{"id":47056,"date":"2025-04-17T06:00:00","date_gmt":"2025-04-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47056"},"modified":"2025-04-09T12:24:28","modified_gmt":"2025-04-09T10:24:28","slug":"algunos-elementos-biblicos-frecuentes-en-la-iconografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/algunos-elementos-biblicos-frecuentes-en-la-iconografia\/","title":{"rendered":"Algunos elementos b\u00edblicos\u00a0frecuentes en la iconograf\u00eda"},"content":{"rendered":"

Al contemplar las diversas esculturas, pinturas o elementos arquitect\u00f3nicos presentes en los diferentes templos, a menudo topamos con elementos de origen b\u00edblico cuya significaci\u00f3n se relaciona de manera directa con la escena o el personaje representado, formando parte de una iconograf\u00eda que comunica visualmente el mensaje teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Algunas son m\u00e1s conocidas, como la imagen del cordero o la serpiente pisada por el pie de la Virgen Mar\u00eda<\/a>, pero existen otros elementos, que aparecen con frecuencia en la iconograf\u00eda popular cuyo significado o referencia es, en ocasiones, desconocido para muchos de los fieles.<\/p>\n\n\n\n

Cordero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La figura del cordero es un elemento b\u00edblico referido a Jes\u00fas. As\u00ed como en la antigua Alianza, el sacrificio del cordero era ofrecido en expiaci\u00f3n de los pecados, con la nueva Alianza, Jes\u00fas, el Cordero de Dios, borra con su muerte los pecados del mundo. <\/p>\n\n\n\n

En la narraci\u00f3n del \u00c9xodo 12, la sangre del cordero sobre las puertas de las casas de los hebreos les liber\u00f3 de la plaga sobre los egipcios; la sangre de Cristo, derramada en su Pasi\u00f3n y muerte, saca a los hombres del pecado y los limpia: \u201cEstos son los que vienen de la gran tribulaci\u00f3n: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero\u201d <\/em>(Ap 7, 14). <\/p>\n\n\n\n

Jerem\u00edas e Isa\u00edas ya utilizan la imagen del cordero para referirse al Mes\u00edas: \u201cYo, como manso cordero, era llevado al matadero\u201d<\/em> (Jer 11, 19) y \u201ccomo cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador\u201d<\/em> (Is 53, 7). <\/p>\n\n\n\n

La figura del cordero tomar\u00e1 su poder mayor en el Apocalipsis con la presencia del cordero apocal\u00edptico: \u201cVi en medio del trono y de los cuatro vivientes, y en medio de los ancianos, a un Cordero de pie, como degollado; ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete esp\u00edritus de Dios enviados a toda la tierra\u201d <\/em>(Ap 5, 6-7).<\/p>\n\n\n\n

 La iconograf\u00eda cristiana ha tomado estas dos im\u00e1genes del cordero: el eucar\u00edstico que derrama su sangre, mansamente, por los pecados del mundo; y el poderoso cordero del \u00faltimo libro ante quien se postran los reyes de la tierra y que vence al drag\u00f3n diab\u00f3lico. <\/p>\n\n\n\n

\u00c1rbol de Jes\u00e9, genealog\u00eda de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El \u00c1rbol de Jes\u00e9 se refiere a la genealog\u00eda de Jes\u00fas, que se encuentra detallada en los Evangelios de Mateo y Lucas en el Nuevo Testamento.  La primera genealog\u00eda traza la ascendencia de Jes\u00fas desde el rey David hasta Jos\u00e9, su padre terrenal y la segunda se remonta hacia Dios mismo<\/p>\n\n\n\n

La importancia de la genealog\u00eda era clave en el pueblo jud\u00edo pues establec\u00edan la legitimidad y el cumplimiento de las profec\u00edas mesi\u00e1nicas en Jes\u00fas, se\u00f1alan los estudiosos. Al demostrar su conexi\u00f3n con figuras clave del Antiguo Testamento, se subraya que Jes\u00fas es el esperado Mes\u00edas prometido a Israel. <\/p>\n\n\n\n

Una de las representaciones m\u00e1s hermosas de este \u00c1rbol de Jes\u00e9 se encuentra en el retablo de la capilla de Santa Ana de la Catedral de Burgos, obra de Gil de Siloe, cuyo tema iconogr\u00e1fico central representa el origen geneal\u00f3gico de la Virgen a trav\u00e9s del \u00c1rbol de Jes\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Profetas, reyes y sacerdotes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1997, san Juan Pablo II dedic\u00f3 una de sus audiencias al tema \u201cCristo en la historia de la humanidad que lo precedi\u00f3\u201d. <\/em>Las palabras del Papa polaco suponen una gu\u00eda pr\u00e1ctica para identificar, en los antepasados de Cristo, las caracter\u00edsticas clave de su naturaleza mesi\u00e1nica. <\/p>\n\n\n\n

El pont\u00edfice citaba a Abraham, Jacob, Mois\u00e9s y David, figuras que se repiten en las distintas representaciones art\u00edsticas de la vida de Cristo: Abraham que se alegra por el nacimiento de Isaac y por su renacimiento despu\u00e9s del sacrificio era una alegr\u00eda mesi\u00e1nica: anunciaba y prefiguraba la alegr\u00eda definitiva que ofrecer\u00eda el Salvador. Mois\u00e9s como liberador y, sobre todo, David, como rey. Son algunas de las im\u00e1genes que se repiten en cuadros y esculturas referidas directamente a Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Una de las referencias cruzadas m\u00e1s originales es la de la figura de los Magos de Oriente y la reina de Saba y Salom\u00f3n. As\u00ed como los magos fueron a adorar al Se\u00f1or gracias a su conocimiento, la reina de Saba visita a Salom\u00f3n para acceder a la sabidur\u00eda del hijo de David. <\/p>\n\n\n\n

