En 2024 se cumplen 40 a\u00f1os del estreno de la pel\u00edcula germano-estadounidense \u201cLa Historia Interminable\u201d (Wolfgang Petersen, 1984). Cuando se estren\u00f3, fue la pel\u00edcula m\u00e1s cara producida fuera de Estados Unidos o la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y se trataba de una adaptaci\u00f3n de la primera mitad de la novela hom\u00f3nima del escritor alem\u00e1n Michael Ende (Alemania, 1929-1995). Aunque para el autor del libro la pel\u00edcula s\u00f3lo era \u00abun gigantesco melodrama comercial a base de cursiler\u00eda, peluche y pl\u00e1stico\u00bb, consigui\u00f3 cautivar -con su inolvidable banda sonora de fondo- a toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os que captaron as\u00ed algunos de los m\u00e1s profundos mensajes que encierra este cl\u00e1sico de la literatura juvenil.<\/p>\n\n\n\n
Michael Ende fue hijo \u00fanico del pintor surrealista Edgar Ende (uno de los artistas \u201cdegenerados\u201d seg\u00fan los nazis) y de Luise Bartholom\u00e4, una fisioterapeuta. Su infancia estuvo marcada por el ambiente art\u00edstico y bohemio en que se mov\u00eda su padre. En su juventud particip\u00f3 en una agrupaci\u00f3n antinazi llamada \u00abFrente Libre B\u00e1varo\u00bb mientras era estudiante,\u200b pero tuvo que dejar sus estudios para servir en el ej\u00e9rcito alem\u00e1n. M\u00e1s tarde, su familia se mud\u00f3 a una zona de artistas en M\u00fanich, que dej\u00f3 una gran influencia en Ende.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de entrar en la escuela antropos\u00f3fica del fil\u00f3sofo Rudolf Steiner y de estrenar su primera obra de teatro \u201cYa es la hora\u201d (dedicada a la matanza de Hiroshima), Ende estudi\u00f3 interpretaci\u00f3n en la escuela de Otto Falckenburg de M\u00fanich y public\u00f3 sus tres obras m\u00e1s famosas: \u201cJim Bot\u00f3n y Lucas el maquinista\u201d (1960), \u201cMomo\u201d (1973, de corte surrealista y metaf\u00edsico, prohibida en la Alemania comunista por la dura cr\u00edtica social que representaba) y \u201cLa historia interminable\u201d (1979). Se cas\u00f3 y vivi\u00f3 en Roma durante 26 a\u00f1os con la cantante Ingeborg y, a la muerte de su esposa, se cas\u00f3 por segunda vez con la japonesa Mariko Sato. Como an\u00e9cdota, era un gran aficionado a las tortugas, que aparecen en varias de sus novelas.<\/p>\n\n\n\n
En una entrevista que le hicieron a finales de 1983, Michael Ende afirm\u00f3 que estaba \u201cconvencido de que fuera de nuestro mundo perceptible, existe un mundo real del cual proviene el hombre y hacia el cual se dirige nuevamente. Es una idea que discut\u00ed extensamente con mi padre, a quien le debo lo que soy y la idea del mundo como algo misterioso. Para m\u00ed la naturaleza no es una mera suma de qu\u00edmica y f\u00edsica\u201d, que le hubiera gustado tener hijos, que tend\u00eda a la depresi\u00f3n, que se consideraba cristiano, que cre\u00eda \u201cque vivimos en ese mundo prometido ahora mismo y que existe una jerarqu\u00eda infinita de inteligencias superiores\u2026 como los llamados \u00e1ngeles y arc\u00e1ngeles\u201d. Tambi\u00e9n manifest\u00f3 que \u201cla humanidad es el ombligo del mundo. Para m\u00ed, el cosmos es un inmenso anfiteatro donde los dioses y demonios miran lo que hacemos aqu\u00ed, si no, no entiendo el por qu\u00e9 tendr\u00edamos que vivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ante la pregunta de por qu\u00e9 Dios permite el mal, contest\u00f3: \u201cPorque es necesario, el mal es tan necesario como el bien. En la historia de la Salvaci\u00f3n de Cristo, Judas es completamente necesario. Desd\u00e9mona es tan importante como Iago. El punto de vista hist\u00f3rico y est\u00e9tico no conoce la moralidad\u201d. Y tambi\u00e9n afirm\u00f3 que ya no estaba interesado en la pol\u00edtica porque fue uno de los que \u201cen 1968 siguieron el esperanzador camino del movimiento estudiantil; sin embargo, los ortodoxos instauraron un terror psicol\u00f3gico en donde me sent\u00ed como el \u00faltimo ni\u00f1o. No pod\u00eda creer que todo eso de Marx y el pelo largo nos llevara a una solidaridad real\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Su novela \u201cLa historia interminable\u201d tiene evidentes referencias filos\u00f3ficas y literarias. En esta aparentemente ingenua historia de aventuras aparece la idea del vac\u00edo y el concepto de \u00abla nada\u00bb; el viaje del guerrero Atreyu; el pantano de la tristeza y la