Desde un punto de vista puramente \u00e9tnico, Albania es un pa\u00eds bastante homog\u00e9neo. De hecho, los albaneses \u00e9tnicos constituyen la mayor\u00eda absoluta de la poblaci\u00f3n, cerca del 98 % del total, que asciende a unos 2,8 millones de personas. Su rasgo distintivo es, ante todo, la lengua albanesa, un idioma indoeuropeo pero de una rama aislada de las dem\u00e1s (a diferencia de las lenguas neolatinas o germ\u00e1nicas, por ejemplo). Los or\u00edgenes de la lengua albanesa se discuten, aunque se cree que deriva del ilirio o tracio antiguo.<\/p>\n\n\n\n
Una caracter\u00edstica t\u00edpica del alban\u00e9s es que se divide en dos variantes principales que tienen la misma dignidad (al menos sol\u00edan tenerla), similar en esto al noruego (cuyas dos variantes, bokm\u00e5l y nynorsk, son cooficiales en Noruega).<\/p>\n\n\n\n
En el caso del alban\u00e9s, tenemos tosco (en el sur) y guego (en el norte de Albania, Kosovo, Macedonia del Norte y partes de Montenegro). Existen diferencias considerables entre el tosco y el guego, sobre todo en fon\u00e9tica, pero tambi\u00e9n en morfolog\u00eda y sintaxis.<\/p>\n\n\n\n
Como ya se ha mencionado en el art\u00edculo anterior, el r\u00e9gimen comunista de Enver Hoxha (que dur\u00f3 de 1944 a 1985), con su delirio de omnipotencia y omnipresencia en todos los aspectos de la vida albanesa, aplic\u00f3 una \u201cnormalizaci\u00f3n\u201d ling\u00fc\u00edstica forzosa, con el fin de estandarizar culturalmente el pa\u00eds, e impuso la variante tosk para el desarrollo de una lengua albanesa \u00abest\u00e1ndar\u00bb (\u201cshqipja standarde\u201d). Tambi\u00e9n se eligi\u00f3 porque Hoxha era de Gjirokastra, en el sur, una zona donde se habla esta variante, y el Partido Comunista ten\u00eda sus bases hist\u00f3ricas y culturales en el sur.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, la adopci\u00f3n forzosa de una lengua basada en la variante de una parte de la poblaci\u00f3n penaliz\u00f3 a la otra parte y aliment\u00f3 las divisiones y tensiones dentro de la naci\u00f3n, tambi\u00e9n a nivel religioso (por ejemplo, los cristianos ortodoxos se concentran en el sur, los cat\u00f3licos en el norte, etc.).<\/p>\n\n\n\n
El tosco es tambi\u00e9n la variante que hablan los albaneses de Italia (llamados \u201darb\u00ebresh\u00eb\u201d en arb\u00ebrisht, el idioma de los italoalbaneses), una comunidad establecida en el sur de la pen\u00ednsula entre los siglos XV y XVIII, tras la invasi\u00f3n otomana de los Balcanes. Sin embargo, este idioma tiene caracter\u00edsticas arcaicas que ya no se encuentran en el alban\u00e9s moderno, adem\u00e1s de haber recibido una gran influencia de los dialectos italianos y del sur de Italia. El \u201carb\u00ebrisht\u201d est\u00e1 reconocido y protegido en Italia como lengua minoritaria. Los albaneses tambi\u00e9n representan el 92,9 % de la poblaci\u00f3n de Kosovo (Estado con reconocimiento limitado, reclamado por Serbia como parte de su territorio), casi el 9 % de la poblaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Montenegro y el 25 % de Macedonia del Norte.<\/p>\n\n\n\n
La minor\u00eda \u00e9tnica m\u00e1s importante presente en Albania son los griegos, que representan alrededor del 2 % de la poblaci\u00f3n. Se concentran sobre todo en el sur del pa\u00eds, especialmente en las regiones de Gjirokastra y Saranda, cerca de la frontera griega. Son una comunidad con or\u00edgenes muy antiguos, que se remontan a la \u00e9poca de las colonias griegas en la costa j\u00f3nica. Hasta el d\u00eda de hoy, los griegos de Albania disfrutan de cierto grado de autonom\u00eda cultural y ling\u00fc\u00edstica, a pesar de haber estado en el centro de diversas tensiones con Grecia, especialmente durante los a\u00f1os del r\u00e9gimen de Hoxha, que suprimi\u00f3 toda forma de autonom\u00eda cultural, ling\u00fc\u00edstica y religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Otras minor\u00edas son los macedonios (de habla eslava emparentada con el b\u00falgaro), en torno al 0,2 % de la poblaci\u00f3n, en el sureste del pa\u00eds (cerca de la frontera con Macedonia del Norte); de los armenios (que hablan una lengua neolatina muy parecida al rumano y se dice que descienden de las poblaciones romances, es decir latinizadas, de la zona), en las monta\u00f1as del sur (entre unos pocos miles y 30 mil individuos); de los gitanos (entre 10 y 100 mil) que, como en otros pa\u00edses de Europa, viven en condiciones econ\u00f3micas y sociales a menudo precarias.<\/p>\n\n\n\n
