<\/em>comenta la Biblia, diserta sobre el dogma y la moral, se entretiene en describir los m\u00e1s minuciosos detalles de la naturaleza\u2026 Puede decirse que su obra abarca todos los dominios de la ciencia, desde el alto campo de la teolog\u00eda hasta el m\u00e1s ordinario de las artes mec\u00e1nicas y suntuarias.<\/p>\n\n\n\nVida y cultura hispano-visigoda<\/h2>\n\n\n\n
Por su santidad y ciencia, puede decirse que personifica tambi\u00e9n la vida y la cultura de la Iglesia hispano-visigoda. A \u00e9l le corresponde el m\u00e9rito de haber despertado y consolidado la conciencia de la unidad cultural de los pueblos germanos y rom\u00e1nicos. Recopilador y reelaborador del pensamiento de los cl\u00e1sicos, imbuido del saber de su tiempo y fecundo en el campo literario, supo exponer en sus obras y llevar a la conciencia de las naciones germ\u00e1nicas la preciosa herencia de la antigua erudici\u00f3n. Esto le vali\u00f3 que ya se le reconociera entonces -y se le siga reconociendo todav\u00eda hoy- como uno de los grandes maestros precursores de la \u00e9poca medieval.<\/p>\n\n\n\n
No es menos lo que supone san Isidoro para la vida nacional. Consejero de reyes e inspirador de una nueva legislaci\u00f3n, crea una pol\u00edtica de inspiraci\u00f3n cristiana que, traspasando las fronteras visigodas, servir\u00e1 de modelo a la que se impondr\u00e1 m\u00e1s adelante en el Imperio cristiano durante la Edad Media.<\/p>\n\n\n\n
Del tiempo de san Isidoro es el magisterio, por ejemplo, que ejercen en Toledo sus arzobispos: los dos santos Eugenio, San Ildefonso, \u201cr\u00edo de elocuencia\u201d, y san Juli\u00e1n; en Zaragoza brillan Taj\u00f3n y los hermanos Juan y san Braulio, este \u00faltimo una de las glorias m\u00e1s representativas de la Espa\u00f1a visigoda; en Barcelona, san Quirce; en Sevilla, san Leandro y san Fulgencio; en Braga, san Fructuoso\u2026 Espa\u00f1a cuenta entonces con una pl\u00e9yade de escritores eclesi\u00e1sticos que dif\u00edcilmente podemos encontrar en las otras naciones de Europa.<\/p>\n\n\n\n
La formaci\u00f3n sacerdotal y san Isidoro de Sevilla<\/h2>\n\n\n\n
Deseamos aprovechar esta semblanza de san Isidoro de Sevilla para resaltar una cuesti\u00f3n poco conocida por el p\u00fablico general y es la importancia que tuvo san Isidoro en la formaci\u00f3n sacerdotal hasta el Concilio de Trento.<\/p>\n\n\n\n
En efecto, el Concilio IV de Toledo es uno de los concilios m\u00e1s importantes de la Iglesia en Espa\u00f1a. Se celebr\u00f3 en el a\u00f1o 653 y estuvo presidido por san Isidoro de Sevilla. Asistieron 5 arzobispos, 56 obispos y 7 vicarios de otras di\u00f3cesis. Para nuestro prop\u00f3sito, el estudio de la formaci\u00f3n sacerdotal, es un concilio de un gran inter\u00e9s, pues dedica muchos c\u00e1nones a la cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, se establec\u00eda que los estudios sacerdotales, deb\u00edan estar basados en el conocimiento de la Sagrada Escritura y de los c\u00e1nones: \u00abpara que todo su trabajo consista en la predicaci\u00f3n y en la doctrina y sirva de edificaci\u00f3n a todos, tanto por la ciencia de la fe como por la legalidad de la ense\u00f1anza\u00bb (Concilio IV de Toledo, c. 25, Mansi 10, 626 y ss.).<\/p>\n\n\n\n
Seguidamente, se establec\u00edan aspectos concretos de esa formaci\u00f3n: \u00abCualquier edad del hombre a partir de la adolescencia es inclinada al mal; pero nada hay m\u00e1s inconstante que la vida de los j\u00f3venes. Por esto convino establecer que los cl\u00e9rigos p\u00faberes o adolescentes habiten todos en un recinto del atrio, para que pasen los a\u00f1os de la edad l\u00fabrica no en lujuria sino en las disciplinas eclesi\u00e1sticas, bajo la direcci\u00f3n de un anciano de muy buena vida y experimentado, a quien todos tengan por maestro y testigo de sus acciones; y si alguno de \u00e9stos son pupilos, sean protegidos por la tutela del obispo, para que su vida est\u00e9 libre de cr\u00edmenes y sus bienes libres de la injuria de los malos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Seminario isodoriano<\/h2>\n\n\n\n
