{"id":44674,"date":"2025-01-28T07:00:00","date_gmt":"2025-01-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44674"},"modified":"2025-02-05T11:48:24","modified_gmt":"2025-02-05T09:48:24","slug":"conciencia-escatologica-y-signos-de-los-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/conciencia-escatologica-y-signos-de-los-tiempos\/","title":{"rendered":"Conciencia escatol\u00f3gica y signos de los tiempos"},"content":{"rendered":"

\u201cLa fuerza arrolladora (del mensaje de Jes\u00fas) hab\u00eda consistido en que Jes\u00fas anunci\u00f3 con autoridad el pr\u00f3ximo fin del mundo, la irrupci\u00f3n del Reino de Dios\u201d, manifest\u00f3 Joseph Ratzinger en su obra \u2018Escatolog\u00eda. La muerte y la vida eterna\u2019 (1977), que Enrique Cases<\/a> cita en la introducci\u00f3n de su libro.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn el vigor de esta esperanza habr\u00eda consistido lo explosivo, lo nuevo, lo grande de Jes\u00fas, debiendo interpretarse todas sus palabras a partir de este centro. Para Jes\u00fas, el ser cristiano se resumir\u00eda en esta petici\u00f3n central del Padrenuestro: \u201cVenga a nosotros tu Reino\u201d, petici\u00f3n que se fijar\u00eda en el hundimiento del mundo y la irrupci\u00f3n de lo que \u00fanicamente Dios puede hacer\u201d, a\u00f1ad\u00eda Ratzinger<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El anuncio de la venida de Cristo al final de los tiempos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, \u201cla escatolog\u00eda<\/a>, como \u2018doctrina de las postrimer\u00edas\u2019, ha ocupado el \u00faltimo lugar de los tratados teol\u00f3gicos\u201d, y \u201cdurante siglos ha estado durmiendo el sue\u00f1o de los justos\u201d. Solo  \u201c\u00faltimamente, como consecuencia de la crisis hist\u00f3rica de nuestra \u00e9poca, ha pasado a ocupar el centro del pensamiento teol\u00f3gico\u201d, analizaba el que m\u00e1s tarde<\/a> ser\u00eda Benedicto XVI.<\/p>\n\n\n\n

Enrique Cases, autor<\/a> prol\u00edfico, que ha tratado ya el tema del M\u00e1s all\u00e1, reflexiona sobre las etapas de la historia de la salvaci\u00f3n,  y avanzado su libro sobre \u2018El Evangelio eterno\u2019, considera dos cosas:<\/p>\n\n\n\n

1) En primer lugar, \u201cel anuncio de la venida de Cristo al final de los tiempos se contiene en todas las manifestaciones de la fe de la Iglesia, con el testimonio de los Padres, la liturgia y la doctrina del Magisterio\u201d. Y la ausencia de una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica a la altura de su trascendencia, constitu\u00eda un lamentable vac\u00edo. Hoy la situaci\u00f3n ha cambiado (,,.). Se ha reactivado el inter\u00e9s por la parus\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es el cielo? \u00bfY el infierno\u2019<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, como reflexi\u00f3n adicional, el autor de \u2018El Evangelio eterno\u2019 (editado por ExLibric<\/a>), dir\u00e1 tambi\u00e9n: \u201c\u00bfC\u00f3mo es el Cielo? Interesa much\u00edsimo saber algo o todo sobre esta cuesti\u00f3n, pues es para siempre\u201d (p. 140). <\/p>\n\n\n\n

