Nada ocurre por casualidad en la Biblia. As\u00ed que el hecho de que el milagro del evangelio de hoy tenga lugar en Jeric\u00f3 no es una casualidad. <\/p>\n\n\n\n
Jeric\u00f3 ten\u00eda poderosas resonancias del Antiguo Testamento. Fue all\u00ed donde Josu\u00e9 y el pueblo de Israel comenzaron su conquista de la Tierra Prometida dando siete vueltas alrededor de esta ciudad, aparentemente inexpugnable, con el Arca de la Alianza, y luego siete veces al s\u00e9ptimo d\u00eda, con toques de trompeta. Son las trompetas y la perseverancia de la oraci\u00f3n. Las murallas de la ciudad cayeron por s\u00ed solas e Israel tom\u00f3 la ciudad (Jos 6).<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas est\u00e1 a punto de entrar en Jerusal\u00e9n para sufrir su pasi\u00f3n y muerte. Este milagro en Jeric\u00f3 muestra que est\u00e1 comenzando su conquista. Satan\u00e1s era el hombre fuerte que pensaba que su ciudad amurallada era inexpugnable (ver Lc 4,5-6; 11,21-22). Pero todos los muros del pecado caen ante el poder de Cristo (ver Ef 2,14).<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas realiza otro milagro en Jeric\u00f3, curando a Zaqueo de su avaricia (Lc 19,1-10), igual que aquella mujer antes pecadora, Rahab, fue curada de su prostituci\u00f3n y ayud\u00f3 a los israelitas en la conquista de la ciudad (Jos 2). Zaqueo hab\u00eda sido un poco como una prostituta, vendiendo su honor y a su pueblo para lucrarse.<\/p>\n\n\n\n
Un ciego se sienta al borde del camino. Pero se nos dice su nombre y su linaje: Bartimeo, hijo de Timeo. Para Dios tiene un nombre y una dignidad, como todos los mendigos que vemos por la calle. Est\u00e1 sentado al borde del camino de la vida, impedido por su ceguera para participar plenamente en la sociedad, pero es sensible al paso de Cristo y, en su humildad, clama por su misericordia. Para nosotros, puede ocurrir lo contrario: nuestra propia inmersi\u00f3n en la sociedad y en la actividad puede llevarnos a ser ciegos a la presencia de Cristo. Estamos espiritualmente ciegos, tan ciegos que ni siquiera reconocemos nuestra necesidad.<\/p>\n\n\n\n
Bartimeo es grande por su insistencia. Llama a Cristo y s\u00f3lo grita m\u00e1s fuerte cuando algunos intentan silenciarle. Tantos factores y fuerzas intentan hoy silenciarnos: \u201cno hables de Cristo\u201d,<\/em> \u201cno expreses tu necesidad de \u00e9l\u201d<\/em>. Bartimeo no ser\u00e1 silenciado. Nosotros tampoco.<\/p>\n\n\n\n Pero hay gente buena que le anima. C\u00f3mo nos gustar\u00eda estar entre ellos (y debemos preguntarnos cu\u00e1l es nuestra posici\u00f3n en el evangelio de hoy: \u00bfsomos Bartimeo, los que intentan silenciarle, los que le animan, o uno de los que ni siquiera estaban all\u00ed, porque ten\u00edan \u201ccosas m\u00e1s importantes que hacer\u201d?) Qu\u00e9 bendici\u00f3n es estar entre los que animan a la gente a ir a Cristo: \u201cY llamaron al ciego, dici\u00e9ndole: \u2018\u00c1nimo., lev\u00e1ntate, que te llama\u2019\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote Luis Herrera Campo ofrece su nanomil\u00eda<\/a>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XXX del Tiempo Ordinario (B)<\/h2>\n\n\n\n