Con los c\u00e1nones aducidos del Concilio IV de Toledo y las obras de san Isidoro, estamos en condiciones de delinear lo que ha sido denominado \u201cseminario isidoriano\u201d, que tendr\u00e1 una gran influencia en la Edad Media, tanto en Espa\u00f1a como en otros lugares de Europa y, finalmente, ser\u00e1 recogido en el Concilio de Trento. En efecto, el Decreto \u201cpro seminariis\u00bb, del Concilio de Trento, comenzar\u00e1 con las mismas palabras del IV Concilio de Toledo ya citado.<\/p>\n\n\n\n
La primera novedad que introduce el Concilio de Toledo es denominar presb\u00edtero, anciano, al que hasta entonces se llamaba \u201cprep\u00f3sito\u201d. Es decir \u00abel anciano de muy buena vida y experimentado\u00bb sucede al \u00abprep\u00f3sito\u00bb a la hora de exigir y en lo que se refiere a la experiencia de vida y a su competencia. <\/p>\n\n\n\n
Asimismo, en el desarrollo de la vida de esa escuela sacerdotal se hablar\u00e1 claramente de \u00abdisciplinas eclesi\u00e1sticas\u00bb, que los alumnos han de cursar en el \u00abrecinto del atrio\u00bb, pegado a la residencia episcopal y bajo la mirada de un var\u00f3n experimentado que sea \u00abprudente en sus palabras y rico en ciencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A la edad de los alumnos se le pone un l\u00edmite por arriba de los 30 a\u00f1os. Por otra parte, no se redactan nuevas constituciones para la vida de esas escuelas, pues se entiende que en la Regla de san Benito est\u00e1n resumidas suficientemente las diversas cuestiones. <\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de la ense\u00f1anza de las ciencias sagradas y profanas, se les ense\u00f1aba a predicar, es decir se les impart\u00eda un curso de oratoria sagrada, muy pr\u00e1ctico y dirigido a la predicaci\u00f3n al pueblo, basado en la ret\u00f3rica cl\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se les ense\u00f1aba tanto de modo te\u00f3rico, como pr\u00e1ctico, la experiencia pastoral. As\u00ed, en una de las oraciones del \u201cLiber ordinum\u201d, se rogaba de este modo: \u00abSe\u00f1or Jesucristo. T\u00fa que abriste la boca de los mudos e hiciste elocuentes las lenguas de los ni\u00f1os, abre la boca de este siervo para que reciba el don de la sabidur\u00eda a fin de que, aprovechando con toda perfecci\u00f3n las ense\u00f1anzas que hoy se le empiezan a dar, te alabe por los siglos de los siglos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La pedagog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
La pedagog\u00eda, \u201cInstitutionum disciplinae\u201d, concebida por san Isidoro, se dec\u00eda de estos colegios que se instituyen y se establecen en tres partes: aprender a leer, a escribir y a ser lectores de la Palabra de Dios, es decir, leer y comentar los misterios de Dios. <\/p>\n\n\n\n
Es interesante constatar que, pocos a\u00f1os despu\u00e9s, san Juli\u00e1n de Toledo, en su \u201cArs grammatica\u00bb insista en las mismas ideas. San Ildefonso a\u00f1ade, adem\u00e1s, el canto lit\u00fargico que en adelante deber\u00e1 considerarse tambi\u00e9n materia importante para la ense\u00f1anza en esas escuelas..<\/p>\n\n\n\n
San Isidoro explicitaba en sus obras los estudios que deb\u00edan realizarse en esas escuelas. Se deb\u00eda comenzar por el \u201cTrivium\u201d, orientado al conocimiento del lat\u00edn; la ret\u00f3rica, la dial\u00e9ctica, la literatura y rudimentos de filosof\u00eda. Despu\u00e9s, el alumno dar\u00eda comienzo al estudio del \u201cQuadrivium\u201d, es decir, la aritm\u00e9tica, la m\u00fasica, la geometr\u00eda y la astronom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
San Isidoro, la Biblia y otros textos<\/h2>\n\n\n\n
