veces hemos causado con nuestro ego\u00edsmo y codicia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ya en el inicio de su Pontificado, nos dec\u00eda Francisco que \u00ab\u2026 la vocaci\u00f3n de custodiar no s\u00f3lo nos ata\u00f1e a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensi\u00f3n que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creaci\u00f3n, la belleza de la creaci\u00f3n, como se nos dice en el libro del G\u00e9nesis y como nos muestra san Francisco de As\u00eds: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos ( …) Y cuando el hombre falla en esta responsabilidad, cuando no nos preocupamos por la creaci\u00f3n y por los hermanos, entonces gana terreno la destrucci\u00f3n y el coraz\u00f3n se queda \u00e1rido.\u00bb (Papa Francisco, Homil\u00eda pronunciada durante la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica con la que dio inicio a su Pontificado, 2013). <\/p>\n\n\n\n No ha sido Francisco un ecologista al uso. Su concepto de ecolog\u00eda integral inclu\u00eda no s\u00f3lo a las plantas y los animales sino, en primer lugar, a las personas m\u00e1s vulnerables, las que m\u00e1s sufr\u00edan la degradaci\u00f3n de la naturaleza en sus formas de vida, en su propia supervivencia. Por eso, siempre plante\u00f3 la cuesti\u00f3n ambiental lig\u00e1ndola a la social, no como dos crisis, sino como una sola que requiere una respuesta conjunta: \u00abLas l\u00edneas para la soluci\u00f3n requieren una aproximaci\u00f3n integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simult\u00e1neamente para cuidar la naturaleza\u00bb ( Laudato si, 2015, n. 139). <\/p>\n\n\n\n Este planteamiento social no le impidi\u00f3 avanzar notablemente en los argumentos teol\u00f3gicos que sustentan el cuidado ambiental, hasta el punto de reconocer el valor intr\u00ednseco de toda criatura, m\u00e1s all\u00e1 de servir como instrumento para fines humanos, precisamente porque fueron creados por Dios, y de \u00e9l reciben su amor y su providencia: \u00abEstamos llamados a reconocer que los dem\u00e1s seres vivos tienen un valor propio ante Dios y, \u00ab por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria \u00bb, porque el Se\u00f1or se regocija en sus obras (cf. Sal 104,31)\u00bb (Papa Francisco, Laudato si, 2015, n. 69).<\/p>\n\n\n\n Esto es uno de los pilares de lo que llam\u00f3 \u201cconversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d, a la que alentaba a todos los cristianos y dem\u00e1s personas de buena voluntad, y que supon\u00edan un cambio de actitud en nuestra relaci\u00f3n con las dem\u00e1s criaturas, proponiendo: \u00ab\u2026 una mirada distinta, un pensamiento, una pol\u00edtica, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad\u00bb (Laudato si, 2015, n. 194), que permitir\u00e1n sobreponernos al materialismo consumista que nos rodea. Ese consumismo que solo puede vencerse con un profundo convencimiento espiritual, que lleve a llenar el coraz\u00f3n de lo que realmente anhela.<\/p>\n\n\n\n Desde su ya cercan\u00eda a ese Dios Creador, el papa Francisco nos seguir\u00e1 animando a abordar ese proceso de conversi\u00f3n, que cambie nuestros valores y nos haga m\u00e1s cuidadosos de los dem\u00e1s y del entorno.\u00a0 No se trata de un tema menor, como nos recordaba en la misma enc\u00edclica: \u00abPero tambi\u00e9n tenemos que reconocer que algunos cristianos comprometidos y orantes, bajo una excusa de realismo y pragmatismo, suelen burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se deciden a cambiar sus h\u00e1bitos y se vuelven incoherentes (\u2026) Vivir la vocaci\u00f3n de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana\u00bb (Laudato si, 2015, n. 217). <\/p>\n\n\n\n En \u00e9ste como en tantos otros aspectos de la vivencia cristiana, nos pidi\u00f3 el Papa ser consecuentes con nuestra fe, aunque vayamos contra corriente, aunque nos cueste un sacrificio personal. Esa coherencia de vida deber\u00eda ser tambi\u00e9n ejemplo para otras personas, por eso han sido ya tantas las di\u00f3cesis en todo el mundo que han creado una comisi\u00f3n de ecolog\u00eda integral: la Iglesia tiene que mostrar su compromiso con los valores que defiende, su congruencia con las ideas que promueve. En esta l\u00ednea nos ped\u00eda el papa Francisco \u00ab\u2026que en nuestros seminarios y casas religiosas de formaci\u00f3n se eduque para una austeridad responsable, para la contemplaci\u00f3n agradecida del mundo, para el cuidado de la fragilidad de los pobres y del ambiente\u00bb (Laudato si, 2015, n. 214). <\/p>\n\n\n\n Es un buen legado para un pont\u00edfice que ha sabido estar con todos, un buen pastor que nos ha ofrecido su sonrisa, su ejemplo de vida austera y sencilla, su amor por todos los que muchos en el mundo descartan: los m\u00e1s pobres y vulnerables, los enfermos, los inmigrantes, los ni\u00f1os en gestaci\u00f3n. La cultura del cuidado frente a la cultura del descarte, la cultura de la criatura frente a la del dominador, la actitud de quien se sabe hijo de tan buen Padre: \u00abLa mejor manera de poner en su lugar al ser humano, y de acabar con su pretensi\u00f3n de ser un dominador absoluto de la tierra, es volver a proponer la figura de un Padre creador y \u00fanico due\u00f1o del mundo, porque de otro modo el ser humano tender\u00e1 siempre a querer imponer a la realidad sus propias leyes e intereses.\u00bb (Laudato si, 2015, 75).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. 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