\u2013 Colleen Pressprich, OSV News<\/p>\n\n\n\n
Los doctores de la Iglesia son los santos que muchos de nosotros necesitamos para comprender mejor la fe y, m\u00e1s que eso, para crecer en nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Entre los 37 grandes santos se encuentran cuatro mujeres doctoras<\/a> de la Iglesia: santa Hildegarda de Bingen<\/a> (alemana); santa Catalina de Siena<\/a> (italiana); santa Teresa de \u00c1vila<\/a> (espa\u00f1ola), y santa Teresa de Lisieux<\/a> (francesa).\u00a0<\/p>\n\n\n\n Como se ver\u00e1 al final, bastantes cat\u00f3licos consideran que hay al menos otras tres mujeres santas que deber\u00edan ser doctoras de la Iglesia: santa Faustina Kowalska, polaca; santa Edith Stein, germano-polaca; y santa Margarita Mar\u00eda Alacoque, francesa.<\/p>\n\n\n\n Como cat\u00f3licos, tenemos la incre\u00edble bendici\u00f3n de contar con la comuni\u00f3n de los santos, y la Iglesia nos anima a todos y cada uno de nosotros a encontrar un patr\u00f3n (o muchos) entre ellos. <\/p>\n\n\n\n Para facilitar la b\u00fasqueda de un santo que se ajuste a las necesidades particulares, la Iglesia ha designado santos como patronos de pa\u00edses, culturas, profesiones, intereses e incluso enfermedades. Entre las mujeres son, de momento, las cuatro citadas.<\/p>\n\n\n\n No es posible hacer un relato completo de sus vidas en un solo art\u00edculo. Cada una de ellas ha sido objeto de innumerables biograf\u00edas y de muchas investigaciones. Pero espero que un breve esbozo de sus vidas y logros les anime a leer una de esas biograf\u00edas o, mejor a\u00fan, sus escritos.<\/p>\n\n\n\n Santa Hildegarda de Bingen naci\u00f3 en una familia noble alemana en el a\u00f1o 1098. Ya de ni\u00f1a tuvo visiones m\u00edsticas del Se\u00f1or, aunque no fue hasta una edad m\u00e1s avanzada cuando pudo comprender el significado de todas ellas. De joven, ingres\u00f3 en la vida religiosa, y fue ah\u00ed donde realmente explot\u00f3 su talento. Santa Hildegarda era una mujer que hac\u00eda de todo y lo hac\u00eda bien.<\/p>\n\n\n\n A los 43 a\u00f1os, pidi\u00f3 consejo a su director espiritual sobre sus visiones, y la autenticidad de \u00e9stas fue declarada por un comit\u00e9 de te\u00f3logos eclesi\u00e1sticos. Esto la llev\u00f3 a escribir sus visiones y significados en su gran obra m\u00edstica: \u2018Las Scivias\u2019. Tambi\u00e9n le permiti\u00f3 solicitar y recibir permiso del Papa para viajar y evangelizar, lo que la convirti\u00f3 en una de las \u00fanicas mujeres de su \u00e9poca autorizadas a predicar p\u00fablicamente. Un tema perdurable en la teolog\u00eda de Santa Hildegarda es la capacidad de encontrar a Dios a trav\u00e9s del uso de nuestros sentidos.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, la prol\u00edfica Hildegarda escribi\u00f3 la primera obra de moralidad conocida, poes\u00eda l\u00edrica, un libro de cocina, tratados de medicina (en su \u00e9poca tambi\u00e9n era el equivalente a un m\u00e9dico) e incluso invent\u00f3 su propio idioma. Tambi\u00e9n compuso m\u00fasica de gran belleza, que a\u00fan hoy interpretan orquestas de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n Santa Hildegarda<\/a> muri\u00f3 en 1179. Fue canonizada en 2012 por el Papa Benedicto XVI y declarada doctora de la Iglesia ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Santa Catalina de Siena naci\u00f3 en 1347 en el seno de una familia italiana muy respetada. Era la menor de 25 hermanos, la mayor\u00eda de los cuales no llegaron a adultos. Catalina se consagr\u00f3 a Cristo siendo joven y se neg\u00f3 a casarse, llegando incluso a cortarse el pelo para interrumpir una propuesta de matrimonio.<\/p>\n\n\n\n Obtuvo a rega\u00f1adientes el permiso de sus padres para renovar su voto de virginidad e ingresar en la tercera orden de los dominicos<\/a>, lo que le permitir\u00eda seguir viviendo con su familia.<\/p>\n\n\n\n Durante muchos a\u00f1os, Santa Catalina vivi\u00f3 como una ermita\u00f1a en casa de su familia, pero con el tiempo comenz\u00f3 a aventurarse fuera, y su ministerio se extendi\u00f3 a trav\u00e9s de los oc\u00e9anos. Viaj\u00f3 mucho a instancias tanto de papas como de l\u00edderes civiles, desempe\u00f1ando un papel activo en la Iglesia y en la pol\u00edtica italiana, ambas muy complicadas durante su vida.