Esta simbolog\u00eda puede verse, por ejemplo, en el Tr\u00edptico de La Adoraci\u00f3n de los Magos<\/a><\/em>, pintado por El Bosco en 1494, en el que la escena de la reina de Saba se materializa en la capa de Gaspar.<\/p>\n\n\n\n

La inclusi\u00f3n de estos personajes como figuras secundarias de retablos o en las bases de custodias sacramentales fue una constante en el Barroco, tanto en Europa como en Latinoam\u00e9rica, creando una linea visual de continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

La calavera de Ad\u00e1n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Con mucha frecuencia, en las representaciones de Cristo crucificado aparece, a los pies del madero, una calavera. <\/p>\n\n\n\n

Algunos ejemplos notorios los podemos ver en La Crucifixi\u00f3n<\/em> de Andrea Mantegna o de Giotto, El Calvario<\/em> de Lu\u00eds Trist\u00e1n, o el espl\u00e9ndido Cristo crucificado<\/em> tallado en marfil de Claudio Beissonat.<\/p>\n\n\n\n

La presencia de esta calavera y algunos huesos a los pies de la Cruz apunta al hecho de que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, los restos de Ad\u00e1n reposar\u00edan en el mismo lugar donde fue crucificado Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, Cristo, con su muerte y resurrecci\u00f3n supera la muerte de Ad\u00e1n y paga el rescate del alma del hombre ca\u00eddo. No en vano, la capilla que se encuentra bajo el Calvario, en la bas\u00edlica del Santo Sepulcro, se llama as\u00ed, Capilla de Ad\u00e1n<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Esta simbolog\u00eda de la calavera de Ad\u00e1n aparece, en no pocas ocasiones, unida a la representaci\u00f3n arb\u00f3rea de la cruz, haciendo referencia directa al madero en el que fue clavado Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Expulsi\u00f3n del para\u00edso y el jard\u00edn<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La expulsi\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva del para\u00edso narrada en el tercer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis es una de las im\u00e1genes constantes en la iconograf\u00eda cristiana. Aparecen relacionados en el misterio de la Salvaci\u00f3n en diferentes etapas. <\/p>\n\n\n\n

Una de las relaciones m\u00e1s interesantes es la inclusi\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva en la representaci\u00f3n de la Anunciaci\u00f3n a la Virgen, de la que tenemos un ejemplo paradigm\u00e1tico, en la delicada y detallista obra de Fra Ang\u00e9lico sobre este particular. La desobediencia de Ad\u00e1n y Eva se contrapone a la obediencia total de la Virgen en su \u201cH\u00e1gase en mi\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ad\u00e1n y Eva son expulsados de un jard\u00edn puro en el que brotaba la vida: el jard\u00edn que prefigura el seno virginal de Mar\u00eda donde nace la Vida que es Cristo y del que Cantar de los Cantares se hace eco tambi\u00e9n: \u201cEres huerto cerrado, hermana m\u00eda, esposa; manantial cerrado, fuente sellada\u201d<\/em>. Mar\u00eda, como Puerta del Cielo, vuelve a abrir al hombre el Para\u00edso al dar a luz al Salvador.<\/p>\n\n\n\n

Serpiente pisada<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Es una de las im\u00e1genes de simbolog\u00eda mariana m\u00e1s populares: el pie de la Virgen aplastando a una serpiente \/ drag\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La imagen tiene su origen en el G\u00e9nesis 3, 15: \u201cPongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; esta te aplastar\u00e1 la cabeza cuando t\u00fa la hieras en el tal\u00f3n\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Esta imagen se encuentra especialmente ligada a las representaciones de la Inmaculada Virgen Mar\u00eda ya que ella es \u201cla Mujer\u201d por antonomasia. <\/p>\n\n\n\n

La alegor\u00eda de la serpiente bajo el pie de la Virgen puede contemplarse, por ejemplo, en la imagen que corona la Colonna dell\u2019Immacolata en Roma as\u00ed como en la mayor parte de las representaciones pict\u00f3ricas y escult\u00f3ricas de la Inmaculada Concepci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La cierva <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La cierva es uno de los animales que aparece en el Antiguo Testamento, \u00edntimamente relacionada con el estado del alma del ser humano con Dios. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cComo busca la cierva corrientes de agua\u201d<\/em> (Sal 42, 2), este salmo fue inspiraci\u00f3n, especialmente en los primeros siglos del cristianismo, como imagen del cristiano catec\u00fameno que se preparaba a recibir sus sacramentos, el agua viva. <\/p>\n\n\n\n

La imagen de la cierva en ornamentos y objetos de culto, especialmente ligados a la Eucarist\u00eda, como c\u00e1lices y textiles e incluso como molde para hostias eucar\u00edsticas sel tipo del hallado en T\u00fanez y que data del siglo VI. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al contemplar las diversas esculturas, pinturas o elementos arquitect\u00f3nicos presentes en los diferentes templos, a menudo topamos con elementos de origen b\u00edblico cuya significaci\u00f3n se relaciona de manera directa con la escena o el personaje representado, formando parte de una iconograf\u00eda que comunica visualmente el mensaje teol\u00f3gico. Algunas son m\u00e1s conocidas, como la imagen del […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":47057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[57,554,52],"tags":[15,1529],"class_list":["post-47056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argumentos","category-evangelio","category-sagrada-escritura","tag-arte","tag-jesucristo","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47056\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}