sabidur\u00eda de la vieja tortuga Morla, la suerte del drag\u00f3n Falcor o Fujur; el poder de creer y las esfinges del Or\u00e1culo del Sur; la Emperatriz infantil; la teor\u00eda de los reflejos, la proyecci\u00f3n y el coraje para confrontar tu verdadero ser; el valor para dejar atr\u00e1s el miedo, el poder de los sue\u00f1os y la importancia, en tiempos tan superficiales, de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Como en la filosof\u00eda griega, jud\u00eda, hind\u00fa y otras, en esta novela se hace presente el concepto del ser o no ser y las consecuencias de negarte a ti mismo. Ideas de Hegel, Kant, Heidegger y el existencialismo de Sartre, se manifiestan en la historia de diferentes maneras, pero con un mismo mensaje: la nada es lo opuesto al ser, al verdadero ser. En la Puerta del Espejo, Atreyu se enfrenta a uno de los mayores retos del ser humano: la confrontaci\u00f3n con el verdadero ser. Ah\u00ed, donde \u00ablas personas amables descubren que son crueles y los valientes se vuelven cobardes. Porque al confrontarse con el verdadero ser, la mayor\u00eda de las personas huyen corriendo\u00bb. Este mensaje es parte del pensamiento de Jacques Lacan y su trabajo sobre \u00abel ser\u00bb. Desde el t\u00edtulo del libro hay reminiscencias del eterno retorno de Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n
Durante toda la historia, Atreyu es rescatado en varios momentos por un drag\u00f3n blanco de la suerte: el querido F\u00e1lcor o F\u00fajur, presente en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, apoy\u00e1ndole y anim\u00e1ndole a que vuelva a creer. Esta \u00absuerte compa\u00f1era\u00bb est\u00e1 presente en varias civilizaciones milenarias, como la china, y es parte de lo inesperado y sorprendente que el camino puede ser. Otro momento clave de la historia es el encuentro de Atreyu con Gmork, un lobo mercenario de \u00abla nada\u00bb, que le habla del poder de los sue\u00f1os en la vida humana y c\u00f3mo la fantas\u00eda no tiene fronteras. Cuando los humanos dejan de creer, desear y so\u00f1ar, la ausencia existencial crece y atenta contra nuestro verdadero ser. Como dice Gmork en la novela, \u00absi la gente deja de creer, pierde sentido su existencia y es f\u00e1cil de controlar. Y quien sea que tenga el control, tiene el poder\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Conociendo la formaci\u00f3n y la vida de Michael Ende, no parece demasiado aventurado descubrir tambi\u00e9n un trasfondo cristiano en este cl\u00e1sico universal. Algunos ejemplos podr\u00edan ser: la importancia de la lectura y de los libros (el libro de la historia-la Sagrada Escritura), la salvaci\u00f3n viene de un ni\u00f1o (Basti\u00e1n-Cristo), la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de un aparente fracaso (Atreyu-Cristo), el papel principal en la historia de una ni\u00f1a (la Emperatriz infantil que vive en la Torre de Marfil-la Virgen Mar\u00eda), la tristeza y la desesperanza como arma de las fuerzas del mal (el hundimiento del caballo Artax en el pantano de la tristeza, el nihilismo de la vieja tortuga Morla, el avance de la nada -la acci\u00f3n del demonio en las almas), la importancia de poner un nombre (el nombre de \u201chija de la luna\u201d que pone Basti\u00e1n a la Emperatriz infantil -el nombre que pone a Dios a todas sus criaturas y a las personas que encomienda misiones especiales en la historia de la salvaci\u00f3n), cada nuevo comienzo cuando parece que todo est\u00e1 perdido (la reconstrucci\u00f3n de Fantas\u00eda por parte de Bastian -la redenci\u00f3n de Jesucristo que hace nuevas todas las cosas despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n obrada por el pecado), etc.<\/p>\n\n\n\n
Recuerdo haber visto la pel\u00edcula de 1984 por primera vez en el cine con cuatro a\u00f1os y despu\u00e9s muchas veces en el cine y la televisi\u00f3n. Aunque l\u00f3gicamente por aquel entonces no entend\u00eda todo lo que escribo en este art\u00edculo, sus ideas me parecieron fascinantes y \u00fatiles para mi vida. Cuando en 1995 decid\u00ed entregarme por completo a Dios, recuerdo haber tenido presente la escena de la pel\u00edcula en la que Atreyu vence el miedo y atraviesa el peligroso paso entre las esfinges del Or\u00e1culo del Sur para llevar a cabo la misi\u00f3n recibida. Que Michael Ende disfrute por siempre en el Verdadero Para\u00edso.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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