Lo mismo cabe aplicarse del infierno<\/a>, que el autor recoge de san Juan Bosco y santa Teresa de Jes\u00fas, mencionando tambi\u00e9n la visi\u00f3n en F\u00e1tima<\/a> a los tres pastorcillos, y algunas otras personas, varias santas y santos, que \u201dlo han visto y lo cuentan\u201d (p.149).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el espacio dedicado al Cielo<\/a> es muy superior, toda la segunda parte del libro, que relata un bonito di\u00e1logo entre una bienaventurada del Cielo, de san Luis Potos\u00ed, a un laico en M\u00e9xico, titulada \u2018La gloria accidental del Cielo\u2019, que recoge \u2018Los deleites del M\u00e1s All\u00e1\u2019. La recomendaci\u00f3n aqu\u00ed es leerlo en apoyo de la fe y la esperanza cristiana, sin distraerse en detalles pintorescos o cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Secuelas del adormecimiento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dec\u00edamos que el autor considera dos cosas. La segunda es \u00e9sta: 2) \u201cLas secuelas de este paulatino adormecimiento de la conciencia escatol\u00f3gica han impreso un sesgo negativo a la conducta eclesial\u201d. Una Iglesia que ya no se siente \u2013aunque se sepa te\u00f3ricamente\u2013 la comunidad de los que esperan la venida del Se\u00f1or Jes\u00fas, \u201ccasi sin percibirlo se inclinar\u00e1 a instalarse en el mundo lo m\u00e1s c\u00f3modo posible\u201d, se\u00f1ala Enrique Cases (pp. 132-133).<\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00f3lo la memoria inquietante de la inminencia de la parus\u00eda puede liberar a la Iglesia para una funci\u00f3n liberadora\u201d, a\u00f1ade. En la clave de \u201cuna Iglesia convencida de la real proximidad del Se\u00f1or, hay que situar el papel de los signos de la Parus\u00eda\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Joaqu\u00edn de Fiore y la historia de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Enseguida veremos cu\u00e1les son estos signos. Pero antes, parece conveniente recordar algunas aportaciones del abad cisterciense Joaqu\u00edn de Fiore (1130-1202), analizadas por el te\u00f3logo catal\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Partiendo de la fe en Dios trino, Joaqu\u00edn de Fiore deduce un desarrollo hist\u00f3rico en tres etapas: la edad o \u00e9poca del Padre, el tiempo entre Ad\u00e1n y Cristo (Antiguo Testamento); la edad del Hijo, que inicia Jes\u00fas, el Mes\u00edas, y contin\u00faa con la Iglesia, y que concluye con su segunda venida o Parus\u00eda; y la edad del Esp\u00edritu Santo, que termina con la venida final de Cristo, el final del tiempo. <\/p>\n\n\n\n

La edad del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El autor dedica al Esp\u00edritu Santo varios cap\u00edtulos salteados, en particular conforme avanza el libro. En la \u00faltima Cena, Jes\u00fas anuncia a los Ap\u00f3stoles que les enviar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, \u201cque les llevar\u00e1 a la verdad\u201d. En Pentecost\u00e9s se advierte \u201cparte de esa acci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En la edad del Hijo esa acci\u00f3n es \u201dmuy intensa en la santidad individual, en los contemplativos, en los dones, en fundaciones, iniciativas apost\u00f3licas, conversiones, eficacia de los sacramentos\u2026 \u201cPero en la siguiente edad ser\u00e1 m\u00e1s intensa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Iglesia de Pedro-Iglesia de Juan, los laicos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la edad del Esp\u00edritu Santo<\/a>, se le atribuyen otros dones: inspiraciones, carismas (hay otro cap\u00edtulo dedicado a ellos), divinos impulsos, luces, conversiones fervientes, perd\u00f3n, regeneraci\u00f3n (\u201cel gran don de esta edad, siguiendo a san Pablo: \u2018No todos moriremos, pero todos seremos transformados\u2019\u201d), renovaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, \u201cconduciendo a la Iglesia, que se puede llamar de Juan, sin dejar de ser la Iglesia de Pedro\u201d, se\u00f1ala el libro.<\/p>\n\n\n\n

En los primeros dos mil a\u00f1os de la Iglesia, \u201cel Papado ha sido fundamento de la fe\u201d, reflexiona el autor, y \u201cel prestigio de la Iglesia estuvo sobre todo en los monjes y los religiosos\u201d, con actividad contemplativa, y tambi\u00e9n civilizadora, formativa y apost\u00f3lica. Pero en el milenio posterior a la segunda venida, \u201cen la edad del Esp\u00edritu Santo, se extender\u00e1 a los laicos, como ya se advierte en el siglo XX en multitud de movimientos, fundaciones y nuevos caminos, uniendo trabajo y oraci\u00f3n, familia y oraci\u00f3n, ciencia y oraci\u00f3n, cultura y oraci\u00f3n\u201d, escribe el profesor barcelon\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Par\u00e1metros de la segunda venida de Cristo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Antes de esta edad del Esp\u00edritu Santo, el milenio, tendr\u00e1 lugar el final de la edad del Hijo, la segunda venida de Jes\u00fas, anunciada por \u00c9l mismo, <\/strong>\u201cintermedia entre el nacimiento y el Juicio Final\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El autor reflexiona en estas p\u00e1ginas sobre el cap\u00edtulo 24 de san Mateo, \u201cen el cual Cristo anunci\u00f3 muchos de los signos que preceden a la segunda venida, junto a su  paralelo Marcos 13 y Lucas 21\u201d, y un llamamiento a estar en vela, \u201cporque no sab\u00e9is qu\u00e9 d\u00eda vendr\u00e1 vuestro Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Muchas de las promesas anunciadas por los profetas \u201cno se han realizado en la edad del Hijo, como la inmortalidad, la paz, la conversi\u00f3n de los jud\u00edos\u2026,\u201d, pero \u201cla Palabra de Dios es infalible, lo que quiere decir que se cumplir\u00e1n en un futuro posterior a la segunda venida de Cristo\u201d. Enrique Cases entra aqu\u00ed en los tiempos de la segunda venida y los signos, aunque dejamos para el lector su reflexi\u00f3n sobre los mil a\u00f1os, el milenarismo. \u201cSeis veces dice (el Apocalipsis) que durar\u00e1 el Reino de Cristo mil a\u00f1os\u201d (Ap. 20).<\/p>\n\n\n\n

