{"id":42710,"date":"2024-10-24T12:00:13","date_gmt":"2024-10-24T10:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42710"},"modified":"2024-10-25T12:32:07","modified_gmt":"2024-10-25T10:32:07","slug":"dilexit-nos-resume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/dilexit-nos-resume\/","title":{"rendered":"\u201cDilexit nos\u201d, volver a Jesucristo frente a las espiritualidades sin una relaci\u00f3n personal con Dios"},"content":{"rendered":"

\u201cDilexit nos\u201d es la cuarta Enc\u00edclica<\/a> del Papa Francisco y en ella invita a los creyentes a renovar la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Las palabras que dan t\u00edtulo al texto son de la Carta a los Romanos de san Pablo, cuando se\u00f1ala que \u201c\u00c9l nos ha amado\u201d (Rm 8,37), en referencia al amor de Cristo por los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Aprovechando que se cumplen 350 a\u00f1os de la primera manifestaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas<\/a> a Santa Margarita Mar\u00eda Alacoque en 1673, el Papa recoge las reflexiones de anteriores textos magisteriales y la experiencia de varios santos para proponer hoy, a toda la Iglesia, esta devoci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La enc\u00edclica subraya el amor de Dios por sus hijos y la contrapone a otras formas de religiosidad que se multiplican en nuestros d\u00edas \u201csin referencia a una relaci\u00f3n personal con un Dios de amor\u201d (87). Frente a estas ideas, el Papa Francisco propone una nueva profundizaci\u00f3n en el amor de Cristo representado en su santo Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La importancia del coraz\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una vez descubierto el amor de Cristo tras un encuentro personal con \u00c9l, el hombre es capaz \u201cde tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de todo ser humano y de cuidar juntos nuestra casa com\u00fan\u00bb, ideas expuestas en las enc\u00edclicas sociales Laudato si <\/em>‘ y Fratelli tutti<\/a><\/em>. El Papa pide al Se\u00f1or que tenga compasi\u00f3n y derrame su amor sobre un mundo que anda \u201csobreviviendo entre guerras, desequilibrios socioecon\u00f3micos, consumismo y uso antihumano de la tecnolog\u00eda\u201d<\/p>\n\n\n\n

El primer cap\u00edtulo, aborda el riesgo de \u201cconvertirnos en consumistas insaciables y esclavos de los engranajes de un mercado\u201d (2). Exhorta a volver a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, mis opciones y qui\u00e9n soy yo ante Dios (8). <\/p>\n\n\n\n

El Papa sostiene que la actual devaluaci\u00f3n del coraz\u00f3n proviene del \u201cracionalismo griego y precristiano, del idealismo postcristiano y del materialismo\u201d, que ha enfatizado conceptos como los de \u201craz\u00f3n, voluntad o  libertad\u201d, en detrimento del de \u201ccoraz\u00f3n\u201d. En cambio, para el Pont\u00edfice, hay que reconocer que \u00abyo soy mi coraz\u00f3n, porque es lo que me distingue, me configura en mi  identidad espiritual y me pone en comuni\u00f3n con los dem\u00e1s\u00bb (14). <\/p>\n\n\n\n

Una reflexi\u00f3n sobre el coraz\u00f3n humano, a la luz del coraz\u00f3n de Jes\u00fas y la revelaci\u00f3n cristiana, puede hacernos salir del individualismo. La espiritualidad de muchos santos muestra que \u00abante el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, vivo y presente, nuestra mente, iluminada por el Esp\u00edritu, comprende las palabras de Jes\u00fas\u00bb (27). Esta reflexi\u00f3n tiene consecuencias sociales, porque el mundo puede cambiar \u201ca partir del coraz\u00f3n\u201d (28).  <\/p>\n\n\n\n

Gestos y palabras de amor<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El segundo cap\u00edtulo analiza diversas escenas evang\u00e9licas para sacar conclusiones sobre los gestos y palabras de Cristo, pues est\u00e1n llenos de \u201ccompasi\u00f3n y ternura\u201d (35). <\/p>\n\n\n\n

