{"id":42499,"date":"2024-10-19T06:00:00","date_gmt":"2024-10-19T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42499"},"modified":"2024-10-15T15:17:43","modified_gmt":"2024-10-15T13:17:43","slug":"albania-el-pais-de-las-aguilas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/albania-el-pais-de-las-aguilas\/","title":{"rendered":"Albania, el pa\u00eds de las \u00e1guilas"},"content":{"rendered":"

Hace dos a\u00f1os tuve el placer y el honor de entrevistar a monse\u00f1or Arjan Dodaj<\/a>, arzobispo metropolitano de la di\u00f3cesis de Tirana (Albania). Fue una oportunidad maravillosa que me permiti\u00f3 conocer la historia de un hombre excepcional y acercarme un poco m\u00e1s a un pa\u00eds que, para nosotros los italianos, es muy importante.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, adem\u00e1s de nuestra proximidad geogr\u00e1fica, nos unen a Albania toda una serie de acontecimientos, no siempre felices, que sin embargo han reforzado nuestras relaciones. La mayor\u00eda de los albaneses, pues, conocen perfectamente el italiano y siguen los canales de televisi\u00f3n de Italia. Y lo que es m\u00e1s importante, varias regiones italianas albergan antiguos pueblos y ciudades fundados por exiliados albaneses que huyeron de su pa\u00eds entre los siglos XV y XVIII, tras la conquista otomana de los territorios bizantinos. Esta minor\u00eda etnoling\u00fc\u00edstica de unos 100.000 individuos est\u00e1 bien asentada en el sur de Italia y conserva la antigua lengua albanesa y el rito bizantino, hasta el punto de que no pertenece a di\u00f3cesis locales, sino que tiene sus propias eparqu\u00edas inmediatamente sujetas a la Santa Sede<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a pocos kil\u00f3metros de mi ciudad natal, Sant’Arcangelo, en Basilicata, hay varios pueblos de habla albanesa y cultura albanesa (como San Costantino alban\u00e9s y San Paolo alban\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

La primera vez que o\u00ed hablar de Albania fue en 1990, cuando ten\u00eda 11 a\u00f1os. Era la primera vez que Italia experimentaba una inmigraci\u00f3n masiva y ve\u00edamos con asombro, por televisi\u00f3n, c\u00f3mo las barcazas surcaban los mares Adri\u00e1tico y J\u00f3nico cargadas de gente hacinada en las bodegas, en las cubiertas, agarrada a las barandillas. Llenaron todos los espacios, todos los rincones para escapar de la pobreza y la incertidumbre que reinaban en su pa\u00eds tras la ca\u00edda del r\u00e9gimen comunista que los hab\u00eda oprimido durante d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Hijos del \u00c1guila<\/h2>\n\n\n\n

Albania, en la parte occidental de la pen\u00ednsula balc\u00e1nica, es un pa\u00eds muy peque\u00f1o, aunque los albanoparlantes tambi\u00e9n pueblan los pa\u00edses vecinos, como la disputada regi\u00f3n de Kosovo, o Montenegro y Macedonia del Norte (donde constituyen una minor\u00eda considerable) y Grecia. Con una superficie de 28.748 km\u00b2, limita al norte con Montenegro, al noreste con Kosovo, al este con Macedonia del Norte y al sur con Grecia. Al oeste da al mar Adri\u00e1tico y al suroeste al mar J\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

Se le llama el reino de las \u00e1guilas porque el top\u00f3nimo moderno del pa\u00eds, Shqip\u00ebria, significa \u00abnido de \u00e1guilas\u00bb en alban\u00e9s y sus habitantes se denominan \u00abshqiptar\u00bb, \u00abhijos del \u00e1guila\u00bb (incluso la bandera albanesa representa un \u00e1guila bic\u00e9fala negra sobre fondo rojo, procedente del estandarte bizantino, lo que alude al fort\u00edsimo v\u00ednculo de los albaneses con Bizancio). Sin embargo, este top\u00f3nimo comenz\u00f3 a utilizarse durante el periodo de dominaci\u00f3n otomana. De hecho, en la \u00e9poca medieval se utilizaban los t\u00e9rminos \u00abArban\u00bb y \u00abArb\u00ebr\u00bb (probablemente de Albanopolis, que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en Arbanon, ciudad de la antigua Iliria cercana a la actual Durres). Antes de eso, sin embargo, el territorio de la actual Albania formaba parte de Iliria, una zona m\u00e1s amplia que abarcaba parte de la costa adri\u00e1tica balc\u00e1nica, desde el sur de Dalmacia hasta el norte de Grecia, cerca de Epiro.<\/p>\n\n\n\n