Momento de la segunda venida <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 esta segunda venida de Jes\u00fas e inicio del milenio? \u201cEsa pregunta ya se la hicieron los disc\u00edpulos a Jes\u00fas. No sabemos ni el d\u00eda ni la hora, pero est\u00e1n profetizados unos signos que la preceden, como la estrella lo fue para los magos con su ciencia astron\u00f3mica\u201d (p. 87). Y cuando Jes\u00fas se elev\u00f3 al Cielo en la Ascensi\u00f3n, dos hombres vestidos de blanco dijeron: \u201cGalileos (..), el mismo Jes\u00fas que ha sido tomado de entre vosotros y llevado al Cielo, volver\u00e1 como lo hab\u00e9is visto marcharse al Cielo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Signos pormenorizados<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Necesariamente sintetizados, el autor menciona estos \u201csignos pormenorizados\u201d que preceder\u00e1n a la segunda venida (los signos citados y los comentarios son textuales <\/strong>del libro): <\/p>\n\n\n\n

– \u201cApartamiento de Satan\u00e1s y los suyos<\/strong> (…). –Predicaci\u00f3n del Evangelio a todo el mundo<\/strong>. – Vuelta de las doce tribus a Jerusal\u00e9n<\/strong> (cumplida en 1948). Gran apostas\u00eda<\/strong>. Estamos en ella. – Gran tribulaci\u00f3n<\/strong>. Estamos en ella. –Guerras<\/strong>. Estamos en ellas pero seg\u00fan los profetas vendr\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s mort\u00edferas. –Persecuciones a los cristianos<\/strong> (…). –Confusi\u00f3n<\/strong>. Aparecer\u00e1n muchos falsos profetas y enga\u00f1ar\u00e1n a mucha gente. –Aumento de los pecados<\/strong> (los pecados de esta \u00e9poca son abrumadores, leyes anti-Dios, abortos a millones, blasfemias, satanismos. Cuando ve\u00e1is la abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n<\/strong>, anunciada por el profeta Daniel (…). El signo antes de la venida de Cristo puede ser la supresi\u00f3n de la Eucarist\u00eda<\/strong>, el sacrificio perpetuo. Habr\u00e1 signos en el sol. y la luna y las estrellas<\/strong>; (…)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El ap\u00f3stol san Pablo a\u00f1adi\u00f3 a estos signos, en su primera Carta a los Tesalonicenses, \u201cla apostas\u00eda<\/strong> y el Anticristo<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Reinado eucar\u00edstico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Otra aportaci\u00f3n del libro en torno a \u201cla venida de Cristo intermedia entre el nacimiento de Jes\u00fas y el Juicio Final\u201d, es el concepto de que \u201cel intermedio ser\u00e1 eucaristico\u201d, expone san Ireneo de Lyon. En efecto, entre las caracter\u00edsticas del milenio posterior, el autor subraya en primer lugar el \u201cReinado eucar\u00edstico\u201d. \u201cJesucristo instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda para perpetuar la visibilidad ante el hombre. Dios quiere extenderla en el tiempo. Para ello, hace del hombre Eucarist\u00eda viviente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa fuerza arrolladora (del mensaje de Jes\u00fas) hab\u00eda consistido en que Jes\u00fas anunci\u00f3 con autoridad el pr\u00f3ximo fin del mundo, la irrupci\u00f3n del Reino de Dios\u201d, manifest\u00f3 Joseph Ratzinger en su obra \u2018Escatolog\u00eda. La muerte y la vida eterna\u2019 (1977), que Enrique Cases cita en la introducci\u00f3n de su libro. \u201cEn el vigor de esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":44677,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[39,45],"tags":[1825,1849,1850,1826],"class_list":["post-44674","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-escatologia","tag-historia-de-la-salvacion","tag-joaquin-de-fiore","tag-juicio-final","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44674\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}