<\/p>\n\n\n\n Santa Catalina era l\u00facida sobre los pecados y fracasos de los l\u00edderes de la Iglesia, pero la obediencia al Se\u00f1or y a la Iglesia eran lo m\u00e1s importante para ella. Siempre se esforz\u00f3 por atraer a m\u00e1s y m\u00e1s personas hacia Cristo, su esposo, al tiempo que trabajaba por la paz entre las partes enfrentadas. De hecho, a Santa Catalina se le atribuye el fin del papado de Avi\u00f1\u00f3n y el regreso del Papa a Roma.<\/p>\n\n\n\n Escribi\u00f3 mucho, sobre todo en forma de cartas, en las que ofrec\u00eda consejos francos pero cari\u00f1osos a sus hijos espirituales, as\u00ed como a los obispos y cardenales que acud\u00edan a ella en busca de su sabidur\u00eda. Hoy se conservan casi 400 cartas suyas.<\/p>\n\n\n\n En estado de \u00e9xtasis, Santa Catalina dict\u00f3 una serie de conversaciones que mantuvo con el Se\u00f1or, que m\u00e1s tarde se publicaron bajo el t\u00edtulo \u2018El Di\u00e1logo\u2019. Esta obra, \u00edntimamente personal y llena de ense\u00f1anzas aplicables a todos, entrelaza a la perfecci\u00f3n la teolog\u00eda y la oraci\u00f3n personal. <\/p>\n\n\n\n La vida de oraci\u00f3n de Santa Catalina fue profunda y llena de misticismo, y recibi\u00f3 los estigmas del Se\u00f1or a la edad de 28 a\u00f1os. Muri\u00f3 joven, con s\u00f3lo 33 a\u00f1os. Fue canonizada en 1461.<\/p>\n\n\n\n La mujer que hoy conocemos como Santa Teresa<\/a> de \u00c1vila naci\u00f3 como Teresa S\u00e1nchez de Cepeda y Ahumada el 28 de marzo de 1515. Nacida en el seno de una familia de la nobleza espa\u00f1ola, Teresa aprendi\u00f3 sobre la fe y el honor en el regazo de su madre. Las vidas de los santos, le\u00eddas a todos los ni\u00f1os de la familia, influyeron en su infancia, hasta el punto de que ella y su hermano Rodrigo huyeron de casa, jurando convertirse en m\u00e1rtires.<\/p>\n\n\n\n A los 20 a\u00f1os, Teresa ingres\u00f3 en el convento carmelita local. Este convento en particular era conocido por ser poco estricto en sus pr\u00e1cticas, y como resultado, la extrovertida y popular Teresa pasaba mucho tiempo socializando en el sal\u00f3n con los visitantes. De hecho, durante a\u00f1os luch\u00f3 mucho, dividida entre lo mundano y lo divino.<\/p>\n\n\n\n No fue hasta la edad de 40 a\u00f1os cuando tuvo una conversi\u00f3n total y la convicci\u00f3n de que Dios le ped\u00eda m\u00e1s. Fue este profundo despertar espiritual en su interior lo que dio comienzo a lo que acabar\u00eda siendo la gran restauraci\u00f3n de la orden carmelita en su conjunto y la fundaci\u00f3n de las Carmelitas Descalzas. <\/p>\n\n\n\n Los intentos de Teresa (de Jes\u00fas) de devolver a la Orden su austeridad original se encontraron con una gran resistencia tanto dentro como fuera, pero, aun as\u00ed, consigui\u00f3 fundar<\/a> y nutrir 16 nuevos conventos.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de esta gran obra, Teresa escribi\u00f3 mucho, sobre todo a las hermanas con las que viv\u00eda y a las que asesoraba, para ayudarlas a alcanzar una mayor intimidad con Dios. Su obra m\u00e1s conocida es \u2018El castillo interior\u2019, que sigue el camino que recorre un alma en su viaje hacia Cristo. <\/p>\n\n\n\n Aunque aborda extensamente grandes verdades teol\u00f3gicas, tambi\u00e9n es muy f\u00e1cil de leer para el com\u00fan de los mortales. y contiene gran parte de la personalidad de la autora, lo que la hace muy accesible e interesante. Teresa de \u00c1vila muri\u00f3 a los 67 a\u00f1os, en 1582. Fue canonizada 40 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, en 1622, por el Papa Gregorio XV.<\/p>\n\n\n\n Santa Teresa de Lisieux naci\u00f3 como la menor de nueve hijos (cinco sobrevivieron a la infancia) de los santos Luis y Zelie (Celia) Martin y fue, seg\u00fan todos los indicios, una persona muy querida en su familia. Tras la muerte de su madre cuando ten\u00eda 4 a\u00f1os, Teresita fue criada por su padre y sus hermanas mayores.