De los ilirios a los romanos y bizantinos<\/h2>\n\n\n\n

Albania est\u00e1 habitada desde la prehistoria (sobre todo desde el Neol\u00edtico). Hay vestigios de la presencia de diversas poblaciones, principalmente de habla indoeuropea, pero la civilizaci\u00f3n caracter\u00edstica de esta parte de Europa fue la de los ilirios, divididos a su vez en varias tribus a menudo enfrentadas entre s\u00ed (albanos, amantinos, dardanios y otros) que hablaban la lengua iliria, un idioma escasamente atestiguado pero de claro origen indoeuropeo (no est\u00e1 claro, sin embargo, si el alban\u00e9s moderno est\u00e1 relacionado de alg\u00fan modo con la antigua lengua iliria). Los pueblos de origen ilirio llegaron hasta Italia (los Iapi de Apulia, por ejemplo, eran de origen ilirio).<\/p>\n\n\n\n

Los ilirios, un pueblo orgulloso y guerrero, estaban divididos en varias entidades aut\u00f3nomas y, aunque estaban bajo influencia griega (los griegos hab\u00edan fundado varias colonias en Iliria, entre ellas Apolonia, Epidamnos-Dirrachion -la actual Durres- y Lissos, la actual Alexis), fueron capaces de mantener su independencia y resistir las invasiones extranjeras durante mucho tiempo, al menos hasta el siglo II a.C., cuando los romanos dirigieron una serie de campa\u00f1as para conquistar su territorio, que pas\u00f3 a formar parte de los dominios romanos en el a\u00f1o 168 a.C. como provincia de Iliria (Illyricum).<\/p>\n\n\n\n

Durante la \u00e9poca romana, ciudades locales como Durazzo (Dyrrachium) y Butrint (Buthrotum), cuyo impresionante parque arqueol\u00f3gico puede admirarse, fueron importantes centros comerciales y militares.<\/p>\n\n\n\n

Tras la divisi\u00f3n del Imperio Romano, Albania pas\u00f3 a formar parte del Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino. En esta \u00e9poca, la regi\u00f3n fue invadida por diversas poblaciones, entre ellas eslavos y visigodos, lo que modific\u00f3 en cierta medida la composici\u00f3n \u00e9tnica del territorio.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente su posici\u00f3n a caballo entre Oriente y Occidente, y entre las dos partes del Imperio Romano, hizo de Albania un punto de encuentro de diferentes civilizaciones y tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la influencia bizantina sigui\u00f3 siendo predominante, con el tiempo surgieron peque\u00f1os principados y reinos locales (entre ellos, el Principado de Arbanon) que, con el habitual orgullo alban\u00e9s, trataron de afirmar su independencia de Constantinopla. Entre los siglos XII y XIV, el pa\u00eds fue invadido y ocupado por diversas potencias regionales, como los normandos y los serbios.<\/p>\n\n\n\n

El h\u00e9roe nacional: Scanderbeg<\/h2>\n\n\n\n

En el siglo XIV, el Imperio Otomano comenz\u00f3 a expandirse por los Balcanes, incluida Albania. Aqu\u00ed, sin embargo, los turcos se encontraron con la tenaz resistencia del pueblo alban\u00e9s, dirigido por un l\u00edder, llamado Jorge Castriota pero apodado Scanderbeg, un noble cristiano alban\u00e9s que, tras servir como general otomano, se rebel\u00f3 contra la Sublime Puerta y dirigi\u00f3 una larga y extenuante resistencia desde 1443 hasta 1468.<\/p>\n\n\n\n