Respecto a los poetas paganos Isidoro, como ya hab\u00edan hecho los Padres de la Iglesia, pon\u00eda a los alumnos en guardia sobre su uso y les ense\u00f1aba a extraer la parte positiva de ellos y dejar de lado los resabios paganos. Una vez terminados los estudios human\u00edsticos, los candidatos que se consideraban id\u00f3neos, eran ordenados de subdi\u00e1conos. <\/p>\n\n\n\n
A partir de ese momento, comenzaban los estudios teol\u00f3gicos propiamente dichos y, con ellos, la preparaci\u00f3n inmediata para la ordenaci\u00f3n sacerdotal. En los estudios de Teolog\u00eda se daba particular importancia a la Sagrada Escritura, al estudio de los escritos de los Padres de la Iglesia, tanto en sus comentarios a las Escrituras, como a los tratados dogm\u00e1ticos y, finalmente, estudiaban los c\u00e1nones de los Concilios. <\/p>\n\n\n\n
Como resum\u00eda el Concilio de Toledo, los candidatos al sacerdocio deb\u00edan dominar el Salterio, los c\u00e1nticos e himnos y el modo de bautizar. Finalmente, se\u00f1alemos, que San Isidoro, en su obra \u201cDe Ecclesiasticis officiis\u201d se salt\u00f3 la doctrina del Arcano, como dec\u00edan los antiguos escritores eclesi\u00e1sticos, y estamp\u00f3, en el cap\u00edtulo 24, la regla de la fe. Es decir, el credo que aprend\u00edan de memoria y grababan en el coraz\u00f3n, pas\u00f3 a ser del dominio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Entre los libros que no pod\u00edan faltar tanto en los monasterios como en las escuelas y que era preciso copiar para poder tenerlos en la biblioteca, estaban en primer lugar la Sagrada Escritura, las colecciones de c\u00e1nones de la Iglesia, los libros de Sentencias de san Isidoro, los Comentarios de Gregorio de Elvira y de Justo de Urgel al Cantar de los Cantares, las obras de Apringio y el comentario del Beato de Li\u00e9bana al Apocalipsis; las obras de Taj\u00f3n, san Ildefonso de Toledo y San Juli\u00e1n y, por supuesto, los libros exeg\u00e9ticos de san Isidoro incluidos en las Etimolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Al referirse a las \u00f3rdenes sagradas el Concilio VIII de Toledo establec\u00eda lo siguiente: \u00abCuando se ordenen los presbiterios para ir a las parroquias, deben recibir de su obispo el libro oficial para que vayan instruidos a las iglesias que se les ha confiado, a fin de que por su ignorancia no sean irreverentes con los divinos sacramentos\u00bb. As\u00ed pues, en Hispania, en aquella \u00e9poca, se dispon\u00eda de libros suficientes.<\/p>\n\n\n\n
Otras obras<\/h2>\n\n\n\n
Volvamos sobre las obras de san Isidoro de Sevilla donde se completan los perfiles de la formaci\u00f3n sacerdotal y se\u00f1alemos los m\u00e1s sobresalientes. Efectivamente, en el \u201cLibro de las Sentencias\u201d redactado por san Isidoro se encuentra delineada la figura del sacerdote y por tanto de la formaci\u00f3n sacerdotal que se quiere conferir a los candidatos. En \u00e9l hablaba del sacerdote como un hombre de Dios, afable y caritativo, sensible hacia los pobres y los que sufren, modesto, obediente, entregado a la oraci\u00f3n y al silencio y, finalmente, aficionado a las lecturas de los m\u00e1rtires y santos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La conversi\u00f3n de Recaredo y los Concilios de Toledo convocados en pleno siglo VII, marcar\u00e1n el fecundo pontificado de san Isidoro de Sevilla (+ 636), considerado como el m\u00e1s c\u00e9lebre escritor latino del siglo VII y, para algunos autores, el \u00faltimo Padre de la Iglesia occidental. Indudablemente, su obra m\u00e1s conocida y citada, \u201clas Etimolog\u00edas\u201d, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":47536,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[549,548],"tags":[1759],"class_list":["post-47535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-santo-del-dia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2431"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47535"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47535\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}