Como editor de esta obra, ha sabido reunir a un conjunto de intelectuales comprometidos con la reflexi\u00f3n sobre la fe y su impacto en la cultura, el debate pol\u00edtico y la vida p\u00fablica. Adem\u00e1s de revisar cuestiones ya debatidas en los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n introduce nuevos desaf\u00edos que afectan a la sociedad actual. En esta entrevista abordamos algunos aspectos relacionados con la fe y la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
\u2013Lo primero es contribuir a que mucha m\u00e1s gente sea consciente del debate, que tiene puntos m\u00e1s obvios y otros m\u00e1s sutiles. Adem\u00e1s, espero que siga foment\u00e1ndose la participaci\u00f3n de personas con fe cristiana en la vida p\u00fablica y explor\u00e1ndose los modos en los que pueden estar presentes, ya sea expl\u00edcitamente como cristianos o con ideas espec\u00edficamente cristianas.<\/p>\n\n\n\n
Me consta que siguen en marcha presentaciones y eventos en universidades donde ya se reflexion\u00f3 sobre el tema. Esto es positivo. Debatir sobre qui\u00e9n, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo debe intervenir puede por s\u00ed mismo mejorar la participaci\u00f3n en estos foros. A la vez, existe el riesgo de caer en la par\u00e1lisis del an\u00e1lisis o en el narcisismo de la peque\u00f1a diferencia. Sin embargo, en los debates iniciales no parece que esto est\u00e9 ocurriendo.<\/p>\n\n\n\n
\u2013S\u00ed, especialmente en Espa\u00f1a. Aunque citamos intelectuales cristianos de otros pa\u00edses, hay pocos espa\u00f1oles en esta categor\u00eda. Sin embargo, el debate refleja la aparici\u00f3n de una nueva generaci\u00f3n de creadores de opini\u00f3n cristianos, originalmente surgidos en torno a medios digitales como The Objective y El Debate de hoy.<\/p>\n\n\n\n
\u2013Desde mi punto de vista, existen diversas estrategias que responden a contextos, capacidades y oportunidades distintas. No hay una \u00fanica manera correcta de intervenir. Si bien es deseable la unidad en ciertos principios, tambi\u00e9n es importante aceptar que el conflicto y la diversidad son inherentes a la vida p\u00fablica. El encuentro personal es primordial en la transmisi\u00f3n del cristianismo. Ah\u00ed cuenta m\u00e1s el di\u00e1logo que la batalla. Pero cuando las personas estamos en sociedad, nos organizamos en grupos o tribus, y pensamos y actuamos de modo conflictivo y agon\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n
\u2013Preocuparse por el bien com\u00fan es una exigencia de la caridad y la justicia cristianas. El \u00abprivatismo\u00bb de cierto \u201ccristianismo burgu\u00e9s<\/a>\u201d no es fruto de un defecto moral, sino ante todo una falta de formaci\u00f3n, como se\u00f1alaba san Josemar\u00eda <\/a>Escriv\u00e1 de Balaguer. La educaci\u00f3n, por otro lado, siempre fracasa. Las personas excepcionales surgen a pesar de las limitaciones institucionales. Adem\u00e1s, lo que se necesita aprender para participar en la vida comunitaria de modo creativo exige algo m\u00e1s que pasar por el aula. Hace falta rozarse con personas de otros \u00e1mbitos: en la calle, en las instituciones que no son cristianas. De lo contrario, corremos el riesgo de formar fan\u00e1ticos o idealistas sin contacto con la realidad.<\/p>\n\n\n\n \u2013Los temas que el Magisterio de la Iglesia y los grandes intelectuales cristianos han se\u00f1alado durante d\u00e9cadas, desde la defensa de la vida y la familia hasta la justicia social y la ecolog\u00eda. Es importante mostrar la coherencia de la visi\u00f3n cristiana en estos temas -que suelen aparecer escindidos en temas \u201cde izquierdas y de derechas\u201d- y aceptar la diversidad de enfoques entre los cristianos. Para comunicar las respuestas cristianas hay que sufrir antes las preguntas humanas que todos compartimos. Por eso pienso que en un momento donde se ha perdido el \u201csuelo moral compartido\u201d, el comienzo del camino son las heridas que todos compartimos: la soledad, la b\u00fasqueda de sentido, el sufrimiento, la desconfianza en las relaciones, etc. As\u00ed se puede suscitar una nueva curiosidad por lo que el cristiano tenga que aportar, y trazar alianzas inesperadas.<\/p>\n\n\n\n \u2013 El primer paso es afirmar con serenidad que \u201cDios cre\u00f3 var\u00f3n y mujer\u201d, sin pedir disculpas por ello. Sin esta \u201cverdad desvelada\u201d de que somos criaturas y de la bondad fundamental del orden creado, es muy dif\u00edcil que la pulsi\u00f3n emancipadora que tiene el ser humano no se vuelva contra la naturaleza, como exigencia precisamente de verdadera humanidad. Adem\u00e1s, es importante que haya voces femeninas que hablen en cristiano. No por \u201ccuota\u201d, sino porque nos creemos de verdad la complementariedad de los sexos. Esto, adem\u00e1s de superar quiz\u00e1 alguna inercia o prejuicio de entornos muy masculinos, supone hacer una llamada a la presencia p\u00fablica de mujeres cristianas, tradicionalmente m\u00e1s inclinadas al cuidado de lo privado (que es por s\u00ed mismo una contribuci\u00f3n al bien com\u00fan insustituible).<\/p>\n\n\n\n \u2013La verdad es que me falta una perspectiva global completa, incluso en mi propio pa\u00eds. Oigo cosas interesantes de Brasil; el catolicismo norteamericano lleva decenios siendo muy activo; veo menos presente aquel \u201cproyecto cultural\u201d del catolicismo italiano, que ten\u00eda gran capacidad de di\u00e1logo con el mundo \u201claico\u201d. <\/p>\n\n\n\n Una tendencia generalizada es la toma de conciencia de que somos una minor\u00eda en el contexto cultural, y eso est\u00e1 haciendo surgir\u00a0 nuevas formas y dinamismos para hacerse presente. Pero me temo que puede adoptar formas \u201cidentitaristas\u201d de lo cristiano, tanto en \u00e1mbitos privados y pastorales, como en su proyecci\u00f3n p\u00fablica. Esto a veces lleva a reacciones al\u00e9rgicas en otros cristianos, que pienso que son exageradas. El reto est\u00e1 en encauzar esa nueva creatividad e impulso, purific\u00e1ndolo, mediante un pensamiento riguroso y una actitud misericordiosa: subrayando la primac\u00eda de la caridad en la verdad como se\u00f1a de identidad cristiana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como editor de esta obra, ha sabido reunir a un conjunto de intelectuales comprometidos con la reflexi\u00f3n sobre la fe y su impacto en la cultura, el debate pol\u00edtico y la vida p\u00fablica. Adem\u00e1s de revisar cuestiones ya debatidas en los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n introduce nuevos desaf\u00edos que afectan a la sociedad actual. 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\u00bfC\u00f3mo pueden los intelectuales cristianos explicar eficazmente la posici\u00f3n de la Iglesia sobre la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfEn qu\u00e9 pa\u00edses los cat\u00f3licos tienen una presencia especialmente positiva en la esfera p\u00fablica?<\/h2>\n\n\n\n