Fue el primero en conseguir unificar a numerosos clanes albaneses y defender con \u00e9xito el territorio durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, gan\u00e1ndose tambi\u00e9n el apoyo de potencias europeas como el Reino de N\u00e1poles y la Rep\u00fablica de Venecia. Sus haza\u00f1as tambi\u00e9n fueron celebradas en Occidente, hasta el punto de que el gran compositor italiano Antonio Vivaldi compuso una \u00f3pera dedicada a \u00e9l, y el Papa Calixto III le otorg\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cAthleta Christi et Defensor Fidei\u201d (Atleta de Cristo y Defensor de la Fe), y el Papa P\u00edo II el de \u201cel nuevo Alejandro\u201d (en referencia a Alejandro Magno).<\/p>\n\n\n\n

Scanderbeg se convirti\u00f3 en una especie de Cid Campeador para el pueblo alban\u00e9s, que anhelaba ser libre e independiente, pero sobre todo para los exiliados, los numerosos albaneses que, tras su muerte y la conquista final del pa\u00eds por los otomanos, se vieron obligados a huir a Italia, formando la di\u00e1spora albanesa italiana.<\/p>\n\n\n\n

Albania permaneci\u00f3 m\u00e1s de cuatro siglos bajo el dominio de la Sublime Puerta, con repercusiones considerables en la cultura, la religi\u00f3n (islamizaci\u00f3n progresiva) y las costumbres del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Albania contempor\u00e1nea<\/h2>\n\n\n\n

Al igual que otros pa\u00edses de Europa Oriental bajo el yugo otomano (Bulgaria y Grecia en primer lugar), en el siglo XIX se desarroll\u00f3 en Albania un movimiento nacionalista que pretend\u00eda liberar al pa\u00eds del dominio de la Sublime Puerta. La Liga de Prizren, de hecho, fundada el 10 de junio de 1878 en Prizren (en el actual Kosovo), ten\u00eda como objetivo preservar los territorios de mayor\u00eda \u00e9tnica albanesa (y de religi\u00f3n predominantemente isl\u00e1mica) asignados a otras provincias otomanas o a otros Estados (Grecia, Montenegro, Serbia) por los Tratados de San Esteban y Berl\u00edn, con el fin de reunirlos bajo una \u00fanica administraci\u00f3n aut\u00f3noma albanesa (vilayet) dentro del Imperio Otomano. Sus principales exponentes fueron Abdyl y Sami Frash\u00ebri.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de su derrota en la Primera Guerra Balc\u00e1nica (1912-1913), la Liga contribuy\u00f3 al despertar de la conciencia nacional, influy\u00f3 en el Renacimiento alban\u00e9s y atrajo la atenci\u00f3n de las potencias europeas. Disuelta en 1881, intent\u00f3 en vano reorganizarse.<\/p>\n\n\n\n

El 28 de noviembre de 1912, Ismail Qemali declar\u00f3 finalmente la independencia de Albania de la Puerta en la ciudad de Vlora, pero fue una independencia corta y se caracteriz\u00f3 inmediatamente por grandes dificultades, entre ellas la intervenci\u00f3n de potencias europeas que redibujaron las fronteras del pa\u00eds. En los a\u00f1os siguientes, la incipiente naci\u00f3n se enfrent\u00f3 a una considerable inestabilidad pol\u00edtica, de la que se aprovecharon los italianos. Albania se convirti\u00f3 en protectorado italiano en 1939 y fue ocupada por el ej\u00e9rcito de Mussolini durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Enver Hoxha<\/h2>\n\n\n\n

Al final de la guerra, una Albania reci\u00e9n independizada se convirti\u00f3 en un Estado socialista bajo el liderazgo de Enver Hoxha.<\/p>\n\n\n\n

