{"id":43439,"date":"2024-11-26T15:24:11","date_gmt":"2024-11-26T13:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43439"},"modified":"2024-11-26T16:12:58","modified_gmt":"2024-11-26T14:12:58","slug":"obispos-condenan-sanacion-intergeneracional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/obispos-condenan-sanacion-intergeneracional\/","title":{"rendered":"Los obispos espa\u00f1oles condenan sin paliativos la \u00absanaci\u00f3n intergeneracional\u00bb"},"content":{"rendered":"

En los \u00faltimos a\u00f1os, algunas di\u00f3cesis espa\u00f1olas han identificado la pr\u00e1ctica de la llamada \u00absanaci\u00f3n intergeneracional\u00bb en oraciones y retiros promovidos por movimientos carism\u00e1ticos<\/a>. Preocupados ante esta situaci\u00f3n, los Obispos de la Comisi\u00f3n para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, solicitaron estudios a expertos en teolog\u00eda y psicolog\u00eda para analizar esta pr\u00e1ctica. Tras evaluar los informes, en marzo de 2024 decidieron elaborar una nota que sintetizara la informaci\u00f3n sobre esta pr\u00e1ctica y ofreciera una valoraci\u00f3n doctrinal, destacando sus riesgos y se\u00f1alando su incompatibilidad con la tradici\u00f3n y fe de la Iglesia. Este documento fue aprobado en septiembre de 2024 para su difusi\u00f3n oficial y ha sido publicado el 26 de noviembre<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 es la \u00absanaci\u00f3n intergeneracional\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

La teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la \u00absanaci\u00f3n intergeneracional\u00bb, tambi\u00e9n llamada \u00absanaci\u00f3n del \u00e1rbol geneal\u00f3gico\u00bb, tiene sus bases en las pol\u00e9micas obras de varios autores que combinan psicolog\u00eda, terapia y espiritualidad. Uno de los principales exponentes es Kenneth McAll, m\u00e9dico y misionero anglicano, quien se apoya en la psicolog\u00eda de Carl Gustav Jung para establecer un v\u00ednculo entre enfermedades y fuerzas malignas. Posteriormente, esta idea fue desarrollada por el claretiano John Hampsch y por el sacerdote Robert DeGrandis, quien populariz\u00f3 esta pr\u00e1ctica dentro de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica cat\u00f3lica gracias a su cercan\u00eda a este movimiento.<\/p>\n\n\n\n

Estos autores sostienen que el pecado puede transmitirse entre generaciones, planteando que los pecados no perdonados de los antepasados ser\u00edan responsables de trastornos f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos en sus descendientes. Seg\u00fan esta perspectiva, la sanaci\u00f3n se logra identificando esos pecados en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico y utilizando herramientas espirituales como oraciones de intercesi\u00f3n, exorcismos y, especialmente, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. A trav\u00e9s de estas pr\u00e1cticas, se busca que Jes\u00fas o el Esp\u00edritu Santo rompan los lazos de pecado, logrando una sanaci\u00f3n que frecuentemente se describe como inmediata y completa.<\/p>\n\n\n\n

Intervenciones magisteriales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El magisterio cat\u00f3lico ha advertido sobre los riesgos teol\u00f3gicos y pastorales de la \u00absanaci\u00f3n intergeneracional\u00bb. La Conferencia Episcopal Francesa se\u00f1al\u00f3 en 2007 que esta pr\u00e1ctica simplifica en exceso la transmisi\u00f3n de enfermedades ps\u00edquicas, anulando la libertad individual y distorsionando la teolog\u00eda sacramental, al negar el poder completo del bautismo. Ese mismo a\u00f1o, el obispo Paul Choi Deog-ki de Suwon explic\u00f3 que la idea de heredar pecados es incompatible con la doctrina cat\u00f3lica, dado que el bautismo limpia completamente los pecados individuales.<\/p>\n\n\n\n

En 2015, la Conferencia Episcopal Polaca public\u00f3 un an\u00e1lisis profundo, concluyendo que esta pr\u00e1ctica carece de fundamento en las Escrituras, la Tradici\u00f3n y el Magisterio, contradiciendo la verdad de la misericordia divina y la eficacia del bautismo y la reconciliaci\u00f3n. Estas intervenciones subrayan que los pecados no son transmisibles y que la gracia sacramental es suficiente para liberar al individuo.<\/p>\n\n\n\n

Fundamentaci\u00f3n teol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n

El Magisterio de la Iglesia rechaza la teor\u00eda de la sanaci\u00f3n intergeneracional, que propone que los pecados de los antepasados pueden influir en las generaciones posteriores. Seg\u00fan la doctrina cat\u00f3lica, el pecado es siempre personal y requiere una decisi\u00f3n libre de la voluntad, como establece la exhortaci\u00f3n Reconciliatio et Paenitentia<\/em> (1984). Solo el pecado original se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, pero no de manera culpable, como subraya el Catecismo. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la responsabilidad por los pecados es individual, no colectiva, y la salvaci\u00f3n se da gratuitamente a trav\u00e9s de Cristo. El bautismo borra todos los pecados, incluyendo el original, y no deja consecuencias que justifiquen la transmisi\u00f3n de los pecados. La Eucarist\u00eda y las oraciones por los difuntos, aunque v\u00e1lidas, no tienen el prop\u00f3sito de sanaci\u00f3n intergeneracional. La Iglesia tambi\u00e9n regula las oraciones de curaci\u00f3n, exigiendo que se celebren bajo la vigilancia de la autoridad eclesi\u00e1stica para evitar distorsionar la liturgia.<\/p>\n\n\n\n

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