En el tercer cap\u00edtulo, el Pont\u00edfice repasa diversas reflexiones sobre el Coraz\u00f3n de Cristo a lo largo de la historia. Citando la Enc\u00edclica \u201cHaurietis aquas\u201d, de P\u00edo XII, explica el sentido que tiene esta devoci\u00f3n, centrada en \u201cel amor del Coraz\u00f3n de Jesucristo, que no s\u00f3lo incluye la caridad divina, sino que se extiende a los sentimientos del afecto humano\u201d (61). Citando a Benedicto XVI, contiene un triple amor: el amor sensible  de su coraz\u00f3n f\u00edsico \u00aby su doble amor espiritual, el humano y el divino\u00bb (66).  <\/p>\n\n\n\n

El Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, s\u00edntesis del Evangelio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las visiones de algunos santos devotos del Coraz\u00f3n de Cristo \u201cson bellos est\u00edmulos que pueden motivar y hacer mucho bien\u201d, pero \u201cno son algo que  los creyentes est\u00e9n obligados a creer como si fueran la Palabra de Dios\u201d. Ahora bien, como recuerda P\u00edo XII, tampoco puede decirse que este culto \u201cdeba su origen a revelaciones privadas\u201d. Al contrario, \u201cla devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Cristo es esencial a nuestra vida cristiana, en cuanto significa la plena apertura de la fe y de la adoraci\u00f3n al misterio del amor divino y humano del Se\u00f1or, hasta el punto de que podemos afirmar una vez m\u00e1s que el Sagrado Coraz\u00f3n es una s\u00edntesis del Evangelio\u201d (83). <\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n se estas ideas permite al Papa proponer la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n para contrarrestar \u201clas nuevas manifestaciones de una \u00b4espiritualidad sin carne` que se multiplican en la sociedad\u201d (87). Por el contrario, el Papa propone una experiencia espiritual personal unida a un compromiso comunitario y misionero (91), partiendo de la meditaci\u00f3n del costado traspasado de Cristo y los enormes frutos espirituales que ha producido. <\/p>\n\n\n\n

La devoci\u00f3n de los santos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La enc\u00edclica cita muchos santos que han compartido los frutos espirituales de la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Adem\u00e1s de la citada santa Margarita Mar\u00eda Alacoque, por el texto desfilan tambi\u00e9n Teresa de Lisieux, Ignacio de Loyola, Faustina Kowalska, Claudio de la Colombiere, Francisco de Sales, John Henry Newman, Carlos de Foucauld, Pablo VI y Juan Pablo II. Adem\u00e1s, subraya la importancia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la expansi\u00f3n de esta devoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Del Coraz\u00f3n de Cristo a todos los hombres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El quinto y \u00faltimo cap\u00edtulo <\/em>profundiza en la dimensi\u00f3n comunitaria, social  y misionera de la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Mirando a la historia de la espiritualidad, el Pont\u00edfice recuerda  que el compromiso misionero de san Carlos de Foucauld hizo de \u00e9l un \u201chermano universal\u201d:  \u201cdej\u00e1ndose modelar por el Coraz\u00f3n de Cristo, quiso acoger en su coraz\u00f3n fraterno a toda la humanidad sufriente\u201d (179). <\/p>\n\n\n\n

La Enc\u00edclica recuerda de nuevo con san Juan Pablo II que la consagraci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Cristo \u201cdebe asimilarse a la acci\u00f3n misionera de la Iglesia misma, porque responde al deseo del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas de propagar en el mundo, a trav\u00e9s de los miembros de su Cuerpo, su entrega total  al Reino\u201d (206). Tambi\u00e9n acude a san Pablo VI para alertar del riesgo de que en la misi\u00f3n \u201cse digan muchas cosas y se hagan muchas cosas, pero no se pueda provocar el feliz encuentro con el amor de Cristo\u201d (208). Hacen falta \u201cmisioneros en el amor, que a\u00fan se dejen conquistar por Cristo\u201d (209).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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