Hoxha estableci\u00f3 uno de los reg\u00edmenes m\u00e1s represivos del bloque comunista, gobernando el pa\u00eds con mano de hierro hasta su muerte en 1985, imponiendo a la naci\u00f3n un aislamiento internacional extremadamente r\u00edgido (lleg\u00f3 a romper con sus principales aliados, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1961 y China en 1978) y un control totalitario sobre todos los aspectos de la vida social, en total autarqu\u00eda ideol\u00f3gica y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno de Hoxha tambi\u00e9n promovi\u00f3 el ate\u00edsmo de Estado, prohibiendo las pr\u00e1cticas religiosas (cristianas e isl\u00e1micas) y cerrando o destruyendo lugares de culto como iglesias y mezquitas. La represi\u00f3n pol\u00edtica fue intensa, con detenciones, ejecuciones sumarias y la creaci\u00f3n de campos de trabajos forzados donde los disidentes y opositores a menudo encontraban la muerte por inanici\u00f3n. La econom\u00eda se basaba en planes quinquenales de desarrollo y en la colectivizaci\u00f3n forzosa, pero el desarrollo nunca lleg\u00f3; al contrario, la pobreza se extendi\u00f3 cada vez m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen comunista pretendi\u00f3 intervenir incluso en la lengua hablada por los ciudadanos, aplicando una pol\u00edtica de centralizaci\u00f3n y estandarizaci\u00f3n del alban\u00e9s (tradicionalmente dividido en dos dialectos, el tosco y el guego), e imponiendo el uso de uno de los dos, el tosco, como forma oficial y escrita, con la marginaci\u00f3n del guegoy otros dialectos. El objetivo era unificar culturalmente el pa\u00eds y reforzar la identidad nacional eliminando las divisiones regionales y promoviendo el uso de la lengua albanesa unificada como herramienta de propaganda y control social.<\/p>\n\n\n\n

El aislamiento de Albania continu\u00f3 tras la muerte de Enver Hoxha en 1985.<\/p>\n\n\n\n

Transici\u00f3n a la democracia<\/h2>\n\n\n\n

De hecho, fue a partir de 1991, tras la ca\u00edda del comunismo en Europa del Este, cuando el pa\u00eds inici\u00f3 una dif\u00edcil transici\u00f3n hacia la democracia y la econom\u00eda de mercado. El periodo poscomunista se caracteriz\u00f3 por la inestabilidad pol\u00edtica y una grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica y social que culmin\u00f3 en los disturbios de 1997.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, sin embargo, el pa\u00eds ha avanzado notablemente hacia la estabilidad pol\u00edtica y el desarrollo econ\u00f3mico, a pesar de las pol\u00e9micas que rodearon a los sucesivos gobiernos y de las lacras de la corrupci\u00f3n y el narcotr\u00e1fico (sobre todo de marihuana), que tuvo uno de sus focos m\u00e1s importantes del mundo en la localidad de Lazarat, conocida como la capital de la marihuana, ya que s\u00f3lo en este pueblo se produc\u00edan anualmente unas 900 toneladas.<\/p>\n\n\n\n

No fue hasta 2014 cuando el actual primer ministro alban\u00e9s Edi Rama (miembro del Partido Socialista de Albania y gran opositor de su predecesor Sali Berisha y su partido, el Partido Democr\u00e1tico de Albania) orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de las plantaciones de marihuana, haciendo que 800 agentes de las fuerzas especiales y dos batallones del ej\u00e9rcito sitiaran Lazarat.<\/p>\n\n\n\n

Albania es ahora pa\u00eds candidato a la adhesi\u00f3n a la UE y miembro de la OTAN desde 2009.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace dos a\u00f1os tuve el placer y el honor de entrevistar a monse\u00f1or Arjan Dodaj, arzobispo metropolitano de la di\u00f3cesis de Tirana (Albania). Fue una oportunidad maravillosa que me permiti\u00f3 conocer la historia de un hombre excepcional y acercarme un poco m\u00e1s a un pa\u00eds que, para nosotros los italianos, es muy importante. De hecho, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":42500,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[1716],"class_list":["post-42499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-albania","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42499\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}