<\/p>\n\n\n\n Sab\u00eda que Dios la llamaba a la vida religiosa desde muy joven y estaba decidida a seguir a varias de sus hermanas mayores e ingresar en la orden carmelita. Durante una audiencia papal mientras peregrinaba a Roma con su padre, pidi\u00f3 al Papa que le concediera un permiso especial para profesar sus votos antes de tiempo. Sin inmutarse por su negativa, ingres\u00f3 en el Carmelo a la temprana edad de 15 a\u00f1os y nunca mir\u00f3 atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Teresa luch\u00f3 contra la escrupulosidad y la depresi\u00f3n, pero a pesar de todo mantuvo una fe profunda y de infancia en el amor del Padre por ella, que se convertir\u00eda en la piedra angular de su gran obra teol\u00f3gica. Bajo las \u00f3rdenes de su superiora, Teresa<\/a> escribi\u00f3 su doctrina de la fe: \u2018Historia de un alma\u2019.<\/p>\n\n\n\n Este libro, que predica la santidad a trav\u00e9s de lo ordinario combinada con una fe sin miedos que es total en la confianza y la entrega a Dios, le llevar\u00eda m\u00e1s tarde a convertirse en la m\u00e1s joven de todos los doctores de la Iglesia. Teresa muri\u00f3 de tuberculosis a la tierna edad de 24 a\u00f1os. Fue canonizada en 1925.<\/p>\n\n\n\n En mi humilde opini\u00f3n, sin duda hay otras mujeres que merecen que se les conceda este t\u00edtulo. Y no soy la \u00fanica que piensa as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n En 2015, las Auxiliadoras Marianas elaboraron una petici\u00f3n bien razonada y minuciosamente investigada a la Santa Sede, argumentando que Santa Faustina Kowalska<\/a> deber\u00eda ser admitida en el grupo. <\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de sus visiones y escritos, la Iglesia ha llegado a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del amor misericordioso de Cristo, y sus ideas sobre la Divina Misericordia de Nuestro Se\u00f1or han cambiado el rostro de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n Al escribir justo antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, es innegable que el mensaje de Santa Faustina era urgente en su \u00e9poca, y nadie que haya asistido a Misa el domingo despu\u00e9s de Pascua, ahora conocido en todo el mundo como el Domingo de la Divina Misericordia, puede discutir la naturaleza mundial y duradera de su mensaje.<\/p>\n\n\n\n Las Carmelitas tambi\u00e9n han iniciado una petici\u00f3n en nombre de Santa Edith Stein<\/a>, una mujer que realmente ten\u00eda un t\u00edtulo de doctorado. <\/p>\n\n\n\n Su tesis doctoral vers\u00f3 sobre el tema de la empat\u00eda, tema que retomar\u00eda en escritos posteriores tras su conversi\u00f3n<\/a> al catolicismo. En sus 28 vol\u00famenes de escritos, hay una amplia visi\u00f3n teol\u00f3gica de valor para toda la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY qui\u00e9n podr\u00eda argumentar que los escritos de Santa Margarita Mar\u00eda de Alacoque<\/a> no han influido en toda la Iglesia? Puede que su nombre sea menos familiar para muchos que el de otros santos, pero la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n, que le debemos, no lo es.<\/p>\n\n\n\n Estos son s\u00f3lo tres ejemplos. Hay m\u00e1s mujeres en la historia de nuestra Iglesia y, estoy segura, habr\u00e1 m\u00e1s doctoras de la Iglesia en el futuro.<\/p>\n\n\n\n —————————<\/p>\n\n\n\nEncontrar un patr\u00f3n, o muchos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Hildegarda de Bingen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Autorizada a predicar p\u00fablicamente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Catalina de Siena<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fin del Papado de Avignon y regreso a Roma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Profunda oraci\u00f3n, y estigmas del Se\u00f1or<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Teresa de \u00c1vila<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fundaci\u00f3n de las Carmelitas Descalzas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Teresa de Lisieux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u2018Historia de un alma\u2019<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Merecen ser doctoras: santa Faustina Kowalska <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Edith Stein<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Santa Margarita Mar\u00eda Alacoque <\/strong><\/h2>\n\n\n\n