Hay un dicho en Albania: \u00abla religi\u00f3n de los albaneses es la \u2018albanidad\u2019\u00bb (\u201cFeja e shqiptarit \u00ebsht\u00eb shqiptaria\u201d). Esto se debe a que el sentimiento de pertenencia a un grupo \u00e9tnico, m\u00e1s que religioso, es muy fuerte en el pa\u00eds, y la cultura de tolerancia y coexistencia pac\u00edfica entre las diferentes comunidades tambi\u00e9n est\u00e1 muy desarrollada, aunque en la \u00e9poca otomana hubo una islamizaci\u00f3n progresiva seguida de la supresi\u00f3n del derecho a la pr\u00e1ctica religiosa bajo el r\u00e9gimen comunista, en particular a partir de 1967, que impuso el ate\u00edsmo de Estado hasta 1991. Despu\u00e9s de esta fecha se reanud\u00f3 la pr\u00e1ctica religiosa, pero la sociedad sigui\u00f3 siendo esencialmente laica.<\/p>\n\n\n\n
El islam es la religi\u00f3n m\u00e1s extendida en Albania, con cerca del 58,8 % de la poblaci\u00f3n que se confiesa musulmana (seg\u00fan el censo de 2011, \u00faltimo censo oficial disponible). La mayor\u00eda de los musulmanes son sun\u00edes (alrededor del 56,7 % de los albaneses), sobre todo en el centro y el sur del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n existe una minor\u00eda chi\u00ed Bektashi. Los bektashi forman parte de una corriente (o cofrad\u00eda) chi\u00ed suf\u00ed y representan entre el 2 % y el 5 % de la poblaci\u00f3n, por lo que son una peque\u00f1a minor\u00eda; sin embargo, su comunidad (cuya doctrina se desarroll\u00f3 en el siglo XIII en Anatolia y luego se extendi\u00f3 a los Balcanes) tiene unas ra\u00edces hist\u00f3ricas y culturales tan importantes en Albania que varios dirigentes pol\u00edticos albaneses son o fueron bektashi (incluido el propio Enver Hoxha, quien, sin embargo, instituy\u00f3 un sistema de al menos 31 lagers, seg\u00fan un informe de Amnist\u00eda Internacional de 1991, destinados a opositores y miembros de \u00f3rdenes religiosas, es decir, sacerdotes cat\u00f3licos y ortodoxos, imanes\u2026).<\/p>\n\n\n\n
La comunidad bektashi es un ejemplo particular de coexistencia pac\u00edfica y tolerancia religiosa, ambas fomentadas por su doctrina, y ha desempe\u00f1ado un papel importante en el mantenimiento del equilibrio entre las distintas confesiones del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n
Durante la dominaci\u00f3n otomana, los bektashis estaban vinculados a los jen\u00edzaros, las tropas de \u00e9lite de la Sublime Puerta pero, con la llegada de Atat\u00fcrk, el bektashismo fue prohibido en Turqu\u00eda (1925) y sus miembros se vieron obligados a abandonar el pa\u00eds, encontrando refugio en Albania, con el apoyo del monarca local de la \u00e9poca, Zog I.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, fue en Tirana donde se traslad\u00f3 el centro espiritual mundial bektashi (Tekke) y, en el pa\u00eds balc\u00e1nico, la cofrad\u00eda suf\u00ed sigui\u00f3 promoviendo valores de apertura y di\u00e1logo interreligioso, encontrando un terreno f\u00e9rtil porque Albania nunca hab\u00eda desarrollado una identidad nacional basada en la pertenencia a una fe y no a otra y el di\u00e1logo entre las distintas religiones era ya una realidad bien probada.<\/p>\n\n\n\n
En septiembre de 2024, el Primer Ministro Edi Rama (cat\u00f3lico de bautismo, pero agn\u00f3stico declarado) propuso la creaci\u00f3n de un microestado bektashi en Tirana (una especie de Vaticano <\/a>en miniatura, de 27 acres, con instalaciones religiosas y residenciales) con el fin de proporcionar a la comunidad un espacio aut\u00f3nomo para practicar su fe y preservar sus tradiciones. En las intenciones del gobierno actual, \u00e9sta ser\u00eda tambi\u00e9n una forma de garantizar una mayor voz y visibilidad para una visi\u00f3n m\u00e1s tolerante del Islam. Sin embargo, la propuesta ha suscitado diversas cr\u00edticas, tanto porque Albania no es en realidad un pa\u00eds isl\u00e1mico, porque los bektashis ni siquiera representan a la mayor\u00eda de los musulmanes y porque, por \u00faltimo, el laicismo es un elemento fundador de la sociedad y la cultura de la peque\u00f1a naci\u00f3n balc\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n Los cristianos albaneses representan alrededor del 16,9 % de la poblaci\u00f3n, dividida entre cat\u00f3licos (10 %) y ortodoxos (6,8 %).<\/p>\n\n\n\nCristianismo<\/h2>\n\n\n\n